净空法师---确实。我们的相貌会随我们修行的3006功夫转变,你真真正有修行!修个三。五年之后。你拿没有修行之前照片对照一下、不一样。1: 释迦牟尼佛、这是世间最好，最圆满的相貌！我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家！佛问他：你为什2825么出家,他看到佛的相貌太好了，这样出家的、2: 佛也得要迎合世间人的心理。如果为他自己，大可不必，百劫修福是为度众众生的方便？这个我们一定要明了、佛相是最美的！菩萨相美！都是修得的、3: 确实。我们的相貌会随我们修行的功夫转变！你真正有修行！修个三，五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下。不一样！4: 你功夫愈深，相貌也愈好，你这修行功夫骗不了人。一看就晓得，相的确是随心转。心清净，身就清净！相就清净！心慈悲、相就慈悲。你举止言语统统都慈悲。5: 你们身4824体的庄严、相貌的的端好都操纵在自己手上、就看你怎么修。真正修行人，时间愈久。他确实显出来跟我们一般人完全不一样、6: 古人说！四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相！7: 为什么么儿女像父母，他看到父父母那个相！欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相相似!这个不是遗传。是是投胎时候一刹那当中取的相!8: 取的这个相!这是先天的！但是后天相貌会随著你一生的心行改变，如果一生心地非常善良，待人忠厚、成年之后！三三十至四十岁，他就是忠厚老成之相！这相貌就变了！9: 四十岁的时候。相貌定型了！不太容易改变！这时相貌要自己负责任，你心善，非常慈悲、善良的相！心胸险恶、那个相叫人人一看就害怕、就是个恶相、10: 晓得这个个道理!我们总希望自己相貌能好一点，能美一点！那么你的的心也好一点、美一点。相貌自然就美好、心地清净。自然就健4212康长寿，这一定的道理，，
“孩子八字有阎王关！说要勿看佛事3568功果” 这个道理是谁的道理、这个道理究竟不究竟！ “方便权权宜” 与 “真实究竟” 有什么区别! 如果说“不废一法”如此理解。佛法中也确有如此讲法。那么“佛法中也不立一法”又做何解、 2008 无非怕你执着。分不清轻重缓急、本末倒置、！
地藏菩菩萨本愿经！
文/王哥 有人说“我命由我不由天”。有人说“命里有时终须有”。还有人说“尽人事听天命”，这这些说法对吗，这些年。杨老师见证了很多很多人的成败荣辱。见过了很多有本事有能力却郁郁不得志的人！也见过了一些看似平庸的的人逐步走上成功之路。这些经历！阅历加上命理学的不断验证。不得不感叹命运二字的神奇，每天也会有很多朋友来我这里寻求改变现状、改变命运的方法、今天杨老师就就和朋友们谈谈这个问题、 其实！“命”和“运”完全是两码事！“命”是先天的，注定的、无法改变的、而“运”却是可以调整整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的、万事事万物都有由生至消亡的过程!人也一样活在这一特定的规规律之中，但人并没7719有完全丧失了对“命运”的掌握能力？只要我们选对了属于自己的最佳位置！找到了适合自己发展的那条路！幸福与成功就就会接踵而来! 那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢！ 一！了解自己 真正的了解自己，并非一件容易的事情、很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人！自己想要的是什么！自己己的优势和劣势!自己的喜恶！因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向。浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。 所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运、那么首要的是了解自己、了解什么对自己有利，了解什3119么对自己有害？了解自己的人生定位、人生方向和目标，9202才能真正去把握自己的命运、才能有针7682对性的去改变自己的命运，否则一切都是是空谈？哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙！哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。 二，了解环境 从出生到独立立到成家立业,我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事4010的影响、没3506有人能够屏蔽外部的作用力,1900所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境!大到整个世界整个国家！小到一个单位一个部门一个家庭、只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利， 三，信念与心态 “有些人运气总总是特别好”！你经常听别人这样说！但是、不知你是是否想过、为什么这些人即使身身处逆境，却仍能创造那么多的机会。不可否认。有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍！困难的时候总是有人相助。但这样的命好云也好的人！毕竟是凤毛麟角角少之又少的、绝大多数人，并没有那么好的命运。因此要要靠自己去争取。去努力！只有心9996怀正念,才能走得好。走得快，走得稳， 除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有！
注意以下内容： 第一：净手 洁案 端身 正念 第二：抄写的时候不要与他人说话、 第三：经书和抄写的纸要放在高而干净的地方 ，不能随意、 第四：纸要干净整洁 笔要清晰 不要用铅笔。 第五：抄写的时候随文入观！不要思与想 如果以后不要抄写的经文，一定要送到寺寺院请师傅处理,切记：不要自行处置。这是有严格的规定， 阿弥陀佛 1809经典所在之处 即为有佛----金刚经 恭敬心最重要。、
《文殊师利宝藏陀罗尼经》,
我认为改改变命运的最大的因素是机遇！
巧了。刚才也有人问有没有好听的佛教歌曲！黄慧音的《慈经》巴利文版，听了心都会融化！慈悲是对治嗔心怨气的良药！慈经正好能帮得上你，网页链接慈经》巴利文：samanera caupasaka - upasikaya caavera hontuabyapajjha hontuanigha hontusukhi - attanam pariharantuAmhakam catupaccaya - dayakaavera hontuabyapajjha hontuanigha hontusukhi - attanam pariharantuAmhakam arakkha devataIsmasmim vihareIsmasmim avaseIsmasmim aramearakkha devataavera hontuabyapajjha hontuanigha hontusukhi - attanam pariharantuSabbe sattasabbe panasabbe bhuttasabbe puggalasabbe attabhava - pariyapannasabbe itthoyosabbe purisasabbe ariyasabbe anariyasabbe devasabbe manussasabbe vinipatikaavera hontuabyapajjha hontuanigha hontusukhi - attanam pariharantuDukkha muccantuYattha-laddha-sampattito mavigacchantuKammassakaPurathimaya disayapacchimaya disayauttara disayadakkhinaya disayapurathimaya anudisayapacchimaya anudisayauttara anudisayadakkhinaya anudisayahetthimaya disayauparimaya disayaSabbe sattasabbe panasabbe bhuttasabbe puggalasabbe attabhava - pariyapannasabbe itthoyosabbe purisasabbe ariyasabbe anariyasabbe devasabbe manussasabbe vinipatikaavera hontuabyapajjha hontuanigha hontusukhi - attanam pariharantuDukkha muccantuYattha-laddha-sampattito mavigacchantuKammassakaUddham yava bhavagga caadho yava aviccitosamanta cakkavalesuye satta pathavicaraabyapajjha nivera canidukkha ca nupaddavaUddham yava bhavagga caadho yava aviccitosamanta cakkavalesuye satta udakecaraabyapajjha nivera canidukkha ca nupaddavaUddham yava bhavagga caadho yava aviccitosamanta cakkavalesuye satta akasecaraabyapajjha nivera canidukkha ca nupaddava《慈经》中文翻译：(这个是上面巴利文的中文翻译（网上找的）,不确定是否与经典有出入。 )愿我无敌意！无危险、愿我无精神的痛苦。愿我无身体的痛苦！愿我保9831持快乐！愿愿我的父母亲、我的导师、亲戚和朋友！我的同修。无敌意，无危险！无精神的痛苦，无身体的的痛苦、愿他们保持快乐、愿愿在这寺庙的修行者？无敌意、无危险！无6967精神的痛苦，无身体的痛苦。愿他们保持快乐。愿在这寺庙的比丘、沙弥、男教徒！女教徒。无敌意，无危险、无精神的痛苦！无身体的痛苦！愿他们保持快乐，愿我的四资具的的布施主。无敌意！无危险！无精神的的痛苦？无身体的的痛苦！愿他们保持快乐。愿我的护法神：在这寺庙的，在这住所的，在这范围的所有的护法神。无敌意。无危险，无精神6212的痛苦？无身身体的痛苦，愿他他们保持快乐、愿一切有情众生：一切切活着的,3583一切有形体的、一切有名相的，4480一切有身躯的、一切雌性的，一切雄性的众生，所有圣者，所有非圣者！所有天神。所有人类，所有苦道中的众生。无敌意！无危险！无精神的痛苦、无无身体的痛苦，愿他们保持快乐、愿一切众生脱脱离痛苦？愿他们不失去正当途径所获得的一切，愿愿他们依据个人所造的因果而受生!在东方的、在西方的、在北方的。在南方的。在东北方的。在西北方的，在东南方的。在西南方的。在下方的！在上方的。愿一切有情众生：一切活着的。一切有1280形体的！一切有3355名相的！一切有身躯的！所有雌性的，所所有雄性的众生？所有圣者、所有非圣者、所有天神，所有人类。所有苦道中的众生！愿他们无敌意！无危险、无精神的痛苦！无身体的痛苦！愿他们保持快乐！愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失去正当途径所获得的一切。愿他们依据个人所造的因果而受生。上至最高的天众、下至至苦道众生，在三界的的众生!所有在陆地上生存的众生！愿他们无精神的痛苦！无敌意、愿他们无身体的痛苦、无危险！新加坡缅甸玉佛寺的中文翻译：愿我不生嗔心、愿我我不生烦恼!愿我不生忧虑。愿我心常安乐，愿我得以离苦。愿我不失我所成就的！愿我面对自己的因果。愿我父母。师长。亲友等、不生嗔心，烦恼与忧虑。愿他们们常安乐!愿他们离苦。愿他们不失其所成就的，愿他们面对自己的因果。一切众生、一切有情！一0246切有气息的？一切个体、一切有有形体的!一切阳性的，一切阴性的、一切高贵的，一切卑贱的。一切天人！一切凡人，一切居住在不幸国度的。愿一切众生无烦恼与忧虑、愿他们常安乐、愿他们离苦，愿他们不失其所成就的、愿他们面对他们的因果！十方一切众生、 一切众生。一切有情。一切有气息的，一切个体，一切有形体的。一切阳性的、一切阴性的。一切高贵的！一切卑贱的。一切天人，一切凡人！一切居住在不幸国度的。愿一切众生无烦恼与忧虑。愿他们常安乐、愿他们离苦、愿他们不失失其所成就的。愿他们面对他们的因果！整个宇宙！从最高界到最低界、愿大地众生！远离烦恼！嗔恨！苦难、危机。整个宇宙！从从最高界到最低界！愿水族众生。远离烦恼。嗔恨。苦难！危机！整个宇宙！从最高界到最低界，愿飞禽众生！远离烦恼、嗔恨、苦难！危机、 改变命运的听佛经、
好好学好自己的专业知识、并且每天进步，、
要改变首先我们要理解什么是命运,然后才能谈论可不可以改变,如何改变， 人一生的经历包括两大部分,一部分是我们可以加以选择的,另一部分是我们无法选择的,我们将无法进行选择的部分称之为“命运”,命运的概念就是“我们无法选择但又必须自己走过的那部分人生经历！” “与命运抗争”其实就是指在一生发挥最大的主动,争取更多的选择、 “扼住命运的喉咙”其实就是指在人生最关键的时刻,作出积极正确的选择！ 你隔壁家小三不学无术,钻政策的空子发了大财,你家非常清贫,这是命运带来的结果;小三是暴发户,放任自己的儿子,不严加管教,而你出生在传统家庭,并沿用你父亲的教育方式严格教育你的孩子,直到某一天,你儿子坐在法官席上宣判小三的儿子死刑,这就是选择带来的结果！由此可见,“选择“永远”比“命运”更重要， 既然选择比命运重要,那么我们为什么要算命呢? 算命其实就是与命运抗争的一种手段,象打仗一样,知己知彼方能百战不殆,你连自己的命运都不了解,如何与之抗争?一但我们知道了自己的命运轨迹,就可以有的放矢的加以选择,争取更多的主动。现在在问题又来了,我选择多了是不是命运就改变了?如果我命运改变了,那以前算的不就是错的了,既然是错的,有什么参考价值呢?没有参考价值如何能正确指导我们进行选择呢?这问题似乎陷入悖论的怪圈! 我们拿一个人一生的财富来打个比方: 一个人其一生的财富是有上限的,就象一只盛水杯子、别看比尔盖兹富可敌国,其实真正属于他自己的财富只是在他的选择下用掉的那部分,如果他用剩下的留给他的后代,那么留下的钱就转成为他家族的,如果捐给国家,那就是国家的了,反正不是他个人的,关于个人和家族命运我们后面再讨论。这只杯子有多大,一个人命中的财富就应该有多多少,然而命中的财富不是所有都能得到的,有很多财运会由于各种原因被错过，杯子的大小是固定的,你得到多少取决于你到财富的海洋里去舀多少,你越努力,争取得就越多,象比尔盖兹这些人显然是争取到了满杯！这杯子还要一个奇怪的地方就是没有底,有人死的时候欠一屁股债,他的财富就是负值,这也会影响到他家族的财运， 回到前面的问题,小三儿子和你儿子的命运是不是固有的呢?为什么你的选择会影响到你你孩子的命运呢?这里我们还要知道一个概念:你的个人命运是你整个家族命运链中的一节？你5412儿子的命运也是，你家族在你儿子辈里会出现一位相当于法官相同级别的官,至于是法官还是其他什么官,就取决与你和你儿子的选择，小三家族到他儿子辈就该绝后,至于是被枪毙还是死于战争还2620是死于事故,那取决小三和他儿子的选择。在这里我要提醒选择离婚的人,你的选择会影响到你家族的命运,不是说离婚后孩子都没出息,而是说离婚后,孩子子有出息的概率会被降低, 我们的一生其实也是只杯子,如果能选择的部分看作水,无法选择的部分看作空气,那么杯子里会出现一条水平线,而我们要做做的就是让这根线尽量接近杯口,杯子的大小你是无法改变的,这问题很深,会涉及到佛理等敏感话题,不在这里讨论! 算命是如何运用到实际生活中呢? 首先要找到水平高的人给自己测算,找那些骗钱江湖术士是不行的,只能耽误一生; 了解到自己的命运曲线,知道自己的杯子有多大,然后给自己的人生定位,朝适合自己的方向去发展,如果你命中不该读书,那么在读到一定程度就要考虑再学点别的什么,免得书读不成,又把时间给耽误了,如果你算出不是读书的料,就不去好好读书了,这种做法对不对?肯定是错的,一是因为你轻易放弃了选择权,成了为人所不齿的“宿命者”,在生活中碰到有宿命倾向的人我是不愿搭理的,二来读书是武装自己,有条件能读多少就争取读多少,你想,一个文盲能往自己财富杯子里舀多少......余下全文>>，
改变命运的听佛经、能改变命运的佛经