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念佛面相变好

整容会改变面相吗?整得好运程会不会变好? 100分

整容指挥改变你的相貌.当然整的帅了 命运当然会改变.我说的改变指的是你的女人缘.或者朋友圈.具体你说的面相或者运程本人并不相信这些..什8942么都是靠自己努力争取来的...就算面相在好.在家做吃山空还什么都改变不了.而且本身你就很帅了.不需要整.努力就好.....本人22岁妹子.自认为张的还可以.很喜欢你的形象..并不认为需要整哪里.....祝幸福 。

念佛的人命好,还是不念佛的人命运好

  自然是有接触过佛法!有听闻过经典,佛2885号的人福报大!善根深厚呀。   *   《药师琉璃光七佛本愿功德经》云【尔时世尊告阿难言。如我称扬彼七如来名号功德9638此是诸佛甚深境界,难可了知汝勿生疑!阿难白言。世尊我于如来所说契经深义不生疑惑。所以者何,一切如来身语意业皆无虚妄!世尊1092此日月轮可令堕落,妙高山王可使倾动、诸佛所言终无有异!世尊然有众生信根不具、闻说诸佛甚深境界作是思惟!云何但念七佛名号!便获尔所功德胜利!由此不信便生诽谤!彼0779于长夜失大利乐堕诸恶趣,佛告阿难!彼诸有情若得耳闻诸佛名号,堕恶趣者无有是处!唯除定业不可转者,阿难,此是诸佛甚深境界难可信解。汝能信受,当知皆是如来威力,阿难。一切声闻及独觉等皆不能知唯除一生补处菩萨,阿难,人身难得,于三宝中信敬尊7508重亦难可得、得闻七佛如来名号复难于是、阿难,彼诸如来无量菩萨行、无量巧方便!无量广大愿如是行愿善巧方便!我若一劫若过一劫说不能尽,】   *   《受持七佛名号所生功德经》云【复次舍利子!于此东方复有佛土!名曰妙觉众德庄严。彼土有佛、名妙功德住吉祥如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵,今现在彼。哀愍世间为诸天人说微妙法,开示初善中善后善,文义巧妙纯一圆满清白梵行。若有得闻彼佛名者,6302便得超越一切八难,随在所生常识宿命,有能受持彼佛名者不失如前所获功德、复于无2392量俱胝大劫,随在所生心常聪慧?恒居善趣受诸妙乐、有能建立彼佛形像恭敬供养尊重赞叹,不失3596如前所获功德,复于无量俱胝大劫!随在所生常得值佛、修行一切波罗蜜多、成大导师度无量众!】,

念佛可以改变命运吗,什么是念佛

  南无阿弥陀佛     念佛可以改变命运、但要看是不是真老实念佛     ===========================     净空法师---为什么要老实念佛。怎样才算是老实念佛。     所以学佛,总而言之、古人讲的、我们愈想愈有道理。学佛学什么、学老实、念佛要老实念,你才能得一心不乱!参禅要老实参。你才能明心见性。研教2144要老实研,你才能大开圆解!老老实实、什么叫老实,循规蹈矩。不起心。不动念。不分别!不执着,这叫老实。释迦牟尼佛成佛了!老老实8533实就成佛了、释迦牟尼佛为一切众生讲经说法、讲了四十九年,清凉大师在《华严经》经题上讲到这是佛说的、释迦牟尼佛从3679来没讲一句话?四十九年讲的是什么。讲的8616是古佛所说的。没有自己一点意思在里头、所以世出世间这些大圣人。孔老夫子自己也说。他一生教学。「述而不作」!述是什么、前人的。所讲的全是前人的,「作」什么!创作。自己的,他说他没有。孔老夫子一生他没有自己的创意,都是前人的!释迦牟尼佛四十九年所说。也没有一个字是自己的创意!古佛,如来这么说的,这种心态,跟诸位说。就叫做老实、我们能不能相信、能相信,理论上如是。所有一切0512诸佛如来!为一切众生所说无量之法。都是从自性流的,自性里面本来具足的。本来具足的,可见得那就不是创意,创意应该是本来没有的。既然2803是本来具足的!那当然是述古!这是佛法跟世法不相同的地方。世法每个人有创意,创新,所创的那些新意后来都带些烦恼,中国古代老子深明其道。他对这个观察的很清楚,所以他主张「无为」,世间人为什么这么乱!这么苦!他的观念就是好人太多了!好人好事。要创新,结果所创的那些新的,到最后都惹了一身麻烦!他还不知道后悔、真的你从这个地方细细去观察、细细的去思惟、世出世间大圣!他说老实是真正的宝!再说老实确实与佛所说的这些原理,原则相应。为什么,老实就是戒定慧。如果这个里面加上一丝毫创意在里面!戒定慧就没有了!就破坏了、老实2265就是清净心。老实就是平等觉。由此可知。世出世间这些圣哲教化一切众生,「老实」这两个字可以全部都包括了。这是希望大家要7551深深向里面去体会!一生能做老实人、这一生就幸福。于世出世间一切法随缘而不攀缘。随缘是老实。昨天我给南大的学生也透过这个意思、他们学生问我。听我录音带里面常常2106说「随缘而不攀缘」!他说他0745们学校的佛学社每个学期都要计划安排哪些活动?他说我们这种安排。是不是叫打妄想,是不是叫做攀缘!那要不安排。这个佛学社就没活动了、这种安排是你工作里面的一部分!你事业里面一部分、如果种种条件都许可,你去安排。这就属于随缘!没有这些条件,刻意去安排。那就是属于攀缘,他们的学社也有不少年的历史了!每一年每个学期都安排一些活动!这是成规!0638就像办学校安排课程一样,请外面法师或者大德到他们学校去讲演!他0019这次来他邀请我!这个一切条件都具足。这也叫随缘,条件不具足。一定勉强的去求,那是攀缘,这个我们一定要辨别的很清楚,随缘心是清净的。很顺利就把这个事情做圆满了,攀缘是很勉强的!也能把事情做成。但是做成之后、后面还1026有烦恼!心得不到清净!所以随缘如法!如法就是心地清净,与戒定慧相应!攀缘与贪瞋痴相应!它不与戒9723定慧相应?如果我们从这个标准来衡量。那就很清楚!很明白,  7801 同样的一个道理,能与戒定慧相应的!这就是老实!与贪瞋痴相应的,那就不老实!佛法所立的标准何其明显,起心动念,言语造作!能与戒定慧相应、3576这就是菩萨心、是诸佛之所行!戒是守法,如法。佛法不离世间法、样样都能符合世间人的要求、世间的法律,规约!道德。风俗习惯。与它们都不违背!这是戒,定是清净心!虽然跟世间人和光同尘!可是心地绝不染污、这个就是定、世间的善人、也样样能如法,他有分别,他有妄想、他有执着!所以他不与定慧相应。佛菩萨跟世间人不相同的、就是样样跟大家都相同、生活方式!工作。人情世故。没有两样!所以「佛法在世间!不离世间觉」。他后头有个觉,世间人不觉。佛觉。觉就是能在一切法里头如如不动。这9462个就与定相应了,与慧相应的、是知道这「一切有为法。如梦幻泡影」,这是慧、所以示现在这个世间!古大德跟经5033论里头所说的!「梦中佛事。水月道场」。建不建道场,有缘当然可以建,哪有不能建的、种4610种条件具足。可以建、你建的时候你还是跟戒定慧相应就可以、如果与烦恼相应就不可以,那6682对我们伤害就太大了,一切条件都6742现成了,那有什么不能建的!做梦中佛事,种种示现。种种说法!梦中佛事,「度尽一切众生。而实无众生得对贿」,这《金刚经》上的话!「度尽一切众生」是讲经说法!种种示现、帮助众生开悟、「实无众生得对贿」、心里不着相。三轮体空、那是慧,定慧等学,定慧等学是在事相5238当中等学!离开这些水月道场!梦中佛事。你这个4044定慧表现在哪里!而后我们才晓得、原来世间法跟出世间法是一不是二?为什么佛又说世间。出世间,这个很简单!你在一切法里头,你的心跟戒定慧相应、就叫出世间法。你用心跟贪瞋痴相应、就叫世间法。法没有什么世间!出世间,世间、出世间是用心不同!相应不同、道理在此地,所以世间跟出世间是一法。那就入「圆融具德」的境界了,事6965事无碍的大圆满,《地藏菩萨本愿经》。佛没有说法!先放光!第一个就说「大圆满光明云」、这句是总说、后面十几句那是别说!没有一样不圆满!智慧圆满。福德圆满,功德圆满、样样都圆满,与戒定慧相应就圆满了、没有一样不圆满,我们观察这个社会,观察这个世间。现前的现相千奇百怪、你在街上走的时候都看到,看出一切众生的烦恼!看出一9035切众生的妄想!从这些妄想、烦恼里面看出一切众生的果报、佛菩萨要怎样去帮助他们!帮助他们回头是岸、他们现在是迷在其中、丝毫不觉。以为那是正常的,现今的社会,说老实话。那个现相是三恶道的现相。还不是三4034善道的现相、三善道的现相!人心与五戒十善相应,那是三善道的现象!如果与六度、四无量心相应。那是菩萨的现相!所以只要自己很冷静,不难观察到、一切人事5686物都清清楚楚?明明白白,要帮助这些众生回头,先决的条件就是要成就自己!成就自己的戒定慧三学。戒学是福德!慧学是真实智慧、定学里面福。慧都有!修福,修慧不是到别的地方修,就是修戒定慧,表演给世人看,我们样样都如法,样样都守规矩、世间人不守!我们守。我们要做出样子给人看、世间人有贪心、我们没有贪心!世间人有瞋恚?我们没有瞋恚!世间人有嫉妒!我们没有嫉妒、要真做到!世间人起心动念为自己,我们起心动念为众生,世间人念念执着我。佛告诉我们无我,我是什么,一切众生就是我、所以为一切众生是真正为我!生佛不二、要真干、佛所说的句句话都是真实话,真实与自性相应,与性德相应!这是真实的、与性德相违背的,那是假的、诸位晓得这些原理、原则,而后观听自然就能深入。自然能够长智慧,长见识!自己得益。而后就能帮助别人,这自行化他,尽心尽力。都是圆满的!圆满功德!尽心尽力也是随缘而不攀缘、永远保7798持定慧!这就是真实的受用,!

怎样才能让运气变好,增加财运的风水

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…………………………面相。

  人挺好!固执,任性念佛面相变好,

怎么让自己异性缘变好

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念佛可以使风水不好的地方变好吗

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