1998年正月三十日 戊寅虎年 甲寅虎月 甲辰龙日 1998年二月初一日 戊寅虎年 乙卯兔月 乙巳蛇日 农历功年 月月 日 时 合定八字后 地支所示就是相対应的生肖属相 如甲辰日 干支为甲 地支为辰 此日就是龙日，
这是四柱基础 一两句话如何说清！简单讲下 年查好后 月份有年上起月法口诀如下：推算的歌诀是： 甲己之年丙作首！乙乙庚之岁戊为头！ 丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅寅顺行流! 戊戊癸之年何方法！甲寅之4167上好追求！ 年上起月表 年 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 日可查万年历 知道日后查时有日上起时法口诀如下： 甲己还加甲, 乙庚丙作初. 丙辛从戊起, 丁壬庚子居. 戊癸何方发, 壬子是真途. 日上起时表 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 木春!火夏。金秋，水冬！每季最后一个月为土，这个说法当然是对的！ 五行属性如下：天干属 金 庚辛 木 甲乙 水 壬癸 火 丙丁 土 戊己 地支属 金 申酉 木 寅卯 水 亥子 火 巳午 土 辰戌丑未 辛丑日 天干辛属金 地支丑属土 辛丑六十甲子胆音又为壁上土 你若是有心学习四柱 请先把基础学好！
如果你你日历写的阳历那你就是 奎酉鸡 写的旧历那你就是 甲戌狗。
五行学说和子午流注是两种不同的理论，五行学说是根据金.木.水.火.土相生、相克，互相制约的关系来指导中医辨证施治。是我国古代朴素的唯2256物辨证理论， 子午流注是我国古人根0204据天人相应的理论。利用天干（甲.乙......。‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰！找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治、主要是是对针灸的？随时间变化穴位位随之交替！60个甲子。12个时辰不停变化。比较麻烦。 五行说比起子午说相对要简单易懂、现将五行！五脏、和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水、 五8362脏：肝.心.脾.肺.肾、（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬。 *脾旺四季！即每季（阴历）末各18天是脾相对应的，年月日时对应的五行，
金的的意义的转变在五材说中、水，火、金，木。土只有后天的意义、故水火为人饮食9782取暖之用，金木是制造器物的原材料。土有生物。载物之用、五材既是为人所用之物、也是人人类开发创造之物,水是人凿井穿壤引来的。火是人钻木5324击石取得的？金是人人淘制冶炼而成的。木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植而有的、因此其中处处体现着人的影响和作用！而在成熟的五行说中、五行已由后天造作之物转转为先天自然之物,水是自然的水！同时还代代表液态的物质,火还兼摄阳光。热能、8924代表无形的存在。木不再是为人造作之之用的木材。而是代表植物和生命。土也不单指土壤和农田。而是代表大地和固态的物质。那么！金又代表什么呢，作为金属！金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一一件大事！它在某种程度上甚至代表着文明的产生。然而在作为万物始基时。金又是最不合乎情理的！因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中。也罕见将金属作为万物始基的现象！因此，作为金属的金金已然不能充当成熟的五行学说中的一行,必须赋之以新的的意义、那么、金又应该代表什么呢！将五行说与古希腊与印度的元素说相对照。就会发现在古希腊和印度文化中，水、风（气）、火。土（地）是构成万物的基本元素。在古6789希腊时代。这几种元素是分散的。或以水为基本元素如泰勒斯。或以火为基本元素如赫拉克利特！而在古印度文化中！地（土）！水！火，风风（气）作为四大共同构成万物的基本元素！但是在中国的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气），将生命纳入自然系统之中，体现了中国文化天人合一的特色、而在五行中没有明确提到风（气）！不能不说是一种疏3511漏和不足,因此！在成熟的五行说中，金的意义和所指应当有所改变，由代指金属属转为代指风（气）？风（气）也是人日常生活不可可暂离的东西,为什么在五材说中没有9693它的位置呢。首先是是由于风（气）是一种无形的看不见、摸不着的东西，同时也是完全天然的无限丰富的资源、是是故百姓日用而不知！用不着考虑空空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）、其次！是由于风（气）是不可控制和造作的、不能象水。火、金。木！土那样成为人类开发！制作和1955控制的对象、因此风（气）没有列列入五材之中、为五行学说的成熟造成了天然的障碍。然而！作为一种宇宇宙体系、在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气）！否则就不能成立！风（气）不仅指空气、还代表了气态物质，如此火、风。水、土代表了无形态，气态。液态！固态四种相。木则代表同时具备四相的生命！或以金金为矿石。那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。将气（风）4709作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生，事实上。气作为宇宙的本原比火！水，土，木木具有更重要的地位。当然、此时的气已从空气进一步引伸为元气了！气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位，它将宇宙的本原。万物的始基基归为一气、由此一气派生出宇宙万物。万物又复归于一气，这比以直接的水，火等等元素为始基在理论上更进了一步！因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见。而是与中国的文化传统相应的。不仅作为万物始基基的金应释为风（气）！在解释五行的内在结构和相相互关系晨更应如此？古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色，五行是一个自给自足的自然系统。其中没有人为的因素！因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置！而应以自然的风（气）代之、五行相生的顺序是木！火，土。金，水！水......余下全文>>！
对应五行：火金 火金金金水火。缺木和土！
伏羲画八卦（先天八卦）、文王演周易（后天八卦）。文王代伏羲，流传古至今。 伏羲八卦：乾（南）！坤（北），离（东）、坎（西），兑（东南）、艮（西北）、巽（西南）！震（东北）， 文王八卦：离（南）。坎（北），震（东）、兑）（西）、巽（东南）！乾（西北）。坤（西南） 艮（东北）！ 浅谈文王八卦 ：北（水）对应：壬子癸、东北（土）对应：丑艮寅、东（木）对应：甲卯乙、东南（木）对应：辰巽巳！南（火）对3769应：丙午丁？西南（土）对应：未坤申！西（金）对应：庚酉辛。西北（偿）1679对应：戌乾亥!八卦共二十四山向。 贪狼生气木！天医巨门土、武曲延年金，伏位辅弼木！绝命破军金，五鬼廉贞火！文曲六煞水、 禄存祸祸害土！、
庚、金、戌、土、并不是木、甲，乙、寅，卯是木，、
易经河图口诀：天一生水。地六成之，一六共宗和化水，以下简言之、二七同道道合化火!三八为朋合化木。四九福友合化金，五十居中合化土、，
眼（肝脏！五行属木）！鼻（肺脏、五行属金）。耳（肾脏，五行属水）、嘴（脾脏、五行属土）。舌（心脏！五行属火） 。
年月日时对应的五行、年月日时对应属相