吃素的生肖：马！羊。牛。兔子 鼠 杂食！ 牛 素食！ 虎肉食、 兔 素食、 龙龙 应该是肉食的, 蛇 肉食， 马。羊素食、 猴 杂食， 鸡杂食！ 狗杂食！ 猪杂食，，
阿弥陀佛佛吃素加止恶？行善积德和念佛！一般三年就会有所改变！净空法师---确实。我们的相貌会随我们修行的功夫转变！你真正有修行，修个三！五年之后、你拿没有修行之前照片对照一下、不一样！净空法师---我们要想自己的相好。一定要修好因：要存好心、要做好人，好心好人的相貌一定好。这这是一定的道理，1 每一个人都想有一个很美丽的相貌！都不想有一个很丑陋的相貌、美丽的相貌貌怎么修法，相随心转，心好！相就好了！2 心不好。要想相好、怎么想也想不到！5080我们要想自己的相好、一定要修好因：要存好心！要做好人！好心好人的相貌一定好。这是一定的道理，3 我们的相貌会变！怎么变变?决定不是去整容,去化妆。那个改变不了的，何况美容有很多副作用、我听说很多做过美容手术的！得了一身的怪病！那真是得不不偿失!4 真正要改造你的容貌！改造你2291的体质!应该从什么地方做起?从心地做起。你心地地要清净!要善良，所谓“境随心转！相由心生”！5 经上常说“境随心转”、你要懂得佛这个话、你就知道心好相就好。行好你身身体就好、所以我2873们要想相貌好？身体好，你要修清净心、你要修清净行、我们常常常讲的纯净纯善,你你自然就好了！，
不太好猜啊…… 你说吧，牛，兔！马、羊！都是吃素的。也都是身上有可能有花纹。花斑的。究竟是谁呢， 还是说。是鸡，但是毕竟一身锦羽的很少见、而且鸡吃虫子啊，不是吃素的、 有了答案的话！告诉诉我一声哦!想了0454半天没想通!谢谢！ 希望对您有帮助。南无地藏菩萨，、
这要提供具体的生辰八八字才可知道呢，
水金火木土、 金生水、水生木。木生火！火生土！土生金！ 金克木、木克土，土克水！水克火。火克金。五行素食！
金 金霞与云气。散漫复相和木 木末芙蓉花。山中发红萼水 0187水心如镜面？千里无纤毫火 火云初似灭，晓角欲微清土 土门山行窄、微径缘秋毫！
1，宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》金风玉露一相逢。便胜3173却人间无数 ，译文：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻！ 2。宋·苏轼《望江南·超然台作》休将故人思故国、且将新火试新茶。 译文：不要在老朋友面前思思念故乡了!姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶国破山河在。城春草木深， 3、唐·杜甫《春4206望》烽火连三月!家书抵万金、 译文1564：连绵的战火已经延续了半年多。家书难得、一封抵得6492上万两黄金、 4。唐·白居易《忆江南》日出江花红胜火！春来江水绿如蓝，译文：春春天到来时，太阳从江面升起。把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江江水绿得胜过蓝草？ 5！唐·李绅《悯农》锄禾日当午！汗滴禾下土。译文：：盛夏中午,烈日炎炎。农民还在劳作。汗珠滴入泥土！ 6，唐·刘禹禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过！病3098树前头万木春？ 译文：沉舟侧畔，千帆竞发，病树前头，万木逢春！ 7、唐·杜甫《春夜喜雨》夜径云俱黑。江船火独明！译文：田野小径的天空一片昏黑！唯有有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒。显得格外明亮、 8！唐·白居易《赋得古原草送别》野火烧不尽，春风吹又生，译文：无情的野火只能烧掉干叶！春风吹来大地又是绿茸茸， 9！唐·白居易《问0429刘十九》绿蚁新醅酒!红泥小火炉。译文：新酿的米酒！色绿香浓，小小红泥炉，烧得殷红， 10！唐·王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲！不不破楼兰终不还！译文：守边将士，身经百战、铠甲磨穿。壮志不灭。不打败进犯之敌、誓不返回家乡！、
金木水3024火土称为五行！看五行可以找专门看五行的人看！
五行介绍 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学、中医学和占卜卜方面。 五行行指：金。木。水、火。土！认为大自然由五种要素素所构成，随着这五个要素的盛衰、而使得大自然9973产生变化。不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说认为宇宙万物，都由木。火。土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所所构成，0073它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金！木！水，火杂！以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火！三曰木。四曰金。五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦！曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中中医特有的理论体系！起了重要要的推动作用， 五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火。火克金、 五行相生：金生水！水生木！木生火、火生土，土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”。是火具有发热、向上的特性、“土爰稼墙”，是指土具有种种植庄稼，生化万物的特性。“金曰从革”，是金具有肃杀，变革的特性。“水曰润下”、是水具有滋润，向下的特性，古人基于这种认识，把宇宙间各种0744事物分别归属于五行,2579因此在概念上？已经不是木、火。土，金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各各种事物,现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在？我们基本上已把五行行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持， 指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必1268须的物质条件？如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五五种分类原则、如吕氏春春秋所持！ 、
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五行素食、素食生肖