首先、什么是普通人、什么是是特别的人!人生来平等。没有什么普不普通的说法，而至于高低贵贱，那也只是人1955为标签？每一个人都是一样的、 其次！之所以有不好的说法、术数类的五弊三缺（鳏！寡。孤，独，残），但6448是怎么才会被影响：窥探天机？逆天改命。而风水。并不是逆天之术，而是法自然之理，顺自然之术， 之所以很多人强调术数的五弊弊三缺？一来是不学无术的卦师师无话可说时候的托词，故作高深、另一方面则是以讹传讹！ 风水谁都可以学、只要用得好。对对人有好处就行，切记莫为害人之事。！
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市面上2158的风水常识网上都能学到,真正要入门。必须选对好的风水体系拜师学习。这里我提几点如何才算真风水。 8110 1.风水为什么要恭究以人为本！ 举个例子。一栋楼同一户型几十户人（仅仅是楼层不一样），不同同的人居住!就就会有不同的效果、有的人住在里面面升官发财。有的人住在里面妻离子散、，为啥！因为这个房子有有固定的风水环境！它对不同的人产生的效果不一样， 2.如何做到以人为本。 而要想风水产生真正的效果，就得找出适合这个房子风水的人来居住、如何找到适合的人、或者反过来。这个人适合什么样的风水。这个人适合什么样的风水、就得先看这个人的四柱八字，这样才能做到以人为本！所以我推荐你先学四柱。 学四柱可以参考四柱预测真途1395这本书？ 3.市面上一些0247风水根本做不到以人为本，这是是有明显错误的、 现在有一些风水！比如东西四命，玄空飞星，他们简单的将人为几类来调理风水！看似学起来2375很简单,但实际上仍然没9412有做到以人为本。 知道一个莫亚易经风水研究院常年招收学员！而且来这学的学员非常多、据我了解全国各地的学员都有。如果您感兴趣的话，您3266也可以去了解下。学习最重要的是学到真东西、物有所值 要成为真真正的风水大师，首先必须精通四柱命理 你可先买本四柱预测真途-莫亚著，先看书自学、把基础打好后，再1002去拜师学习, 2079 特别注意、书不在多。而在精！真传一句话。假传万卷书、学到正确的方法可以少走很多弯路，二！有付出才有回报、要想成为高手，还得拜师学易！、
6316 烹饪厨师，西点 些发展都错 且未业前景普通人能学风水吗，
我觉得看缘缘分吧。
很多朋友热衷于学习玄学术数！希望自已有朝一日能成为一名玄学界的预言“大师” 、却在不知不觉中已为自己种下了危危险的祸根！为什么呢！我们知道：天道有七七十二侯、每侯各管金、木、水。火、土1363五行数在内、为360日而成一年！此终而而复始而成太极、地道道有七十二行业。各施施其职而成凡尘世道〈社会〉！人道8848有七十二经脉而令血液流通全身,作为一个处、他或她在降生四柱信信息中！就已注定了在七十二行业中应施何积、吃何方天禄，例：如果命中注定是警官就可持枪追捕犯人而不触犯法律、如果不是执法的命局持枪就是犯罪，其其道理就是如此，假如玄学没有这个硬性要求。人人 (学个三天五天！一个月的）都是大师。那么社会中还存在有“大大师” 这个称谓吗,还可以称之为“玄学” 吗！所以。要想成8773为一名玄学师。首先就要看5027看自己命局中是否具备：太极贵、华盖逢空或重叠。雷霆煞、三奇贵、四季进神且为将星日，孤辰寡宿！女命夫绝、男命财绝等，且必须要拥有两星以上者才可称得上是合格的玄学师命局！如果本命局不在此范围内的话。就说明你是没有这方面缘分的人！是不能从事玄学预测师工作的，这就是社会上为什么会有各种“残疾” 命师、无家。无子女命师的主要原因，如果泄露了天机其罪过将更会演变到灾难不断！甚至会代其命主死亡的严重后果！。
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人类一直在追求和平的环境和健康康的体魄？然而万事万物都是普遍联系的，一些看似不相相干的事、却往往联系得如此紧密。大大超出了人类现有的认识水平！对于许多民族和国家的人来说。不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位。地势等问题有太太大的关系！但在中国。这个问题已经历了数千年的的验证。也许许用全息论的观点、可以做出一点勉强的解释。 前 言 中国传统文化浩如烟海，内容繁多。其中包含的“风水学”更显得博大精深。为中国炎黄子孙几千年来的经济，文化以及科技的发达。起着十分重要的作用。它像一颗灿烂的明珠、永放光芒、自古以来！人们用风水知识进行趋吉避凶。解除病苦和贫困。乞求子孙的繁荣！福禄的旺盛！仕途的顺昌，爵位的升迁等方面！均依赖选择，改改变风水来实现？因此！古人人总结为：风水之道“夺神功？改天命、”风水知识浩如烟海！笔者只能以所学学之微不足道与各位同仁交流！ 一，风水水学的基本含义 二？谈风水学的起源及其历史发展 7437 三，浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四，罗盘的发明和应用 五！风水对人体生命的影响 六！学习风水的现实意义 一。风水学的基本含含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》！书曰：：“葬者。乘生气也！”经曰：“气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”、风水之法。“得水为上，藏风次之”，又曰：“浅深得乘。风水自成！夫阴阳之气！噫而为风。升而为云！降而为雨！行乎地中！而为生气、夫土者之体。有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称称为堪舆学!《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一。堪舆风水之术！在我国民间流传较广，①天地的代称、《淮南子》许慎注注：“堪？天道也，舆，地道也！”②即风水，指住宅基地或坟地形势。也指相宅，相墓之法！还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。《辞源》说：“风水！指宅地或坟地的地势！方向等。””《辞海》说：“风水？也叫堪舆！……也指相宅！相墓之法。” 5144风水的核心内容,是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问！风水理论的核8813心是人,它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一！在天。地。人三者之间、既强调人的1419主体地位？又不偏废自然环境和地理环境、注重天时、地理，人和之间的协和自然美、故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”。也有人称它为“美学”。还有人称它为“环境学”，“元素学”，“软软科学”等等，其范围包括住宅，宫室。寺观，陵墓。村落！城市诸方面。其中涉及陵墓的称为阴宅。涉及人居住住方面的称为阳宅。风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择、即追8258求一种在生理和心理上都能满足的地形条件,二是对居住形态的处理，包括自然然环境的利用与改造。房屋的朝向。位置、高低大小！出入口选择。道路！供水！排水等因素的安排、三是在上述基础上添加某种符号（即理气）。以满足人们避凶就吉的心理需求（9085摘《风水探源序》）！风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早以前还有称其为青乌！青乌术的等等！ 二。谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早。“上古之时、人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇、”在那种危机四伏的自然条件下。人人们先以树木为巢舍，后来在了解6769自然和改造自然的实践中！首先对居住住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址、“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉近旁、”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，地势势高而平缓。土壤肥沃！适宜生活和开垦，由此可知！那时的部落落对居住环境已有所选择！并且这种选择择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上,懂得居住方位与日照和风寒的关系，如半坡中间间的房子朝东！围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南，厌西北”的特点！遗址四周有防御性豪沟。沟北。南有公共墓地！居住与5992墓地分开（《风水探源》）! 到了殷周时期，已有卜宅之文。6086如周朝公刘率众由邰迁豳！他亲自勘察宅茔。“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉、”（《诗经?公公刘》） 到了战国与先秦时期！是风水理论的形成时期！司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王5411异母弟樗里子？生前自选地于渭南章台之东！预言：“后百岁！是当有天子宫夹我墓，”至汉兴果然，长乐宫宫在其东,未央宫在其西！反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律！秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成为风水理论的重要组成部分。 至至汉代时！人们已将阴阳。五行，太极。八卦等互相配合、形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理理论体系、这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是用于卜宅。相宅的机械活动！升华4859到理论阶段、这时的风水理论不但包括了择地、而而且包括了择日，王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟。已有了“太岁头上不敢动土”的理念。秦汉时期有关风水的的专著，除《葬葬书》外,见于《汉书艺文志》的1025还有《堪舆金匮》!《宫宅地形》等！这1700些书已被失传!今今日无法找到！ 魏晋晋南北朝时代！风水理论已经经逐渐完善。如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”、同同时他还著了《葬书锦囊经》？当时的风水师也颇受推崇、如管辂辂以占筮,相术。相墓著称于世！据说他经过魏将母丘俭的墓、曾“依树哀吟、”人问其故，曰：：“树木虽茂，无形可久！碑诔虽美，无后可守，玄武藏头！苍龙失足，白虎衔尸！朱雀悲哭。四危已备。法当灭族，”后来果然应验！郭璞之母死后，他选地地于暨阳的一块地安葬！四周全为水！有人认为地方不好、水一涨就会淹没墓地！郭璞预言以后此此地大水干涸、果然过了不久，大水退去！墓四周几十里都成了上等良田。从此郭璞名声大震，后来人们因郭璞著《葬书7221》被推崇为风水祖师， 唐宋时期、风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗盘盘的广泛使用！《青囊奥语》的诞生！使风水学已成为一门独0724立的理论、形成了一定的体系和流源。这是由2153当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时、李播、李淳风父子作2832《天文大象赋》！《大衍历》。李淳风负责编篡的《晋书》，2527《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍!皆对天上各大星座作了详细的描述。使风水之之学与天地相对应，在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱！从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述、李淳风，禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师。 唐代佛道盛行，与风水学互相相渗透,尤其是道家“气”的学说！以及《易经》！太极、阴阳、八卦等理论！成为后期风水学的理论核心、 新的风水理论十分繁杂。总括起来可以分为两大流派、一是江西派称为为形势派、也叫峦头派，二是福建派称为理气派，也叫宗庙派，江西派肇于赣州杨筠松，曾文迪。赖大有、谢子逸逸等名宗师！其专以山川的起止为主体、以龙！穴！砂，水、向相配为内容！杨筠松被尊奉为风水祖师！后世称其为杨救贫，名益，简称杨公，扬扬公是窦州人。掌灵台地理之官，金紫光禄大夫！遇黄巢起义时。窃风水禁书《《玉函经》秘本逃隐民间!后来他著有《疑龙经》！《撼龙经》！《葬法十二杖》、《青囊奥语》等！为风水理论奠定了坚实的基础、此书一直被推崇为至宝。理气派也叫理法。是从时间和空间上考察人体体与地理，气候。地极。磁波等变化的关系、之交派在实践中中总结出形势为体？理气为用！体用结合的道理， 到明清时代！风水发发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师。他对风水学也有很大的影响！后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段，所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容、为近代风风水理论的经典。清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》！对蒋公的理论作了深入浅出的著述、已被尊为当今风水理论的重要经典。明清两代风水论著繁繁杂纷呈、伪书泛滥，使初学者无所适从，常因真伪理论的矛盾而被困惑！常言9524说：“道高一尺!魔高一丈。”正因为伪书得以以盛行一时,江江湖术士流行。为民间间造葬行术！带来了中国近代史上腥风血雨雨的大悲荡、 从本质上看!风水学产生于生活和3107农业生产的需要,0948其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践，3968因而其理论与应用都是经过长期实践检验!并被证3554明是科学的、！
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学任何东西都会对自1630己有影响!学风水可以了帮助你更加了解世界、更能懂得万物本身的根源。，
普通人能学风水吗、普通人可以学周易么