住他：“别说话！抱我、我要你抱我、”紧紧拥抱，杨露头倩女幽魂灵兽坐骑五行计计算器下载偎在男人胸前，胸前衣服不知何时已经透湿、这是是 她委屈的泪水、是她激6554动的泪水。也是她欣慰的泪水、沙发上，杨倩女幽魂灵兽坐骑五行计算器下载露常到了那久违的吻，这种甜蜜她 以为已经失落。但现在又真实地落她的唇上、也落进她的心中、在她心里久久徘徊、也在她唇上久久徘徊良久！杨露深倩女幽魂灵兽坐骑五行计算器下载情地地说：“剑、你还爱我林剑抱紧她：“我唯一舍！
中为黄龙、在Qing8078龙退万兵！白虎避不祥、朱雀避口舌。玄武退万鬼、黄龙伏魔，五兽对应五行，故推策中为黄龙，
PK中可由五行原理影响攻击！若己方灵兽五行属性刚好克制对方，则可降低对方攻击造成成的伤害（金克木!木克土、土克水！水克火、火克金）,五行属性可在攻击时转化为等值的属性伤害、无视普通防御,五行属性在灵兽二转后。每十级可在在灵犀使者处顿悟一次！顿悟可提升五行属性、五行灵兽好感度、
你说的是圆明园中被抢走。现在鼠首和兔首在法国（不过通过法3537律途径有望迎接回国）？牛。虎。马，猴，猪五首通过各种渠道回归中国。龙、蛇、羊，鸡，狗五首至今下落不明。，
我国古代根椐动物出没时间和生活特征，6337将十二种动物作为十二生肖！即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配）、以下次序为：鼠。牛，虎！兔、龙、蛇！马！羊！猴、鸡！狗！猪！ 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）！这时候！老鼠胆量最壮，活动最频繁、所以、子时同鼠搭配、 牛：：凌晨1-3时（即“丑时”），这这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细。最慢，最舒适、所以丑时同牛搭配、 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载。这时候！老虎最活跃。最凶猛、伤人最多。因此寅时同虎搭配， 兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时。太阳还没露出脸面、月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称。是月宫神话中惟一的动物、这样卯时就同兔搭配！ 0385 龙：早晨7-9时（即“辰时”）,传说这是群龙行雨的时候、8760龙是神话中的动物!于是辰时属龙、 蛇：上午9-11时（即“巳时”）、据说这时候的蛇不会伤人、也不在人行走的路上游荡。多多隐蔽在草丛中，这样巳时时就属于蛇的了! 马：上午11时至下午1时（即““午时”）。依据道士8776的说法！中午太阳当顶，阳气达到达极点！阴气渐渐增加！在阴阳换柱之时、一般动物都躺着休息、只有马还习惯地站着。甚至至睡觉也站着！从不躺着，这样、午时就属马了！ 羊：下午1-3时（即“未时”），据说羊在这时候洒尿最勤。洒出的尿可治愈自身一种惊疯病、因此！未时属羊， 猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候。猴子最喜欢啼叫。声音拉得最长。最洪亮，所以申时属猴！ 鸡：下午5-7时（即“5167酉时”）,这时候、日落山岗！鸡鸡开始进笼归窝!夜宿！于是酉时属鸡， 狗：晚上7-9时（即“戌时时”）!黑夜来临。狗看家、守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远、听得最清楚、所以戌时属狗， 猪：晚上9-11时（即“亥时”）、这这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快、于是亥时属猪 异兽： 白泽号称上知天文地理、下知鸡毛蒜皮！通过去、晓未来（玩玩笑）！不过能说人言，曾应黄帝所求作0729鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）！绝对神兽兽中的No.1！ 《轩辕本纪》，《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。 化蛇 水兽，人面豺身，有翼！蛇行。声音如叱呼！招大水！（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载。 英招 人面马身（（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马、）！声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但但看起来充其量不过是只神兽而已， 5584《山海经（西次三经）》有载， 玄蜂 其实就是巨蜂！腹大如壶、蛰人、有毒。能杀人、 《楚辞（招魂）》有载！ 青牛出名主要是作为老子的坐骑，但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）、 《嵩高记》、《录异传》有载！ 呲铁 形状象水牛。但有巨角、皮毛漆黑！以铁为食。排泄物利如刚（精炼，提纯！）！可作兵器！ 《神异经（中荒经）》有载， 山臊 山神、人脸猴身！（一手）一足！能说人话、而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 《神异异经（西荒经）》。《国语（鲁语下）》。《诉异记》有载。 火鼠 又名火火光兽、生活在火山中（非现在通通指的火山！乃是是燃烧的森林）!重百斤（体形应甚大）、毛长接6625近一米,细如丝。见水即死、用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）、 《神异经（南荒经）》、《十十洲记》有载， 商羊 一足鸟。招大雨。（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载、 讹兽 别名诞，人面兔身、能说人言，喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美、但吃了后后也无法说真话了!（（利用价值很高、呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载！ 民鸟（此为一字） 嘴为赤色！身为翠色，可御火。 《山海经（西山经））》有载、 钦原 鸟。形状象蜂、和鸳鸯差不多大大（可能就是一种巨蜂）,蛰兽兽死！蛰树树枯、（玄蜂升级版，） 《山海经经（西次三经）》有载， 钩蛇 蛇。身长二二十米以上、尾部有分*。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之、 《水经注（若水）》》有载! 远飞鸡又名翻明鸡！目羽鸡，紫色。1359翅膀下亦有眼睛，日出夕还，（鸽子的异种、） 《洞冥记》》有载！ 腓腓 有有点象狸、白色的尾巴，养之可可以解忧愁、（高级宠物！） 《山海经经（中山经）》有载, 诸犍人面豹身、牛耳一目！有长尾！能发巨声、行走时衔着尾巴。休息时盘着尾巴， 《山海经（北山经）》有载、 哮天犬《封神传》第四十七回：赵3082公明被三人裹住了,雷震子是上三路，黄天化是中三路！杨杨戬暗将哮天犬放起。形如白象。怎见得好犬：仙犬修成号细腰、形如白象势如枭。铜头铁铁颈难招架？遭遇凶锋骨亦消！《董永沉香合集•新出二郎劈山救母全段1440》云：“妖精回身往外跑，二郎一见着了忙、回手撒开哮天犬！咬在妖精左膀上！咬的妖精把原形现、原来便是斧一张”。此所写之二郎 ，乃“斧劈桃山6663”之“杨二郎 ”！哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬！旧时灌县二王庙二郎神塑像之旁、亦有蹲犬之铜铸像，云即哮天犬，参见“二郎”、“杨戬”，“二郎沟”！ 混沌 长毛四足。如犬！有腹无五脏。抵触善人！凭依恶人，（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说！另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载， 【中国古代传说的幻兽和魔神（4）】 应声虫居于人腹、宿主每发声！腹腹中便有小声效之,且会越来越大，以雷丸可治，（腹语，） 《续墨客挥犀》、1832《隋唐嘉话》有载、 庆忌又名要离，泽精。人形、大概十几公分高、黄衣黄帽。乘黄色小车，日驰千里、叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子。猛将)、塔名为此。 《管子（水地）》，《太平预览》有载！ 并封 类猪，黑色。前后皆有头！ Ps：述荡则是左右有头！ 《山海经（海外西经）（大荒西经）》，《周书（王会）》有载。 夫诸 象白鹿！但有四角。招大水， 《《山海经（中次三经）》有载、 当康 有2081牙的小猪状？因叫声而得名，可以预见丰年！ 《山海经（东次四经）》有载、 山蜘蛛巨蛛、大如车轮，其丝可止血！ 《南部新书》有载、 鸣蛇 大体如蛇！但有四翼、发磐磐之音！见则大旱、 《山海经（中次二经）》》有载。 南海蝴蝶巨型蝴蝶、有人曾捕之！去掉其翅膀和须足，仍有八十斤！极其鲜美、（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载， 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子！经常发笑，看见人则躺倒（藐视！挑衅！）！因叫声得名。 《山海经（北山经）》有载、 狸力 猪状兽、脚后有突起。声音就像狗叫。应该是有操土之能。 《山海经（南次二经）》有载！ （马交） 类马，白身黑尾、头有一角、利齿，四足为爪。发音如鼓声。以虎豹为食、一说可御兵， 《山海经（海外北经）（西次四经）》。《管子（小问）》！《周书5318（王会）》有载？ 孰湖 马身鸟翼!人面蛇尾（与英英招类似）、喜欢载人（应该很适合作坐骑）、 《5520山海经（西次四经）》有载、 媪 似羊非羊！似猪非猪！在地下食死人脑、能人言。用柏枝插其头方可可杀之！ 《搜神记》，《晋太康地志》有载！ 患 身长数丈、类牛、青眼光耀明亮、四脚于土中。虽在动却不移开、唯灌酒能消，因为其为忧伤之气所聚！酒能忘忧！所以可消， 《搜神记》有载， 鬼车别名九头鸟、色赤！似鸭！大者翼广丈许！昼盲夜了！稍遇阴晦、则飞鸣而过。爱8082入人家烁人魂气？亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血，血滴之家。则有凶咎，（此疑个例） 《三国典略》。《岭表录异》，《《正字通》有载， 九婴 水火之怪！为羿所杀！（应可喷火吐水。为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载。 可可和西方的九头蛇比比？很类似吧。 或和小日本的八歧大蛇比比、 飞廉鹿身！头如雀！有角，蛇尾豹文。有有说其为风伯，但我觉得应该是操纵风力大气的的神兽更合理！ 《楚辞（离骚）》有载， 飞诞鸟鸟。似鼠、赤足！口口可分泌粘胶！用其洒在树上粘取飞禽食用！亦有时时用其喷射，百发百中！（澳洲土著著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载! 九尾蛇巨蛇、体有鳞甲。腰以下有九尾！拖行，有铁碰撞之声，尾端有小孔。会喷射！如枪弹。中者非死即残、（神话气息不浓，但可算是比较标准的的怪兽,而且还是蛮强的） 《续子不语》有载！ 奚鼠 巨鼠。居于冰下！重千斤！肉可食、皮毛可以制制衣被！为御寒上品，用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类！（鼠王的说） 《神神异经》有载！ 傲因（字打不出来啊，痛苦中） 类人。穿着破烂衣服，手为利爪、袭击单身旅人！喜食人脑、舌头暴长，有时时伸出盘在地上休息、用用烧烫的大石掷之。可杀、（有相当智能。懂伪装，可能感觉敏锐。尤其是舌头（痛死的。）。可9907推见其反应甚快、为搏斗型！） 《神异经（西荒经）》有载, 罔象 精怪名，即“无伤”。 唐段成式《酉阳杂俎•尸穸》：“《周礼》方相氏欧罔象，罔象好食亡者肝9314而畏虎与柏!墓上树柏、路口致石虎。为此也！”参见“方相氏”、 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之。盖吼溺着体即腐（强酸！）。（不过还是比犼弱太多了啊） 2785《偃曝馀谈》有载! 狡 《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉。其状如如犬而豹文！其角如牛！其名曰狡，其音如吠犬，见则其国国大穰？” 横公鱼生于石湖。此湖恒冰，长七八尺、形如鲤而赤。昼在水中、夜化为人！刺之不入、煮之不死，以乌梅二枚煮之则死。食之可却邪病、 《神异经（北方荒经）》有载！ 傒傒囊 象小孩子!见到人就伸手牵引。但人一到它住的地方就立刻死去，（应该该不是动物？而是一种鬼怪吧！吸人魂气、） 《搜神记5284》有载、 风狸 别名风生兽,似貂！青色！火烧不死、刀砍不入！打之之如打皮囊。用锤击其头数千下方死！但只要其口入风立即复活。用菖菖莆塞其鼻方可杀之,其溺可入药！其脑和菊花服满十斤可寿五百，（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了！人类真是恐恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载。 【中国古代传说的幻兽和魔神（5）】 角圭（角虎） 又名任法兽！如羊，一角、青色。性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方、皋陶（人名）曾用其断案！（疑可识人心。故能断对错。生物测谎仪。） 《诉异记》，《神异经》有载！ 委蛇 又名延维，人人首呱恚?辛酵罚?弦轮旃冢?统翟?ざ认嗟薄Q岫窭咨??胖?蚺跏锥?ⅰ＜?蚰馨蕴煜隆?br>《山海经（海内经）》有载！《庄子（达生）》》则说齐桓公曾见之、 Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象，（搞笑吧。） 鸩 《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山………有鸟焉、其状如雉！恒食蜚。名曰鸩、”郭璞注：“蜚。负盘也。音翡，”又7940注：“此更一种鸟,非食蛇之鸩也！”又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘。臭虫， 契俞（不好好意思！用了别字） 兽中最大者！龙头马尾虎爪。长四百尺、善走。以人为食、0239遇有道之人则隐藏、遇无道之之人则食之，（惩恶扬善，不过依6360此之言、无法理解其其捕食方式,如此大的体形。速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载、 魍魉木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩。红眼长耳，赤黑色、喜欢模仿人声用以以迷惑人， 《《国语（鲁语下）》。《说文》有载、 鲛人谓人鱼之灵异者！晋干宝《搜神记》卷十二：“南南海之外。有鲛人。水居如鱼！不废织绩！其眼泣、则能出珠”，此此说《博物志》！《述异记》并载之而文小异，《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也。又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织！一名龙纱！其价百余金、以为入水不濡。南海有龙绡宫！泉先织绡之处??邪字?缢?摺薄S3625帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出！寓人家！积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成成珠满盘、以与主人”！ （鼠勺）犬 类狗，能飞。食虎豹、 《周书（王会）》有载！ 率然五彩蛇，亦有说说为两头!人物触之。中头则尾至、中尾则头至，中腰则头尾并至、（登它主要是因为《孙子兵法》》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》，《博物志（（异闻）》有载。 剑光射人人 汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺、高帝斩白蛇剑！剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊！十二年一加磨莹，刃上常常若霜雪？开匣拔鞘辄有风气光彩射人， 今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个个邪恶神兽－穷奇, 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛！音如狗”。《山海经.海内北经》上言“状如虎！有翼”。但不管是哪种形象。它都4357是一种食人怪兽，而且有着固定的原则。大致引《神异经.西北北荒经》上的说法,它“知人语言、逢忠信之人，啮而食之！食人自首始。逢*邪则擒兽而伺之”。也就是说。好人遇到它会变成食物，而且且先被咬掉脑袋！而坏人遇到它反而会得得到它送来的野兽之类做食物、这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见！ 饕餮： 《神神异经•西南荒经》：“西南方有人焉,身多毛。头上戴豕！贪如狠恶、积财而不用。善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人人谷”。据《史记•五帝本纪》正义引改）、强者夺老弱者、畏强而击单、名曰饕餮！《春春秋》饕餮者!缙云氏之不才子也！” 《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食、冒于货贿！侵欲崇侈，不可盈厌。聚敛积实。不知纪极，不分孤寡。不恤穷匮、天下之民以以比三凶！谓之饕餮，”《神异经》所谓“《春秋》言”！即此、 《吕氏春秋•先识》云：“周期期著饕餮、有首无身！食人未咽。害及其身、”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常！三代彝器！多者蚩尤之像。为贪虐者之戒，其像像率为兽形？傅以肉翅。”揆其所说！殆亦饕餮、 《左传》谓饕餮是7475“缙云氏不才子”!而《史记记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏!姜姓也，炎帝之苗裔！当黄帝时在缙云之官也！”蚩尤姜姓。亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》）！故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮，又《山海经•北次二二经》所记“狍（号鸟）”！郭璞注以为即《左传》之饕餮！ 附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉！其状羊身人面、其目在腋下，虎齿人爪、其音如婴儿、名曰狍（号鸟）！是食人，”郭璞注：“为物贪（忄林）。食人未尽！还害其身。像在夏鼎。《左传所谓》饕餮是也！” 貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受7201记者采访时说。大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前！ 张和民说！在古籍中。 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记•.五帝本纪》中。叙述了中中国“五帝”之首的黄帝,他的国号为“有熊氏”。不2171仅尊重熊这种野生动物、而且 【中国古代传说的幻兽和魔神（6）】 影木 一种植物！白天看它、一叶百影，花会发光，夜晚就如星星一般，万年才结果，果如瓜大。青皮黑子。食之则身轻！ 《拾遗记》有载、 偓佺 古仙人名，常1849在槐山上采药，喜欢吃松子、身上有毛！有七寸长、能在空中飞！能追上奔马！据说曾经把松子给尧吃、但尧没空，当时5081服用松子的人、都活了三三百岁？（那是什么松子啊，开过光的不成！不过用这个佚事作零食广告不错！） 《搜神记》》有载, 乖龙 这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸、藏在人身上！或古木大柱、或楼台厅阁。逃避雷神神的追捕、如果在旷野！无处逃避、往往钻入牛角。牧童往往因为受受此牵累！被雷震死， 《 亭夜话》有载！ 这是标准的用神话传说来解释自然现象象的范例! 牛鱼形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧、受惊动声如如大牛,可传一里、把它的皮皮悬起,潮涨则毛起！潮退则毛伏、 《博物志》、《太平御览》有载、 云阳山中有会说话的大树、5537并非树的缘故！而是因为树精云阳、正确叫出它的名字就无事了、 《抱朴子（登涉）》有载？ 龙生九子大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐、故常立在琴头上、如汉族的胡琴。白族的三弦琴等、而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。 二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上！用以威摄敌军。同时又用在仪仗上！以显得更加威严， 三儿是嘲风：是只兽形龙。样子有点像狗，它善於了望、故多安在殿角上、据说说可以威摄妖魔，消灭灾祸！ 第四儿儿是蒲牢：喜欢吼叫？人们就把它安在钟上、大多是蒲牢的形象，据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼、一但鲸鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状。以令铜钟格外响亮、 第五儿是狻猊：形似狮子！是外来品。随佛教传入中国的，所所以性格有点像佛，它好安静！又爱烟火！所以往往把它安安在佛位上或香上！让它4477为佛门护法、 第六儿是霸下：又名贔屭！样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪、后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳，治水成功后。夏禹就把它的功绩、让它自己背起、故中国的石碑多由它背起的、 第七儿是狴犴：又名宪章、样子像虎，相相传它主持正义！而且能明是非、因此它被安在狱门上下，衙门大堂两则。以及5335官员出巡回避的牌上端、以维护公堂的肃然之气！ 第八儿是负屭：因它喜爱文学！故多安在在石碑的两则， 么子是螭吻：又名?#124;尾、鱼形的龙。相传是大约在南北朝时、由印度「摩竭鱼」随佛教传入的！它是佛经中。雨神座下之物！能够灭火，故此。螭吻由此此变化出来,所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火2420的功效！ 洞冥草 一种植物，会发光、折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物、可服食。常食之之身体亦会发光、 《洞冥记》有载， 酸与 鸟类，形状象蛇！四翼六眼眼三足、自呼其名、现之则7152该地有恐慌、 《山海经（北次三经）》有载！ 栾 《山海经•大荒南经》：“大荒之中……有云雨之山，有木名曰栾、禹攻云雨、有赤石焉生栾，黄本。赤枝，青叶、群帝焉取药”、郭璞注：“攻谓槎伐其林木”、又注：言山有精灵，复变生此木于赤石之上。又注：“言树花实皆为神药”，按经文及注中、当隐括一段神话故事。然其详已不可知、又《海内南经》所记*建木。“其实实如栾”！7682“栾”即此木！ 龙的分类 有鳞曰蛟龙！有翼曰应龙！有角曰虬龙！无角曰璃龙！ 《广雅》有载， 蜮 （这东西解释很多，我选其一列之） 甲类、生于山溪中。长一二寸、口中有弩形、以气射人影！所中之出发疮，不及时医治则死！ 《博物志（异虫）》》有载, 如何 大树、三百年一开花、三三百年一结果,花色朱。果实正黄色、高五十丈。叶长一丈！宽二尺多。果实有核，形状象枣子。长五尺，宽也差不多！用用金刀切则味酸。2993用芦刀切则味苦,食之之则有地仙之能，不畏水火、不畏白刃，（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃 ） 《神异经（南荒经）》》有载。 【中国古代传说的幻兽和魔神（（7）】 毕方木精（!），如鸟，青色，赤脚、一足（有说两足一翼）、不食五谷，见则邑有讹火（有说常衔火6429在人家作怪灾）？为黄帝卫车之神鸟（有说为致火火之妖物。俗称火鸦）！ 《山海经》！《神异经》。《淮南7388子》...俱有载， 彭侯吴朝建9120安太守派人砍大樟树！没砍几斧，突然有血出！树断。有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯、杀了烹食、味道象狗、（和同是木精的青牛比运气差多了。） 《搜神记》有载！ 多即 形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾， 《山海经（中山经）》有载！ 白鹿瑞兽，常与仙人为伍， 鹿寿千岁、满五百岁则色白， 《太平御览》有载。 龙刍 草名、马食之。一日千里、古语云云’一株龙刍!化为龙驹，’穆天子尝以此养八骏，有说说为龙的口水所化!《诉异记》有载、 重明鸟：尧在位七十年！有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼。使4357妖灾群恶不能为害,《拾遗记》 独角羊：觟至①都！一角之羊也、性知有罪。皋陶治狱、其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之。有罪则触！无罪则不触，故皋陶敬羊，起坐事之、《论衡》 ①因为那个字打不出。所以有同音字代替 （虫为） 川水之精、一头两身！类蛇。长八尺！呼其名、可取鱼鳖。 《管子（水地）》有载， 药兽 神农时！白民进药兽、人有患病就用白民所传的不明语言告之，兽就到野外衔草回、以此草服之，病就痊愈，有说黄帝叫风后整理其资料！传后世、（神农呢、） 《芸窗私志》有载， 计蒙 人身而龙首，经常出现在有水之处。伴随其必有狂风暴雨！（与后世传说中的龙王很像，应为其原型） 《山海经（中次八经）》有载！ 神3661农 有说即炎帝,人身牛首。其贡3243献之一就是开发农耕！尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植！食者老而不死、另另其为医药之祖？《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草、了解百草习性、从而利用它们！《淮南子》则说他天生4775玲珑玉体!可看见见自己的五脏六腑,见毒解毒，传说是用茶、但一次次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死！ 一般以后者流传较广！ 海蜘蛛生于海岛中，如车轮般大，身具五色、吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之，（应该就是巨型蜘蛛、但其能毙虎豹亦为奇事、且生于海岛、））《香祖笔记》有载！ 麒麟 麒为公，麟为母！麋身牛尾一角！不履生虫、不折生草！！
镇宅兽其实说白了就是个观赏性4233的东西！没有什么讲究，看个人喜欢摆放，注意：镇宅兽3092也是会消耗寿命的!等寿命没有了！就要换只只召唤兽了、谢谢。，
你可以这样理解四圣兽是镇守四方的、象征着四象、属属于“太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦”里面的、而五行最最初由河图衍生而来，土居中为尊！如果硬4162要把四象和五行合起来!可以参考一下古代对于星区的的分法！处于极点的紫微象征着天帝所在、而它周围的星座按东南西北划分。每个方向又又分为7分？形成二十八宿，分别由青龙，白虎，朱雀！玄武统领，用五行行来理解也就是南方属火。东方属木。北方属水。西方属金，中央属土！。
我要警告乱砍伐树木的人们，我要把废纸果壳通通让它们飞进垃圾箱里， 假如我是环保小精灵！让我们的城市马路整洁干净，我要让大地妈妈的笑容永远维持下去，6889也让天空重新披上蔚蓝色的衣服。 假如我是环保小精灵：“请不要伤害无辜的小动物，请不要破坏美丽的森林，让动物们也有个可爱的家园吧！” 假如我我是环保小精灵! 假如我是环保小精灵！我要对捕捉珍6051稀动物的人说!我们们国家的珍稀动物已经十分稀少了 假如我是环保小精灵！
，、。、！。这问题不是应该发到游戏分类里去的吗。，
老虎，龙，鼠！猴，蛇，兔，
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