你说的是华表代宫殿！陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱、是中国一种种传统的建筑形式。华表一般4062由底座!蟠龙柱、承露盘和其上的蹲兽组成、柱身1508多雕刻龙凤等图案！上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑、已经成为中国的象征之一，华表用于放在宫殿！陵墓外的道路两旁！也称为神道柱。石望柱！表、标、碣！ 天安门前有一对汉白玉的柱子。名字叫华表。在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石。远远地看上去、好像柱身直插云间、给人一种庄严的感觉！ 华表是中华民族的传统建筑物！有着悠久的历史， 相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用。在原始社会的尧舜时代就出现了、 那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志、后来的邮亭，传舍也用它作标识、它的名字叫作“6870桓木”或“表木”！后来统称为“桓木”。因为古代的“桓”与“华”音相近！所以慢4802慢读成了“华表”！ 在这根木柱上！行人可以在上面刻写意见、因此它又叫“谤木”或8705“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思、就是现代的提意见！所以它又具有现代“意见箱”的作用！ 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指7360示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状， 不过，天安门前的这对华表上都有一个蹲兽！头向宫外！天安门后的那对华表，蹲兽的头头则朝向宫内!传说！这蹲兽名叫犼。性好望！机头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐！希望他经常出去看望他的臣民、它的名字叫“望帝出”，犼头向外、是希望皇帝不要迷恋游山山玩水！快回到到皇宫来处理朝政!它的名字叫““望帝归”， 可见华表不单纯是个装饰品！而是提醒古代帝王勤政为民的标志。 北京天安5267门前后，各有一对华表。华表的柱身上雕刻着盘龙、柱头上9892立着瑞兽？它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势！古朴精精美的华表。与巍巍壮丽！金碧辉辉煌的故宫建筑群浑然一体、使人既感到一种艺术上上的和谐,又感到历史的庄重和威严、华表实际上已经与中华民族！和和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头。柱身和基座，华表柱头上的部部分又叫“承露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人、双手举过头顶。托着一个铜盘！承接天上的甘露！以为喝了甘露便便可长生不老？这自然是无稽之谈，后来这种形式便流传下来！并且取消了仙人、简化为柱柱子上面放一只圆盘？华表的柱头上也有瑞兽！名字叫“犼”。古人创造出很多瑞兽。它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。“犼”6811是一种形似犬的瑞兽,根据所在方位的不同。表达的意义也不相同，天安门后面的一对华表上的石犼面朝朝北方,望着紫禁城、寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦、应该经常出宫体察民情！所以称“望君出”、而天安门前面的一对石犼面朝南方！寓意皇帝不不要久出不归!故9908而称“望君归”！ 华表的柱身呈八角型、一条条巨龙盘旋而上!龙身外布满云纹！汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱7476身上方横插一块云板！上面雕满祥云。 华表的基座称为须弥座。这是借鉴了佛教造像的基座形式！而且在基座外添加了一圈石栏杆。栏杆的四角石柱上各有一只小石狮、头头的朝向与上面的石犼相同？栏杆不但对华表起到保护作用。还将华表烘托得更加高耸和庄严、 除了在天安门，在明十三陵！清东陵，清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表、那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓。桥梁等处。华表究竟竟在这些建筑物中起着什么作用、至今尚有不同看法！ 一般认为、华表又名名恒表？表术。是一种在古7282代建筑物中用于纪念？标识的立柱、华表起源于古代的一种立术。相传在我国7936尧舜时代！人们就在在交通要道竖立木柱!作为行路时识别方向的标志，这就1986是华表的雏形？ 另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志！华表顶端有一坐兽、似犬非犬。3765它叫做“犼”、民间传说说这种怪兽性好望！远古时9020的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上,对它视如如神明，顶礼膜拜。华表校顶的雕雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异、历史进入入到封建社会、图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄！华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表。日落青龙见水中”的诗句、其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤！观宋代名画《《清明上河图》!华表上确实雕饰有白鹤，据传这是因为一个名叫丁1647令威的人,学道成仙，化鹤归未！立于华华表上作歌,故人们以后将白鹤雕雕刻于华表柱子上、以示吉祥， 还有一种说法认为、华表上古名“谤木”。相传尧、舜为了纳谏。在交通要道和朝堂上树立木柱！让人在上上面书写谏言。也就是鼓励9529人们提意见，晋代崔豹在《古今注·问答释义》》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也，’答曰：：‘今华表木也!以横木交交柱头！状若花也、形似桔槔、大路交衡悉施焉，或谓之表木、以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的0719‘谤木’作用早已消失!上面不再刻以谏言。而为象征皇权的云龙纹所代替。成为皇家建筑的一种特殊标志， 也有人认为，华表是由一种古代的的乐器演变而来、这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰。腰上插有手柄的体鸣鸣乐器？先秦时！代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地！敲击木锋以引4959起人们注意？后来、天子不再派人出去征求意见、而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前、经过演变！就成了华表， 还有人认为！华表表原是古代观天测地的一种仪器!春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人人们立木为竿，以日影长度测定方位。节气！并以此来测恒星！可观测恒星年的周期、古代在建筑施工前、还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长。立表表必须长期留存!为了坚固起见，常改改立木为石柱,一一旦工程完成、石柱也就成了这些建筑物的附属部分。作为一一种型制而保留下来，每每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志！后世华表多经雕饰美化！表柱有圆形！八角形、雕有蟋龙云纹！柱头有云板。校顶置承露盘、华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品、！
榆树 传统庭园绿化树 榆树谐音“余”即“有余”，榆树果实叫“榆钱”即有“余钱” 民间传统以房后有榆树为吉利吉兆！风水上称为背后有靠山、！
旗杆是用来来利权威和好运的、多是用放在房子前面的， 在房顶当9829然不算好,！
风水中的锅位就是灶位、灶位建在天医，延年、生气！伏位都吉，起到身身体健康？发财的作用、 灶位建在五鬼，绝命。六煞。祸害方位、起到官司、口舌！火盗！聋哑目瞎、孤寡穷苦，淫荡，散财。恶疾。夭折！绝嗣，孤孀。败产的作用、，
从铜钱的外形上看。铜钱的圆形代表着天！内部的方形代表着地、钱币上刻的帝号代表着人、一件物品中就聚集了天地人三才，是力量很强的风水物，特别是国力强盛时的铜钱。最具有发达兴旺，镇压百邪的作用、古铜钱在五行中属金！具有极强的吸收气场的的能力!有4886招财的作用！尤其是当钱币经过众人之手后、能够聚集集民众的力量，因而有强0662大的能量、但需要注意的是，现在能看到的铜钱。有不少是出自自坟墓？虽然葬有有大量钱币的坟墓通常是气场强烈的好墓、因而而这些钱币能吸收到很好的地气、但由于墓中阴气浓郁！所以一定要经过开光才能使用、。
单独从风水角度分析、那肯定是不好的！但是现在很多公司企业总喜欢在门口立2490几根旗杆。没办法！毕竟信风水的不多。懂的也不多。只有3701遇到苦难的时候才想起风水，、
风水水珠帘!是切面葫芦好。还是圆葫芦好 推荐回答：装饰的话个人喜欢就行、风水挡煞没5776有用处、 风水道具葫芦的运用 推荐回答：在床头放置三个葫芦,加上入口小。不限时间。一个挂在门背上、色情场所。2、它能纳福增祥！甚至生育能力都有不错的助益！可以将好的气场收纳为自己所有葫芦家庭常见的装饰品。屠场，压灶8086等等梁煞,这样的家庭将会经营得很辛苦，殡仪馆、挂个0632葫芦来化解,安放放在主卧室的床头上，并且吸取空空间中的秽煞之气!3641而也可以将坏的气场吸收殆尽！就可以看到医院，葫芦也能够化解僵局！加强感应的绝佳道具、就不易外流，而而它的外形圆滚有曲线。解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上。路冲！ 用法：打开窗户或大门！再放置葫芦，也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。 先找出住宅中的病符星方位之后。5594不好变动的风水？同时也是是常用的风水道具、葫芦也也能派上用场、垃圾场、例如压梁、！
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家里有空缸没有用的话是要倒扣过来的！。
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