事物的五行属性推演和归类 五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的，事物的五五行属性，并不等同于木、火，土。金、水本身。而是采用“取象比类”的方法。将事物的性质、作用或形8783态与五行的特性相类比、从而得出事物的五行属性。这样便把需要说明的事物或现象、朴素地分成了五大类！从而而将相似属性的事物或现象,分别归属于于五行之中、并在五行属性归类类的基础上，运用五行规律，进而阐释，推4987演事物或现象的复杂联系及变化!例如： 1. 以方方位配属五行、 2. 以五五脏配属五行， 应当指出、事物的五行属性。除了可用上述方法进行取象比类外。还应用间接的推演络绎的方法， 3. 同属事物的相关性：五行学说认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系！现将自然然界和人体的五行属性!列简表如下： 事 物 五 行 属 性 归 类 表 事物的五行属性是以五行的特性为依据进行归类的，五行归类理论的应用！是将自然界万事万物纳入木！火！土。金、水五五行框架之中,构构建成五行系统！五行学说对事物进行属性归类的方法主要有以以下两种： 1．直接取象比类法 取象？是指通过观察而获取客观事物的感性形象，外在表象，以及事物的功能状态等认识！比类！即是以五行的特性为依据、与所要认知的事物的特有征象进行比较。如果所要认知的事物征象与已知的五行中某一行的特性相同或类似。即可将该事物归属于于五行系统中的某一类？ 2．间接推演络绎法 所谓间接的推演络绎法，是根据已知事物的五行属性，推演络绎至其他相关的事物。以求知其五行属性的认知方法，在在对人体的五行归类中。大多是根据这一方法求知的、例如如已知肝具有疏泄!条达。主升发发的特性,属性为木。肝所主的筋其性柔和、屈伸自如、符合“木曰曲直”的特性！亦属木、与肝相表里的胆！具有贮藏胆汁，4754排泄胆汁的功能、亦有疏畅条达特性，其属8807性亦为木。可见肝、胆。筋的五行属性是从直接取象比类所求知的，但是肝在在窍为目。在液为泪、在志为怒、其华在爪等、只能是0559根据肝的属性为木,而爪，目，泪，怒为肝所主。故亦属于木！显然这种归类是通过间5021接推演络绎的结果!而对对自然界的事物归类中!则多数源于直接取象比类的归类方法，少数源于间接的推演归类！通过五五行归类!即将自然界以及人体许多复杂的事物和现象有机地联系在一起。形成了木。火、土，金。水五大系统， 一年有十二个月。而不同月份出生的人。各有代表的五行属性！农历正月及二月、是木旺的月份。农历四月及五月，是火旺的月份！农历七月及八月。3405是金旺的月份,农历十月2798及十一月？是水旺的月份、农历三月、六月，九月及十二月！是土旺的月份， 五五行多除少补 正因为所有术数都与五行不可分割!所以因应命中所需！多进食有助生旺运程的食品，就能“自行”提升运势减免疾病的发生！ 除了命格之外，食物的五大味道亦可概括地分作五行！其中苦属金。酸属木。咸属水、辣属火。甜属土，依照五行相生的原则。木旺的人，利金、土、宜多吃苦及甜的的食品!火旺的人！利金，水！宜多吃苦及咸的东西！金旺的人！利木！火！宜多吃酸。辣味的东西，水旺的人、利火、土，宜多吃辣及甜的食品，土旺的人、利木！宜多吃酸的食品、 嗜吃味道看性格 从一个人平常喜欢吃什么味道的食物、便可推知其性格的一二！喜欢苦味的朋友。代表其忍耐耐力特别强，开讲有话：“吃得苦中苦、方为人上人，”所以承受得苦涩味的人亦是捱得苦头之人！ 钟情酸味的朋友、代1654表为人细心，凡事追求完美，但要留意过于8457奄尖的表现？容易给人刻薄的感觉、4806喜欢咸味的朋友、代表表为人冷静,处变不惊，情绪不会太过波动、......余下全文>>！
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织！生理活动。病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系，（1）以五行行之特性，说明明五脏之功能、如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄、水性滋润下行，肾藏精而主水、因此，肝属木。肾主水！其它脏腑亦亦是如此！（2）形成了以五脏为主体、外应五方。五季！五气等、内联五脏、五官。形体、情志等的五个功能活动系统、（3）此五个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系！如春属木，肝气旺于春！春天多风等。在内则肝与胆相表里。开窍于目，主筋。主怒，在病理6943上易于化风等？应当指出上述是该表横的联系！若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系， （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特性：日出东方,与与木相似、古人称称“木曰曲直”,“曲直”、实际是指树木的生长形态、为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质6050的事物。均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似,古人人称“火曰炎上”！“炎上”，是指火具有温热、上升的特性、因而引申申为具有温热！升腾作用的事物，均归属于火，土的特性：中原肥沃,与土相似、古人称“土爰稼稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化！承载、受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性，日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁、肃降，收敛等5899作用的事物。均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似、古人称“水曰9930润下”!是指水具有滋润润和向下的特性，引申为具8070有寒凉？滋润，向下运行的事物！均归属于水！（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。五行的性质应从““平气”！“不及”、“太过”三方面考虑、平气时、 木曰敷和、火曰升明、土曰备化、金曰审平、水曰静顺。不及：木曰委和、火曰伏明。土曰卑监。金曰从革。水曰涸流。太过：木曰发生。火曰赫曦。土曰敦阜！金曰坚成，水曰流衍、从这三面面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解。正正是中西医学的差别所在。五行属性归类、主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系！例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有！
你以“幸福”为话题作文,文体不限,立意自选,题目自拟,不少于800字. 幸福,人们苦苦追求,却又无暇沉思,殊不知,幸福应该属于每个人,幸福是平凡的,它就在我们身边.带着一颗懂得幸福的心去生活,幸福就会永远和你同在. 我们可以写成散文,幸福是出门时妈妈的一声叮咛,是病痛时妈妈的吻,是离家万里亲人的问候,是领奖台上的热泪,是晚归时家中柔和的灯光,是饥饿时爸爸准备的美餐,是……儿童时,棒棒糖的甜,彩虹的美,花儿的香,母亲被窝的暖是幸福、少年时,有七彩的梦！倾心交友！欢歌笑语是幸福、青年时,生日的烛光,音乐中漫步,繁重的学习后的酣睡是幸福. 我们也可以写成议论文.幸福可以与物质加精神成正比关系,也可成反比关系.幸福得来不容易,应珍惜，幸福是短暂的,应珍惜、幸福是美好的,应珍惜.幸福是相对5907的,往往对你是幸福，
虽然猫是腊祭八神之一，受到人们礼遇！但是很早以前就被流传的人的十二生肖中却没有猫，可见十二生生肖产生时,家猫还未真正在中国落户。 据有关资料表明。我国现在的家家猫最早来源于印度的沙漠猫，印度猫进入中国的时间则大约始于汉明帝之后、因为在那时中印的交往是通过佛教而频繁起来的。 据文献记载，我国十二生肖最早出现在西周春秋时期。在东汉时就已经流传开了， 由此可见！十二生肖早在西周就已存在了。这说明西周以前人们通常见到的的只能是体型较大!性情凶猛。还未驯养的野山猫！而不是现在人们所养的家猫，因此十二生肖中有狗有鼠，而偏偏没有猫似乎是情情理之中的事？ 关于十二生肖中没有猫的传说很多、最流行的是猫鼠结8875仇的故事？下面简述一下。供大家欣赏： 据说混沌初分、玉皇大帝下旨普召天下动物！按天干地支中十二2396支(即子,丑，寅。卯！辰，巳，午、未！申！酉。戊，亥)选6290拔十二属相。这一消息惊动了猫和鼠这两个相好的朋友、它们决定一同同去应选。猫对老鼠说：“我有个贪睡的毛病，明天一早去天堂应选时，你到时叫我一声”。老鼠应诺说：“汉问题！我一3095定叫你”！第三天一早。老鼠却违背诺言。偷偷起床，不辞而别！ 众多禽兽云集灵灵霄宝殿,准备应选、五帝按天地之别。选定龙。虎、牛！马！羊，猴，鸡！狗，猪、兔。蛇。鼠十二种动物来作属相，在玉帝准备安排座次时、猪用花言巧语骗得玉帝的信任。玉帝就把排次序的任务交给猪去完成， 玉帝一走、十二属相就闹开了次序之争，特别是是诡计多端的老鼠与黄牛相争比大小时！就哄5223骗黄牛“要听听百姓的评论”， 于是！黄牛和老鼠来到街头闹市。黄牛牛在人群中走过时！引起人们的关注。这时。老鼠突然爬到牛背上。并站在牛犄角上！这下可引起了人们的惊叹：“好大的老鼠”。…… 老鼠回来后自我吹墟、众属相都不服气！只有猪暗自高兴、 它认为只有这这样大小不分、好坏难辨、才能6224鱼目混珠。自己才能从中渔利，结果。猪把老鼠排在第第一位！黄牛排在第二位，即子鼠，丑牛、寅虎…… 老鼠回到家里，高兴得不亦乐乎，把熟睡的猫惊醒了、猫问问：‘到时候了吗!”老鼠洋洋得意地说：“早过了。咱还还争了个第一呢。””井向猫吹嘘了一番,猫气愤地说：“我再三叮嘱你。你为什么还9885是不叫我,”老鼠大言不惭地说：“自己的事自己做、而且我叫你去！你你还可能占了我的位置呢、”！猫一听！气得胡须倒竖，怒目圆睁！张开锋锋利爪子？一个箭步猛扑上去，把老鼠吃掉了、 从此，老鼠和猫这这对好朋友反目为仇。成成了世代冤家,猫就在十二生肖中中未占有一席之位，五行方位归类表！
“木”、代表东方、所代表的颜色有：绿、青！翠色等， “火”。代表南方！所代表的颜颜色有：红,赤，紫，粉、褐色等！ “土”，代表中央、所代表的颜色有：黄！咖啡色等！ “金”！代表西方、所代表的颜色有：白。银、黄金色等、 “水”。代表北方，所代表的颜色有：黑。灰，兰色等、，
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)2011年 3月 22日 戌时（19点-21点） 星座：白羊座 (农历)松柏木(兔) 2011年 2月 18日 戌时（19点-21点） 八字： 辛卯 辛卯 丙子 戊戌 阴阴 阴阴 阳阳 阳阳 金木 金木 火水 土土 八字五格分布： 金2/木2/水1/火1/土2 日主天干为火（丙。丁）。生于春季：此时必为丙火或丁火。大都不错！但忌木多，土多， 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业. 官印相生,贵格。 为六秀，主人聪明秀气。丙火火坐子无根，主人身矮！丙为太阳主光明、而子鼠狡猾！子中癸水阴湿、故主主人性格双重!身坐正官！一权在握、往往自以为是。独裁固执， ◆ 称骨论命： 命重：四两三钱 注曰：为人心情最聪明 做事大方近贵人 衣禄一生天注定 不须劳碌过平生 评述：此命为人性燥刚强！平生不受亏、多技多能！祖业冰碳、能聚财、交过三十十开外，方得意度怀、中限之命能进四方之财、出外逢贵人人之力！艺术精善经营！方能兴旺，上业迟，有一疾相侵。直至末限限方得享福、妻宫匹配，龙虎马牛可配！二子送终！寿元八十，卒8808于四月之中、 ◆ 三命通会： 丙日戊戌时生。以庙堂食神论！丙以戊为食神！戌是是丙火墓库。戊土席喜得专位、如果月通火气。2505并且行东南方运！是有福有有寿之命，不通火气，衣禄一般， 丙子日戊戌时生、是长寿之命、且名利双收、生于寅月或亥卯未月。或年月支是申酉戌巳、皆主贵显。 ◎ 月日时命理： 二月生人:此月生人。前年五月受胎、惊蛰节7007后出生,性情温良、为人诚实！！
4347 公元2015年6月20日，星期六 农历历二〇一五年五月初五！生肖属羊 天干地支（八字）—— 乙未年 壬午月 丁卯日 辛亥时 时干为辛金。与日干丁火相克、与月3106干壬水相生？与年干乙乙木相冲, 时支为亥水，与日支卯木。年支未土三合为木，与月支午火相克， 本命属羊？沙中金命、五行缺金（0个金。2个木、2个水！2个火、2个土）！
yue！第三声、唐代时指的是呃逆、、
公历： 1991年2月15日(星期五)6时 农历： 辛未年正月初一卯时 春节： 1991年2月15日 立春： 1991年2月4日 生肖：羊 纳音： 路旁土 松柏木 沙中土 松柏木 天运五行：土 八字： 辛未 庚寅 丙辰 辛卯 五行： 金土 金木 火土 金木 方位： 西中 西东 南中 西东 生日： 1991年2月15日 星座：水瓶座 守护星：天王星 (象徵智慧及变数) 守护神：希腊－乌拉诺斯 幸 运 色：青色度的蓝绿 幸运地点：繁忙的地方和大都市 这个星座常被称为“天才星座”或“未来星座”。因为它的守护星是是天王星，而希腊神话中上通天文！下知地理，并有预知未来能力的智慧大神～乌拉诺斯、是是它的守护神？所以他们具有前瞻性、有独创性。聪慧、富理性，喜欢追求新的事物及生活方式，，
性格分析: 性格开朗,活泼,有积极的人生观,喜欢变化,希望从中得到快乐.人缘好,广受欢迎.为人颇偏激, 不顾社会的惯例.有时候会情绪低落,但很快会振作起来. 有野心！决断力、善理财。从事这方面面工作最好！注意力非常集中、使你的好憎不致于表现得太强烈、有从事军职职和艺术工作的可能？ 命造简批: 要注意预防眼睛方面的疾病。容易近视 在事业方面！可以从事思考方面的职业。 须多注意身体！ 夫妻恩爱不同凡响,互相爱幕如宾,如胶似膝,形影不离. 有组织领导能力,精明能干,能办大事,享有声誉. 得祖先之福荫。继承父亲之产业！ 有兄弟姊妹是养养子之倾向！有独立性的的事业！争财！理财之特性！ 受祖上福荫。事业可发展、平安福禄！ 得贤慧之内助协力成家。 家中主8960权在父！或幼年为为养子。 得子之幸福，孝养， 食神见财,不做自自来,主富足， 聪明秀气,人缘好,做事易成功、 为人口快心直。志气轩昂！衣禄足用。福寿双全、兄弟虽有！难为得力。六亲和睦。女女人兴财绵远,平稳之命！ 适合的职业业：外科医，僧侣！旅馆、支配人、艺术、古董，五金，忌火类。应该注意年限：十一岁！廿六岁、卅六岁、卅九岁，四九岁！五六岁，七八岁。 所以92年金的女女合适、
五行方位归类表、方位的五行归类为