“究究和没文化？”这你就你一直给自己找的理由吗，你一直觉得你5819得努力、那这四年你努力了吗、复仇！你跟谁有那么大的仇啊。看到你这些话！我感觉你挺可笑的，我说的都是实话、我我感觉你一直就是在自欺欺人、一直就是在给自已找理由，其实，心态真的可以决决定一切的、给自己一个好好思索自己的时间。理清自己那凌乱的思绪。再去想解决问题的办法才是5128最重要的！人0639有时候是要学着去改变的。你感觉你做的很对，那社会为什么不接受你。只能说明你偏离了0293社会的主流，不断的去调整人生的坐标。也许许未来的一天你就可以成功了!祝你好运~-~。
额。！，，不确定，估计1-3左右吧，，。，。。
人不能能不相信命,但不能能屈从于命，没办法、这个社会1470就是这个样，4786有些人出生富家豪门！含着金钥匙。有人出生一普通家庭、没背景没实力，穷人家的孩子奋斗十几年或几十年到头来也不能和富二代同日而语、 所以，人活的是一个心态吧，努力不一定能成功，但成功必须努力，做到问心无愧即可、！。、呵呵！顺便在这辈子多做好事。争取下辈子投胎投得好一点！，
形意五行拳是五种基本拳法法的和称，以金！木、水！火，土（五行）与劈！崩，钻！炮。横五种拳法对应。动作简单。规矩严谨！左右式反复！其它各式拳法多由此演变而成、一。形意劈拳学 劈拳者。属金！是2801一气之起落也，前四节三体重生万物张！三体总是阴阳相合。阴阳相合，总是上下内外合为一气，故其9098形像太极,是三体合一，是气之静也！气气以动而生物，其名为横、横属土，土生万物！故内包四德。按按其五形循环之数!是土生金也，故先练劈拳、是气之起落上上下运用之！有劈物之意。故于五形之理属金，其形象斧。在在腹内则属肺!在拳中即为劈！其劲顺、则肺气和，其劲谬！则肺气乖，夫人以气为主、气合则体壮，气乖则体弱、体弱即必病生！而拳必不通矣、故学者不可不先务也， 二。3515形意崩拳学 崩拳者！属木，是是一气之伸缩。两手往来6303之理也、式如连珠箭。在腹内则属肝、在拳拳中则为崩！所谓谓即崩拳似箭！属木者是也、其拳顺则肝气舒。其拳谬谬则肝气伤。肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒，5292则横拳亦必失和矣！此拳善能平气舒肝。长精神。强筋骨，壮脑力！故学者！当细研究也！ 三！形意钻拳学 钻拳者，属水。3259是一气之曲曲流形！无微不至也、钻上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似闪，在腹内0988则属肾!在在拳中即为钻？所谓钻拳似属水者也，其其气和则肾足、其气乖则肾虚。肾虚则清清气不能上升。浊气不能0511下降矣。其拳不顺，真劲即不能长。而拙劲亦不不能化矣，学者当知之！ 四。形意炮拳学 炮拳者！属火，是一气之开合，如炮忽然炸裂。其弹突出！其性最烈。其式最猛，在腹内属心！在拳中3878即为炮!所谓炮拳似火是也、其气和则心中虚灵！其气乖则心心中朦昧，其人必愚矣！其拳和则身体舒畅，其拳谬则四体体失和矣,学者务深究此拳也。 五，形意横拳学 横拳者、属土、是一气之团聚也。在腹内则属脾。在拳中即为横。其形圆、是以性实！其气顺！则脾胃和缓，其气乖。则内气必努力矣。内中努则失中。0304失中则四体百骸无所措施！诸式无形矣、其气要圆，其劲要和、万物土中生，所谓横拳似弹属土是也、先哲云云：“在理则为信。在人则为脾、在拳则为横。” 人而无信。百事不成。人伤其脾。则五脏失调、横拳不和。百式无形！此言形虽殊！其理则一也！横拳者乃形意之要着也。学者不可不慎详之。！
五行学说和阴阳学说一样、是中国传统文化中一种十分重要的世界观观和方法论,其形成由来来已久！最早见于西周末年的《尚书书?洪范》等历史典籍！几千年以来、它一直是指导古人认识自然！社会和人体的一种非常重要的认识工具。2274在传统历史学，预测学、中医学、人体科学中具具有十分广泛和普遍的应用,了解五行学说，对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义。五行学学说认为,不论是自然。1155社会还是人体！宇宙万事万物都是由金木水5822火土五种基本物质的运行和变化所构成？五行之五。是指8650金木水火土之谓，五行之行。是指金木水火土各自按照规律不断运行变化、《黄帝内经》把五行又叫作“五运”，因此、事物的五行构成具有普适性。万事万物不离五行！既然五行如此重要。那么五行到底是什么呢，五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气，也指禀五行之气的五种物质。有关金木水火土各自所具具有的属性、《尚书?洪范》中概括为“水曰润下、火曰炎上。木曰曲直！金曰从革。土曰稼穑。”通俗而言！“木曰曲9206直”：曲,屈也。直，伸也。曲直。即能屈能能伸之义，木具有生长！能屈能伸！升发的特性，从气5972的角度而言。木。实际上是展放之气或者说是气的展放状态！“火曰炎上”，炎，热也！上。向上，火具有发热、温暖、向上的特性，从气的角度而言、火是上升之气或者说是气的上升状态！“土爰稼穑”、春种曰稼！秋收曰穑，指农作物的播种和收获！土具有载物。生化的特性、故称土载四行。为万物之母。从气的角度而言！土是平稳之气或者说是气的平稳状态！“金曰从革”。从、顺从！服从！革，革除！改革！变革。金具有能柔能刚！变革，肃杀的特性。4636从气的角度而言！金是内收之气或者说是气的内收状态。“水曰4366润下”,润！湿润、下！向下！水具有滋润、就下！闭藏的特性。从气的角度而言，水是下降之气或者说是气的下降状态。正是由于气的这种五种状态的交替运动，化育了宇宙中千姿5599百态物质世界。五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢、对宇宙和自然界而言！木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水，称之为“五材”，还对应木星、火星，土星、金星、水星。称之为“五星”！对应一年中的春！夏。长夏、秋、冬“五季”、对应一日中的平旦、日中，日西。日入、夜半“五时”！对应新年，上巳。端午。七夕！重阳“五节”，对应东、南。中、西、北“五方”。对应青！赤，黄，白！黑“五色”，对应“五兽”： 青龙 、朱雀！ 黄麟/螣蛇/勾陈！ 白虎 。玄武。对应“五畜””：犬, 羊， 牛！ 鸡， 猪、对应“五虫虫”： 鳞虫。 羽虫， 裸虫！ 毛虫、 介虫。对应“五谷”：麦！ 黍。 禾！ 米！ 豆。对应“五果”2898：李 、杏、 枣！ 桃、 栗！对应“五9462菜”：韭？ 薤！ 葵！ 葱！ 藿，对应“五恶”（或称五气）：风、 热！ 湿！ 燥， 寒。对应“五化”：生！ 长、 化 。收、 藏！等等、对人人类社会而言!木火土金水五行对应“五常”：仁、 礼。 信！ 义。 智。对应“五政”：宽、 明， 恭。 力、 静、对应“五祀”：户， 灶。 溜， 门 、井，对应“五经”： 《诗》、 《礼》， 《春秋》。 《书》， 《易》！等等。对于人2805体而言！木火土金水五行对应“五脏”：肝！ 心 、脾！ 肺！ 肾。对应“五腑””：胆， 小肠。 胃。 大肠、 膀胱，对应“五五体”：筋, 脉！ 肉。 皮， 骨。对应“五官””：目, 舌。 口， 鼻！ 耳。对应“五指”： 食指。 中指 、大拇指， 无名指、 小指！对应“五觉”：色！ 触。 味、 香、 声、对应“五液”：泣 ！汗！ 涎。 涕 。唾！对应“五味”：酸、 苦、 甘、 辛、 咸，对应“五臭”：膻、 焦！ 香 。腥 ，朽！对应“五气”：筋！ 血 ！肉。 气， 骨、对应“五荣”：爪 、面。 唇。 毛 ！发，对应“五声”：呼， 笑！ 歌。 哭 ！呻。对应五种情志！分别为 怒！ 喜 。思。 悲 ，恐，等等，对于人类文化化而言、木火土金水五行9437对应于数字，分别为八。七。五、九！六！对应于天干，分别为甲 乙， 丙丁。 戊己、 庚辛。 壬癸。其中甲阳木！乙阴木，丙阳火！丁阴火，戊阳土，己阴土。庚阳金。辛阴金，壬阳水！癸阴水、对应于地支，分别为寅 卯， 午巳。 辰戌 丑未 、申酉、 子亥。对应生肖，分别为虎 兔！ 马蛇， 龙狗 牛羊 ，猴鸡。 鼠猪。对应五音！分别为 角， 徵 。宫！ 商。 羽！木火土金3089水五行对应阴阳、分别对应阴阳相互作用的五五种状态、即阴消阳长状态、重阳阳极限状态！阴阳平衡状态，6519阳消阴长状态,重阴极限状态！因此。五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的！张景岳在《类经9117图翼》中说“五行即阴阳之质！1965阴阳即五行之气，气非质不立、质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”！此一语道破天机也，4287木火土金水五行对应八卦。分别为震巽，离、坤艮。乾兑，坎。等等，总之，五行学说把自然！社会，人体万事万物按照不同的特性划归木。火！土。金。水的五行系统，还认为属于于同一五行属性的事物？都存在着相关。相应的联系。“方以类聚！物以群分”！如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风！风生木，木生酸。酸生肝！肝生筋”，即是说方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关，因而也有人认为五行学9124说是说明人与自然环境统一的基础。！
五行的历史渊源 《《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话？其中谈到：“五行：一曰水。二曰火！三曰木。四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦。曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》，《尚书书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前前著作中“五行”出现的很少？就认定战国国前出现“五行”的作品必是后人伪作!这种论证是不妥当的，聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行9412”的含义？《左传传》：“天生五材？民并用之！废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”！疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的！ 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定下来！形7918成了事物之间矛盾、统一的模式、体现了事物内部的结构关系以以及整体把握的思想？因为就在这个时期，《内3322经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形形成中医特有的理论体系!起了重要的推动作用！ 《五帝》》篇中记载：“……天有五行。水火金木土，分时化育！以成万物！其其神谓之五帝，”，
命理！是四柱五行，最准，算事。是八卦卦五行最准五行扭转。
五行是中国古代的一种本源论（本体论）的形而上学，多用于哲学，中医学和占卜方面、五五行学说是中国汉族传统文化重要组成部分。五行指：木、火！土，金、水！认认为宇宙自然是由五种要素相生相克衍生变化所构成,随着这五个要素的盛衰、而使得宇宙与大自然产生变化。不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五五种基本特性的运行（运动）和变化所构成!它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论、五5972行属于物质的，也属于精神的、 五行学说有“元素论五行”和“德性论五行”之分！元素论五行包包括水火金木土。德性4481论五行包括仁，义、礼，智、信。 中文名：五行 外文名：five phases 最早提出：《尚书》的《甘誓》与《洪范》 元素：金！木。水。火、土 应用：哲学。中医学！冶冶炼烧制和占卜 应用学科：中医药学、中医基础理论！
楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)、 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)。 ※日主综合得分：-126、 日元太弱、喜用金！土(比劫！印枭)！忌仇火！木(官杀。财星)！ 辛金生生于子月!水旺！木相，金休、土囚、火死、 生！八字可适当借火调候！ 调候用神：用丙、戊。壬！甲酌用， 职业财运：(测适合职业。财运等) ★四柱喜金！应以从事有关金的事业或职业为宜、如经营五金器材，工厂机械,汽车、交通、金融，电器，工程！矿业等。事业发展2696利中西。不利东南！ ★四柱喜土！应以从事有关土的事业或职业为宜、如固定实业！矿业。农牧,中间人、介绍业。代书，律师！法官、管理！顾问，秘书。房地产。建筑。设计等！事业0535发展利中南、不利东北！ ◆◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营！ ★偏财信息：天干 1透，失时无力、地支不藏， ★正财信息：：天干不透!地支不藏， ★偏财透干！虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花！容易浪费财物！ ★食伤为5955财之原神！今食伤健旺，财源宽广广且较好、钱财不断、 ★月支食神，财运很好！一2240生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展、满足于现状， ★日主过弱！宜宜学习农工百艺，养其一技之长、 ★火为正官。个性很强。因此、常会路见不平拔拔刀相助!有威严。适4868合担任竞争性少的文化,艺术！教育工作、 ★华盖或文昌或空亡同正印同柱！其其人可在学术界、文化界。或宗教团体有所成就。 ★比肩或劫财为喜用。适合经营共同事业，公司、9743同时可添设分支机构！也可自己赤手空拳创一番事业！ ★食神与正印同柱！且印为用神，尤利著作。 ★偏财是天禄！自然之财。不劳而获、享现成之福， ◆四柱有财、衣食不缺， 功名官运：(测官运。学业，名气，一生事业成就等) ◆◆日元坐官星,如能当官、当是中年时！ ◆官官星为仇忌神，不利搞管管理工作！ ★七杀信息：天干不透、地支不藏， ★正官信息：天干不透！地支 2藏。得时而旺。 ★财为为官之原神。今财星不旺！升迁较慢， ★年干偏！
火 金克木 木克土 土克水 水克2261火 火克金 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金！
五行扭转、扭转五行石没有用