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2017年农历正月二十二日、上午九点十分出生 生辰八字：丁酉。壬寅，丙子，癸巳， 3774宝宝 五行属火!八字五行缺====“土”、 八字的用神为金，喜神为土。五6164行忌木忌火， 名字宜取五行属土属属金的字组合为好，。 ，。
起名带生木的字、方8791位上北属水,水则生木！季季节来说冬属水、也生木！气候塞属水。五音羽属水！你自己参考，起名那6300就前个字起属性为水的。后面属木的！方位东属木。季节春属木，气候风属木、只能做为参考。祝宝宝健康成长！，、
五行是指木？火。土！金，水五种物质的运动，中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木！火，土。金、水是6093必不可少的最基本物质、并由此引申为世间一切事物都是由木，火！土，金！水这五种基本物质之间的运动变化生成的。这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系！在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说的基基本涵义。 根据据五行学说！"木曰曲直"，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！"火曰炎上"！凡具有温热、升腾作用用的事物？均归属于火！"土爰稼穑"，凡具有生化、承载。受纳作用的事物、均归属于土，"金曰从革"，凡具有清洁。肃降、收敛等作用的事物则归属于金，"水曰润下"！凡具有寒凉，滋润！向下运动的事物则归归属于水？ 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五行之中。 五行学学说认为,五行之间存在着生。克、乘、侮的关系，五行的相生相相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能。说明机体病理变化。用于疾病的诊断断和治疗, 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界6805的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归归属于五行之中，如事物的特性与木的特性相近、则归属于木。而与火的特特性相类似的事物？则归属于火。按照五行学说。自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为！五行之间存在着生，克、乘。侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火！火生土、土生金，金生水、水生木！相生关系又可称称为母子关系、如木生火，也也就是木为火之母。火则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束、五行的相克次序为为：木克土，土克水。水克火，火克金！金克木， 相生相克是密1166不可分的。没有生，事物就无法发生和生长！而没有克，事物无所约束！就无法维持正常的协调关系！只有保持2604相生相克的动态平衡、才能使事物正常的发生生与发展。 如果五行相7182生相克太过或不及？就会破坏正常的生克关系！而出现相乘或相侮的情况。相乘！即五行中的某一行对被克的一行克制太过，比如、木过于亢盛！而金又不能正7550常地克制木时！木就会过度地克土、使土更虚！这就是木乘土、相侮、即五行中的某一行本身太过，使克它的的一行无法制约它，反而被它所克制！所以又被称为反克或反侮、比如、在正常情况下水克火。但当水太少或火过盛时！水不不但不能克火，反2553而会被火烧干，即火反克克或反侮水、 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能。说明机体病理变化、用于疾病的诊断和治疗！ 五行学说将人体的五脏六腑分别别归属于五行，从五脏的资生来看。肾水之精以养养肝木。肝木藏血以济心火！心火之热以温脾土、脾0040土化生水谷精微以充肺金？肺金金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢、即金克木。肝气条达。可以疏泄脾土的郁滞！即木克土，脾的运化。可以避免肾水的泛滥，......余下0770全文>>！
三才：天，地！人、 《周易·系辞下》：“有天道焉、有人道焉，有地道焉！兼~~而两之，”【五行】金！木、水、火！土五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学。中医学和占卜方面。五行指：金。木、水。火，土。认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的。、它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行行可以说是一种原始的普通系统论!、
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法、根据脏腑组织的性能和和特点？将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏(肝。心、脾。肺。肾)为中心。配合六腑(胆，小肠，胃，大肠！膀胱。三焦)。主持五体(筋。脉！肉，皮毛，骨)、开窍于五官(目、舌、口，鼻。耳)。外荣于体表(爪！面！唇！毛、发)等的脏腑组织结构系统。为脏象学说的系统化奠奠定了基础。此外，中医学根5165据天人相应的观点？运用事物属性的五行归类类方法。将自然界的有关事物或现象也进行了归属！并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏，六腑，五体。五官等与自然界的五方。五季。五味等相联系！这样就把人体与自然5354环境统一起来。反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系。例如春应应于东方、风气主令！故气候温和！阳气生发。万物滋生。人体之肝气与之相应！故肝气旺于春。（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互7864影响和传递。谓之传变、即即本脏之病可以传至他脏！他脏之之病亦可以传于本脏。从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系！(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子。又称母虚累子！系病变从母脏传来！并依据相生方向传于属子的脏器，临床多先见母脏病候。继则又见子脏病候、3063如水不涵木证！即肾阴亏虚、不能滋8423养肝阴。阴不制阳！以致肝阳虚亢。临床可见腰腰膝酸软,耳鸣遗精，眩晕。健忘！失眠、急躁易怒！咽干口燥。五心烦热，颧红盗汗等症，子病犯母。又称子盗母气，系病变从子脏传传来侵及属母的脏器!临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候。如心肝肝火旺证！即心火亢盛而致肝火上炎！可见心烦失眠！或狂躁谵语。口舌生疮。舌尖红赤疼痛！又兼见烦躁易怒、头痛眩晕，面红目赤等症。(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变。即相克太过而致疾病传变、如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气横逆。侵及脾胃！导致消化吸收功能紊乱！多先见肝肝病证候、继则又见脾气虚弱或胃失和降证候！如肝气横逆。可可见烦躁易怒？胸闷胁痛！眩晕头痛等证。横横逆犯胃则继见恶心，嗳气。吞酸，呕吐等症，横逆犯脾则继见纳呆，厌食，脘腹胀满、大便溏泄或不调等脾虚失运病证、相侮传变、即反克为病，如木火刑金、即肝火犯肺之证、临床多见心肝火旺、肝火亢逆、上犯肺金。灼伤肺津或肺络、一般先见胸胁疼痛！口苦、烦躁易怒。脉弦数等肝火亢盛之症。继！
八字五行行个数（本气）： 1个金。2个木。2个水。1个火！2个土 八字五行个数（含余气）： 2个金、4个木、2个水、3个火、4个土 八字五行得分： 水：28 金：7 同类得分：35 木：37 火：16 土：21 异类得分：74 相差：-39 综合旺衰得分：-40八字过弱 地支化合木局为食伤泄身、 日干得令. 命局分析：本命属羊、路旁土命！建禄格， 壬日干生亥月。处临官之地！得令而旺。天干正官透出。在亥月不得令。冬土喜火、天干伤官透出！不得令但得生、地支有强根而旺，天0477干正印透出，得令但泄气，且地支无强根、正印无力，地支巳巳火偏财,天干不透，偏财受冲克无力。 八字过弱！以印比为喜用、 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 壬水生于于亥月(戊丙庚)：如甲出制戊!须0241以庚辛为救？，
眼眼耳口鼻舌称五行，
五行属什么、简单地说。五行属金，木！水、火！土、详细情况可查阅！参看黄历，日历一类的书，里边都有说明介介绍的!，
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水、二曰火！三曰木！四曰金、五曰土。水曰润下！火曰炎上。木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦、曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》。《尚书·甘誓0729》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必是是后人伪作，这种论证是不妥当的！聂文涛指出、《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材。民并用之、废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”！疑古派要证明《孙子》是战国后期的9788伪作是很困难的！疑古派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的！ 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生生的思想!且已把胜（克），生的次序固8225定下来、形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期。《内经经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土，分时化育。以成万物。其神谓之五帝，”新生儿五行、
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新生儿五行、新生儿怎么看五行