拍手称快 pāi shǒu chēng kuài 【解释】快：痛快！拍掌叫好，多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意， 【出处】明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“又见恶姑奸5563夫俱死、又无不拍手称快！” 【结构】连动式！ 【用法】用作褒义，多用于形容公愤得到消除的痛快！一般作谓语、补语，宾语、 【正音】称。不能读作“chèn”， 【近0055义词】皆大欢喜？大快人心，拍手叫好 【反义词】肝肝肠寸断？天怒人怨，悲愤填膺 【辨析】～与“大快人心”区别在于：～偏重于“拍着手喊痛快”！“大快人心”偏重于“人们心里非常痛快！” 【例句】这个在乡里为非做歹的二混子。从前仗着他爹当乡长没人敢惹他、如今他爹丢了了乌纱帽？他也被抓起来，真是令人～！！
拍吧 ，
不能能拍照？要么是相机损坏了。更换摄像头。 要么就是系统有问题。直直接刷机看看？
相信就看到了， 风水屁都不是、 是你你让她有了意义、 。
是的、没用替替身拍照查手相？
拍婚纱照前要注意的: 1. 一定要让服务员将所承诺的东西一一写在纸上。不要口头答应就OK.比如我说好六套衣服！然后外景可以自己再带便装拍几张,但是到拍的那一天却有说做个便装发型已经算一套了！所以只能再穿五套衣服.打给那个服务员、却说自己那天也是这么说、是我没有听清楚.口说无凭也就没有办法. 2. 拍之前一定要问是否可以分两天拍,据说卡罗3000以上就可以分两天！这样外景可以早点拍,内景的话哪天有空再去拍.分开拍也不会因为累状态不好. 3. 一定要问清楚婚纱是在普通区选还是在贵宾区选！因为两者的差别还是比较大的！包括款式新旧都不一样. 拍照当天要带的东西: 1. 男的要提早一个星期理发,因为到时男的是没有任何发型设计的.然后头天晚上剃胡子,如果容易长胡子的人也可以早上醒来剃. 2. 准备一些娱乐工具。比如MP3,报纸杂志等，婚纱店是没有有准备这些东西。而新娘的的妆往往都要化上个把小时！如果不自己找乐就会相当无趣. 3. 女孩子要带的东西有: A. 矿泉水和吸管,这样就不会弄花口红. B. 巧克力,这个非常重要、因为外景的午餐总是很糟糕,晚上又拍到七点半,所以饿的时候全靠这个补充一下能量. C.高矮鞋子各一双,因为内景有木版可以帮你垫高、但是外景的话就没有了.另外外景经常常走鹅卵石,高跟又不方便.所以可以互相调换穿. D. 卸装油,婚纱店往往有洗面奶,但是对于那么厚的妆不知道要多少次才能弄干净.除非你是准备直接打的回家！否则不妨带上卸装油卸干净,然后舒舒服服的去吃饭. E. 照相机,因为我家那个太大！如果有轻薄的带过去,自己拍些照片和录象会蛮好玩.基本上外景没有人管,而且又有充足的时间拍. F. 小镜子！可以经常看看自4607己的妆是不是花了或者唇彩没有了？就可以让摄影助理帮你补妆， 4.拍照当天要注意的: Ａ.时间一定要比预定的要早到.我那天就是因为男朋友吃饭迟了过去正好是七点！没有迟到,但是发现已经有很多多新娘选好婚纱.这样你选择的范围就少了. Ｂ. 六套衣服碰到了四个造型师,所以要提醒他们自己前面做的发型是怎么样。避免重复.也可以提出自己的意见!比如想要女人味点还是可爱点. Ｃ. 拍照片时尽量要心情好好,可以调动自己的男朋友的热情！你们也知道男人基本上都不太爱拍照,除非很爱现.也可以要自己想动作摆POSE问摄影师是，
是相克的、采用9724五行通关，阴阳相济之法化解， 1！请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头、办公室办公桌内！护佑元神！平安吉祥， 2。一命二运三风水。应该同时请五行八卦福镇宅理气，催动五行行流通生旺气。调节阴阳和谐保安宁、 五行通天地。阴阳定乾坤。做好以上两点。即可有有效化解，现在仿制假冒的五行八卦福太多。勿请错了、参考资料《《 真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》！
不错===楼主说的没错===这是华仔亲口说的，，当时因为导演给他1200多万【如果我没记错】。、纯粹是为了钱而拍----对他的演艺事业没有一点用----仔细看看那部电影其实真的不好看！。老大的角色一点都不好----对他本人而言没有提升的空间------也正是这样看的出老大是对自己要求很高，。接拍电影必须是让老大自己觉得有意义的才重要！相反很多演员都是为了钱而什么都演，没有自己的立场和主主见----顶老大 《志云饭店》里说的比较详细？！，，。我觉得无所谓，。老大也不需要自责、。其实那部电8000影也有欣赏之处、、。、
作为一种古老的民俗文化事象、有关十二二生肖的起源,历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相沿沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比比伦传入中国的，持这这种观点的代表有郭沫若？他在《《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦!埃及，印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以以上者!意者此始汉时西西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武武帝通西域之时？以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明，生6073肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载、现有文献资料中。以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即9293差我马”八个字、意思是庚午吉日日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后、地支与十9222二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年。在湖北云梦梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其1070中记载 有：“子。鼠也。盗者兑口希须，……丑、牛也、盗者大鼻长颈、……寅。虎也、盗者状。希须 ！面有黑焉！卯，兔也、盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳，虫也 、盗盗者长而黑蛇目、午！鹿也、盗者长颈小哘，其身不全、……未！马也！盗者长须耳，申、环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为，这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： “寅，木也！其禽。虎也，戌！土也。其禽、犬也、……午。马也！子。鼠也！酉、鸡也、 卯！兔也、……亥！豕也、未，羊也。丑！牛也。……巳。蛇也。申，猴也，” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙。巳为蛇！辰。巳巳之位在东南。” 如此。十二9398生肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较较早的最完备的记载, 到了南北朝,2620生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗，其言曰0117： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开、 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点！生肖是汉代代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始始时代的动物崇拜,中国科技大学学张秉伦先生便持这一观点,他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下！对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛。鸡。犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安！驱除四方方疫鬼！照应十二个方位的！对十二个方位的的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被0428派上逢凶化吉的用场？由此可以看出十二神兽、十二生肖是是一脉相承的。他们共同的来来源都是原始动物崇拜， 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日！以此类推推三轮为一个月、计三十六天、一个月三十六天，一年便为十个月、这就是后来的“4121十月历”法？刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久8849远的干支表!说明在殷商2364时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推推移干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了，用于纪年。一一方面缩小了？用于纪时(一日的十二二个时辰)，根据历史记载及研究证明。生5853肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物物作地支标志、哪年出生的人就有有哪年的地支所配属的动物!由此以十二种种动物用来纪年？纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现现十二支的古字形与十二种动物有一些联系？细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”，“豕”，近人还考考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想。十二支是否就是十二生肖肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混、民间6972便用十二种动物代替,以动物来借代代序数符号、与地支相配。成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而2734生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动1666物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理，！
在手相上看、有钱人的手手相其成功线表示成功或人缘关系！这条线可由各不同的位置升起，但其尖端都伸向太阳丘（无名指根部），这条线又可叫1068做（运势线）!可以看出成功运势的好坏。、
拍照查手相、拍照算手相