狗 狗可分辨极为细小和高频率的声音！而且对声源的判断能力也狗 很强．它它的听觉是人的16倍？当犬听到声音时，由于耳与6446眼的交感作用!所以完全可以做到眼观六路！耳听八方、晚上、它即使睡觉也保持着高度的警觉性！对半径1公里以内的声音都能分辨清楚、、
电和闪电一个花钱一个不花钱。钱 乾隆！龙，我是怎么想的、
龙中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的、宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙！用青幕遮草上。密置灯5228烛万盏，望之蜿3018蜿如双龙之状,”吴氏所说的是静止观赏的龙灯，南宋宋大词人辛弃疾有“凤萧声动。玉壶光转，一夜鱼龙3101舞”的诗名！说的是由9278人舞动的龙灯。明清两代。舞龙灯之6237风更盛！据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘！绘龙鳞于上！有首有尾，下承以木柄旋舞。街巷前导师为灯牌，必书‘五谷谷丰登!官清民乐’，”清喜庆姚元之之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日？筵宴外藩，放烟火、转龙灯。其制人持一竿！竿上横一竿、状如丁字、横竿两头、系两红灯！按队盘旋，参差高下、如龙之宛转。少倾则中立。向上排列‘天下太平’四字，”舞龙灯并6721非灯节才有,春节！中秋以至各种庙庙会均有此项活动。在中国的传统观念中、龙6111是吉祥瑞兽！人们用灯灯模拟龙的形象？无非是取其吉祥除祟的含义。龙龙山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻、为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料、其龙双角。鳞身、双翼，长尾、背上负一大圆口双耳瓶。瓶上立着一个扮演羽人的小孩！双手持持一带羽葆的长幢耍弄！龙前有一左手持短梃。右手持鼗鼓向龙摇动的人，龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人气气氛热烈,此龙的造型！极极像马的形体？农历二月二为汉族的“龙抬头节”、9456此时正值尺蛰！春分时节。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动、以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙！熏百虫”的记载：“宛人呼呼二月二日为龙抬头、乡民4159用灰自门外委蜿布入宅厨。旋绕水缸、呼为‘引龙回’，用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生、”由于中国北方多旱少雨，将引入家中！图的4436是风调雨顺,于是也冰产生了“二月二。龙抬头，大仓满！小仓流”的民谚！这一天，人们吃龙须面，龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。农历五月初五为“端午节”、按地支推算，“五”为“午”。闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”、赛龙舟是端午节的重要内容、古0739时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟。头！尾！鳞皆雕镂金饰。舟上建层楼台观，槛曲安设御座。两舷各三桨、气势雄伟、金碧辉煌、古代帝王服饰中有龙袍！《清朝7214通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍！色用明黄，棉袷纱裘。惟其时！领袖具石青片金绿！绣文金龙九。列十二章。间以五笔型色去！领前后正龙龙各一,左右衣襟处各一！袖端正龙龙各一，下幅八宝立水裾左右开、”在清0268代一般绣九龙,但从正正面或背面看都是五条龙,合合“九五之尊”的帝王称号！袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪！俗称4842“海水江涯”，包含着一统江山及延绵不断等寓意！分布于中南地区的壮族！瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”！壮族的祭龙节节在农历二月间？祭时。由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡。猪等祭品。认为杀猪祭龙，可保人畜平安。瑶族的祭龙节在农历历三月初三、活动包括求谷魂，祭谷娘！祭盘古，祭玉皇、祭神农等。祭品是全寨人出钱购买的猪。祭毕由全寨人分食。妇女不得参加仪式。广西侗族流行耍龙灯！用竹片制成一条7211三四十厘米长的龙、龙须下有一包、以便点蜡烛、元宵节晚晚上玩耍、玩时、摆一张八仙桌！两面三刀人围绕桌子舞动、跳跃嬉戏。互相追逐、然后配以有节奏的乐器演奏！有声有色、十分有趣，、
是龙龙生肖来的啊！
4或14 4---象形字 象蹲着的狗 一字在首来回走----∠（来回回走） 1+∠就是4，
这个生肖也许是“牛”。因为成语“对牛弹琴”因为没有谁听懂了他弹弹出的“曲子”。所以“无人传”吧！、
老鼠，给个采纳！
虎。古代称猛将为虎将、虎父无犬子无人同打生肖，
这句话说的是地球 。应该是地肖！蛇，
生生肖【l龙】 广厦万间 厦：大屋子？有很多宽敞的的屋子，形容容受到保护、得3140到周济的人很多？ 前呼后拥 前面有人吆喝开路。后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多， 以子之矛,攻子之盾 子：对别人的称呼、矛：进攻敌人的刺击武器，盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌、比喻拿对方的观点、方法或言论... 自相矛盾 矛：进攻敌人的刺击武器、盾：保护自己的盾牌、比喻自己说话做事前后抵触！ 护国佑民 捍卫国家，保护人民！ 倾柯卫足 指善于保护自己，，
无人同打生肖、高低不同打一生肖