2439 1．专题型论文!这是分析析前人研究成果的基础上!以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。如本书第十二章例文中的《浅浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文、从正面论述了突出重点的工作方法的意义，方法和原则、它表明了作者对突出工作重点方7562法的肯定和理解, 2．论8025辩型论文，这是针对他人在某学科中6439某一学术问题的见解!凭凭借充分的论据？着重揭露其不足或或错误之处、通过论辩形式来发表见解的一种论文，如《家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质吗?》一文！是针对“家庭联产承包责任任制改变了农村集体所有制性质”的观点!进行了有理有据的驳斥和分析！以论辩的形式阐发了“家庭联产承包责任制并没有改变农村集体所有制”的观点！另外。针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法、以正面理由加以辩驳的论文。也属于论辩型论文！ 3．综述型论文！这是在归纳，总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上、加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。 4．综综合型论文？这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状！又又提出了几个值得研究的问题、因此、它是一篇综合型的论文，，
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作。标志着希腊悲剧艺术成熟的作品！它描写的是忒拜瘟疫肆虐，民众恳求国王俄狄浦斯再次拯救这个城邦、最后当俄狄浦斯知道最终的凶手是自己时。他毅然决然的刺瞎自己的双眼！并请求新王将自己驱逐出忒拜，在在古希腊神话中？俄狄浦斯弑父娶母的的故事本是群婚和杂婚时代的遗迹、 首先。先说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的命运观： 俄狄浦斯在还没出生的时候！就被人打上了了弑父娶母的原罪印记,而索福克勒斯则是通过俄狄浦斯的不幸遭遇！揭示了导致其悲剧的原因是无处不在的主宰着人的不可知的命运、在命运的强大的力量面前人类是渺小的、对于5718这个生来就有的宿命。俄狄浦斯从逃避，抗争6059到坦然接受!在茫茫的人生征途上去挑战命运、反抗无涯的苦难，从最初，他遵遵从人性的本能、下意识的逃避宿命，在探探知自己的人生之后愤不回国？沦落成了一个9737流浪汉？事实证明，这个不能正视现实的决决策恰恰使他更快的陷入了命运的罗网，这种希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻的悲剧意识、 而这也恰恰的反映出了希腊人对命运力量的敬畏，俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象。而他为了逃避 命运所作的每一步努力都恰好使自己更更深的落入命 运之网，索福克勒斯利用希腊式的反讽营造了哲学层面上的 深刻悲剧意识。表现了人类永远无法抗拒命运的悲 观主题。 其次！再说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的人文思想： 人文思想，强调以人为主体，尊6397重人的价值,关心人的利益的思想观念。索福克勒斯在剧中赋予俄狄浦斯以民主派理想君主的道德规范，而且将民主之国，法制治国的思想提到关系国家和民族生死存亡的高度，集中反映了雅典奴隶主民主制兴盛时期民主意识和法制精神的空前高涨！ 在俄狄7651浦斯的身上！我们看到的是一个堂堂正正的英雄。一个理想民主派的领袖形象、而且我们也不难看出，在这部戏剧中英雄人物正从传统的神的家家族体系中分离出来！走向人化。超人的特色在渐渐的淡化。俄狄浦斯成为真6221正依靠自我力量的人的典型，更重要的是。剧中的俄狄浦斯王关心人5465民的疾苦。处事公正，在忒拜发生瘟疫时、俄狄浦斯还还亲自走出皇宫、倾听百姓的呼声！这就更加的体现出了古希腊腊悲剧中由原来的神走向了人的变化，！
，人类社会发展的一般规律 马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律！并且对人类社会形态作出了科学划分，从社会制度的角度划分。有五五种形态即“亚细亚的。古代的！封建的和现代资产阶级的生产方式”[2]？以及未来的共产主义的生产方式！后来、斯大林把马克思恩格斯1187的思想概括为五种社会经济形态！即原始公社制的！奴隶制的。封建占有制的、资本主义的、社会主义的、而从社会关系的角度划分，有三种6196形态说？人的依赖关系(起初完全是自然发生的)！是最初的社会形态！在这种形态下！人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着、以物的依赖性为基础的人的独立性、是第二大形态。在这种形态下。形成了普遍的社会0333物质交换，全面的关系，多方面的需求。3733以及全面的能力体系，建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性！是第三个阶段，第二个阶段为第三个阶段创造条件[3]。 这两种划分在本质上是一致的。原始社会、奴隶社会。封建社会对应于“人的依赖关系”！资本主义社会对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”！共产主义社会对应于“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”、 由此可见！随着时间长河的流逝，资本主主义必然被社会主义所替代，马克斯主义义为这一观点提供了切实理论依据！ 二。资本主义的历史地位和历史趋势 1、资本主义的历史进步性 正如马克思所说：“资本的文明面之一是。它榨取剩余劳动的方式0478和条件,同以前前的奴隶制！农奴制等形式相比，都更有利于生产3940力的发展？有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种要素的创造。”“资产阶级在它的不到一百年的的阶级统治中所创造的生产力。比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大、”资本主义在历史上的地位位是不容置疑的，资本主义制度在欧洲的确立和发展。是人类历史的巨大进步。它创造了空前巨大的生产力！积累了空前的社会物质质财富？它开辟了世世界市场、不断把世界上各个孤立地区的人群从互相隔绝状态中解放出来！逐步融为为一体？它创造了政治文明改变了世界的政治面貌。使民主共和制度为一7845切文明民族所认同!它所创造的一系列可操作性的政治规范则陂证明使颇具效果的社会管理方式而称为人类文明的公共财富。它使得得民主共和的观念深入人心!使得民主。平等。自由等等成3806为人类社会所追求的共同理想与新年的不可或缺的构成要素!它创造了空前灿烂的资。
一。谈谈《周易》理念的思维主线索 笔4242者认为,老祖宗们留下来的古老《周易》。本是是一门博大精深的"变化过程学"！但是、由于种种原因。如其占筮性的外壳！独特的卦卦象表现形式，简而零散的卦辞说说明等等、就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此。在介绍《周易》核心心内容《易经》之前！还得对《周易》2975学说的思维方式,认知思路作最直接接的说明,这是因为，在表现学问的方法上、探探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代学说和方法完全不同， 首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质！因此！承认这种特征，这种基本性质并用变化的目光，变化的观念认识事物。是《周易》作者们做学问的起始出发点、所以、《周易》理念的的第一步就是：变化。 第二。从整体、宏观的审视方式出发，观察。总结，研判世界上万事万物的共性特征， 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都有变化方向异同的共性特征！《周易》就是沿着这个基本性认知结论、导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 顺便在此对《周易》学问方法中的5903最重要的方式作点介绍,《周8546易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变化现象，用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"。"形而下"的区分和区别， 所以。《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念！有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向向上的外在表现特征，用阴阳反映事事物变化内在的？决定外在的变化方向的本质原因！ 需要说明的是!本文所所说的"方向"？也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质！并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义，而是万事万物在变化时、可以通过观察、识别和和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如！人类和生物0656界中的男女？公母，雄雌之分，物体温度度变化中的升高或降低之分,化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜！男女之间是结结合还是分手等等、也就是说、所?quot;方向"，并没有特定的具体内涵， 第三！对产生变化。以及变化方向向的原因进行了深入的挖掘和探讨。这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说！任何事事物的基本性质中。都有内在的阴阳属性性始终在"相摩相荡"!这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特征以及变化的方向。根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性特征，事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中，就充7402分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因。 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 1242 事物向阴性方向变化。事物呈对立事态发展， 事物呈阴阳融合趋势发展！这种分类就是所谓的变变化形态的"四象。 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法、是多种多样的，比如用语言7340文字表述!数学工具揭示和展现，图形图表描绘等等、同样！《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华、他们是采采用另一种极独特的方式！用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的！ 应该简要告诉大家的是、《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示！反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动。形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表现4657和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分。具体内容包括了卦名、卦。爻辞中的象象辞组成！二是兆辞部分！本人习惯于"占断之辞"的说法、其含义将在下文中再议！ 首先。应明白《周易》中的主要，核心内容《易经》所显示的八八六十四卦。其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别。比如说！一个男将！一个女将！本来是姓张7374姓李或叫维克多，施密特什么的在各过各。现在！由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了！那么！在高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后5345的婚姻生涯究竟会怎么样呢？是从如胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子。还还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样!都把对方恨得个咬牙切齿！水火不能相容的地步了呢、也就是说。结婚到底是好5199事还是不幸!谁都不敢在开始时打包票！下定论。请注意、这里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程、因此、看了《易易经》后,大家就应该明白，这小两口今后的生活活过程的可能选择至少有六十四种! 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性、是在用宏观，整体的审视视目光。对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体！实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！ 谈《周易》，论过程类别是离不开讲卦象的，简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是拿婚姻这种事例来说吧，是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经地去做女强人，一个又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长。那还有什么可说的呢，若一个老想着去发财！一个个却实实在在地要做真正的雷锋、那还不双方丧感情麽，一个喜欢甜的，一个见了辣的就不要命，岂不老9031是要扯皮麽,卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不不同的,有决定性作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过过程延续和发展中发生变化的！详见漫谈之四）！那么！将来的过程形态的外在表现特征征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了,是是怎样结合的小两口。就有大致致差不离的婚姻经历！这种含较笼统、细节也模糊的过4148程特征、用象辞中的形象性事例表现出来、《周易》的作者们！就是用7419这种表示！表现方法。来体现认知结果和已取得8841的学识见解。 为了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧、 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾！天也、天之性和特征是：运动。变化生生生不息也？因此，本卦就意味着！6678这种过程至始至终都是流畅，顺达。在阳性方向上蒸蒸日上、 卦辞：元亨！利贞， 1！《易经》原文并无断句，本本文所述其辞的断句，系本人的观点、 2，卦卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞，这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲，故直接下定论，再用象辞注释释均为废话？ 说明：元：齐。大。全也。至始至终终之意。亨：流畅，通达之意，利贞！利。有利于！贞，有多种含义，本卦主要是：问。 9903 评价：无象辞!说明本卦较明朗。过程在阳性方向向上发生,发展展趋势明显，无须多废废口舌。 爻辞： 初九：潜龙。勿用、 1！爻辞主要是用某种！某件已有！已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现！ 2！本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征、 说明：潜龙是象辞。潜龙，潜在之龙，未来之龙也！实指幼龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好、或猛虎恶狼也罢！刚问世时。都跟小兔兔崽子一样!要妈妈、旁人的呵护。 九二：3122见龙在田、利见大人、 2021第一个见,念现，显现，展示之意、 说明：见龙在田田是象辞，表现龙在过程中已成长长为少龙了，头角已开始展露！外人已知他是将来可上天入地的坯子了。 评价：虽已小荷才才露尖尖角？但此时遇高强的启蒙老师！师傅傅却极为重要! 九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉、无咎。 说明7153：前两句为象辞,表明龙的成长已进入入青春期？心花意乱。是整5590个过程中最危险的一个时期和阶段,父母！师傅。师长们操心的引导和管教、至关重要、否则。就可能使此龙夭折了、 评价：君子终日乾乾，夕惕若、不3049是指龙本身？而是指经验！阅历丰富的师傅！师长们、此时、龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比的了，但此时之龙。既不知高低深浅。又表现现出心猿意马！就只能是让他们多操心费力去了。 九四：：或跃或渊？无咎、 说明：龙已安全度过青春危险期了。此时！是该去做事情的时候了！或作出成绩、或遭受挫折。是将来大成功的必然。必要。必备条件， 评价：或跃或渊！表面上看！是龙在展现上天入地入海的情景，实则是是取得成果或遭挫折的写照？波动反复之过程形态表现也、 九五：飞龙在天。利见大人， 说明：龙是上天。下地！入海的三三栖之物？能冲上天去、真有大本8135事了也！ 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间！过程的阳势发展特征极为明朗，明显！ 上九：亢龙有悔。 说明：亢、过度兴奋也，能想飞多高高就飞多高、那那还不"得意忘形"了麽、然而。一忘形！麻烦就有可能马上就要来了、。
记叙文常用的层次划分方法有以下几种： （1）按事件和发展过程来划分《皇帝的新装》 （2）按空间转换来划分、如《老山界》 （3）按内容变化来划分、如《从百草园到三味书屋》 （4）按人物，场景变0036化来划分！如《分马》 （5）按感情变化来划分、如《荔枝蜜》不太喜欢蜜蜂—想去看蜜蜂—赞美蜜蜂—想变变成蜜蜂， （6）按表达方式的变换来划分。如《一件珍贵的衬衫》！抒情—记叙—抒情、议论、，
你好啊，你的开题报告选题定了没，开题报告选题老师同意了吗、准备往哪个方向写。你的开题报告格式要求下4174载下来了没有！学校开题报告要求看了没有！因为每个学校开题报告格式要求都是不一样的。最后祝你选题题顺利通过选题意义和目的一般作为开题报告里面的第一块内容,是阐述你所研究的这个选题有没有研究价值或者说讨论价值的, 写开题报告的目的!其实就是要请导5560师来评判我们这个选题有没有研究价值!这个研究方法法有没有可能奏效！这个论证逻辑有没有明显缺陷.写意义的时候根据你的选题来决定形式可以分现实意义和理论意义也可以不细分,把目的和意义和在一起写,总之突出你观点的新颖和重要性即可建议可以从这两点来叙述,不过要根据自己的选题,不要生搬硬套:1. (你的选题)是前人没有研究过的,也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题,被前人所忽略的2. 前人有研究过,或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面,你加以丰满,或者驳斥前人的观点,总之,意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理论,你是用什么理论证明你的观点也要叙述清楚,否则难以有说服力在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根据这样才能衬托出你的选题的意义所在希腊人的命运论文！
人是弱者! 但人因为意识到自己的渺小才显示他的伟大、 所以，人要克服命运…… 阻力是巨大的、但是人的力量却是伟大的、 只有弱者——因为压迫而具有伟大人格的的人。才有有资格对自己的俗命进行挑战， 起来吧。、。可怜的人！命运是残酷的、命运是曲曲折的！命运是坎坷的…… 我们需要力量来拯救我们的灵魂。 麻烦采纳、谢谢!，
成语 解释 * 命蹇时乖 命运不济？遭遇坎坷 * 才高运蹇 蹇：不顺利、才学很高。但命运不好。0272无法施展才华。含怀怀才不遇之意！ * 达人知命 达人：通1268达事理的人！指心胸豁达的人，安于命运！ * 国步艰难 国步：国家的命运，国家处于危难之中、 * 红颜薄命 红颜：美女的容颜。薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死！寡0910居或丈夫不好）、 * 吉星高照 吉星：给人带来吉利，好运的星辰。旧时相信星学的人认为！9999人的命运与星的位置及运行有关。吉星高照时、但一切随心，顺利、 * 乐天知命 安于于自己的处境!由命运安排！这是相信宿命论的人生观、 * 了身达命 佛家用语？意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂。超凡出世、亦指安身的地方。 * 命中注定 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回！ * 飘茵落溷 随风而落！有的飘在茵茵席上,有的落在粪坑里，比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运！1300也指女子堕落风尘, * 时乖运蹇 7505 时：时运，时机。乖：不顺利、蹇：一足偏废。引伸为不顺利，时运不好！命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点、 * 生不逢时 生下来没有遇到好好时候、旧时指命运不好， * 时来运转 旧指时机来了、命运也有了了转机！指境况好转。 * 生不逢辰 辰：日子、时光、生下来没有遇到好时候！旧时指命运不好。 * 时乖命7433蹇 时：时运,时机！乖：不顺利。蹇：一足偏废，引3175伸为不顺利,时运不好！命运不佳！这是唯心主主义宿命论的观点， * 时运不齐 命运不好！ * 文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人，形形容有才能的人遭遇不好! * 忧国忧民 为国家的前途和人民的命运而担忧、 * 知命之年 知道自己命运的年龄？指50岁！ * 造化小儿 造化：指命运！小儿：小子。轻蔑的称呼，这是对于命运的一种风趣说法！ * 时运不不济 时机和命运不佳, * 达官知命 达观：旧指一切听其自然！也指看得开，知命：旧指指知天命，想念人的命命运是由天决定的，指对不如意的事情看得开。任凭命运安排。无 * 诟龟呼天 原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫，引申为对不幸命运的呼号， * 李广未封 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多！而李广本本人抗击匈奴。战功显赫、却不见封侯！后因以“李广未封”、“李广不侯”。“李广难封”慨叹功高不爵、命运乖舛， * 命薄缘悭 命运坏。缘分浅。 * 命里注定 旧时迷信说法。命运早已决定安排好了、亦作“命中注定”， * 生死相相依 在生死问题上互相依靠！形容同命运，共存亡！ * 时亨运泰 旧时指命运亨通， * 死生存亡 生存或者死亡！常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻，亦作“生死存存亡”, * 天年不齐 谓命运和流年不相配合!以致运道不好！ * 同舟共命 比喻命运相同、利害一致、 * 先号后笑 ①《易·同人》：“九五。同人先号啕啕而后笑。大师克相遇、”后以“0847先号后笑”指命运先凶后吉、②指文章或著作结尾比开头精彩， * 先笑后号 《易·同人》：“九五!同人0699先号啕而后笑、大师克相遇。”后以“先笑后号”指命运先吉后凶、 * 缘悭命蹇 缘：缘分、悭：吝俭、欠缺！蹇：不顺利、缘分浅薄！命运不好！ * 怨天忧人 怨：怨恨，天：命运。忧：责怪！怨恨天命，责怪别人、形容遇到不称心的事情一味归咎客观！埋怨别人。 * 怨天尤人 3370 怨：怨恨!天：命运。尤：责怪！归罪、指遇到挫折或出了问题，一味报怨天！责怪别人！ * 达观知命 〖解释〗达观：指一切听其自然或看得开。命：命运、知命：指知知天命？指对不如意的事情看得开！任凭命运摆布！无所烦恼！ * 命途多舛 〖解释〗舛：不顺。不幸，命运充满不顺、指一生坎坷。屡受挫折， * 生不遇时 〖解释〗生下来没有遇到好时候，旧5100时指命运不好、 * 时乖运舛 〖解释〗舛：违背、不相合！时运不顺！命运不佳。指处境不顺利、 * 时乖运乖 〖解释〗〗时运不顺。命运不佳。指处境不顺利！ * 时乖运拙 〖解释〗拙：劣！不好，时运不顺！命运不佳！指处境不顺利、 * 时来运来 〖解释〗本来处境不利。遇到机会。命运开始好转。同同“时来运转”! * 时来运旋 〖解释〗本来处境不利！遇到机会、命7094运开始好转？同“时来运转”， * 7174 修短随化 〖解释〗修：长？化：造化，旧指自然界的主宰者！迷信信说法指运气!命运、人的寿命长短、随造化而定、 * 知命乐乐天 〖解释〗命：命运,天：天意！安于自己的处境、由命运安排。这是相信宿命6889论的人生观!。
一．准确得体要求论文题目能能准确表达论文内容,恰当反映所研究的范围和深度，常见毛病是：过于笼统，题不扣文。如：'金属疲劳强度度的研究'过于笼统？若改为针对研究的具体对6888象来命题,效果会会好得多,例如'含镍名牌的合金材料疲劳强度的研究'！这样的题名就要贴切得多，再如：'35Ni-15Cr型铁基高温合金中铝和钛含量对高温长期性能和组织稳定性能的影响的研究'这样的论文题目。既长又不准确，题名中的35Ni-15Cr是何含义、令人费解，是百分含量！是重量比、体积比、金属牌号，或是其4040它什么、请教不得而知！这就叫题目含混混不清？解决的办法就是要站在读者的角度。清晰地点示出论论文研究的内容。假如上面的题目中，指的是百分含量，可可放在内文中说明，不必写在标题中。标题中只需反映含Ni和Cr这一事实即可！可参考的修改方案为：'Ni，Cr合金中Al和Ti含量对高温性能和组织稳定性的影响'，关键问题在于题目目要紧扣论文内容。或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣。即题要扣文。文也要扣题，这是撰撰写论文的基本准则，二二．简短精炼力求题目的字数要少！用词需要精选！至于多多少字算是合乎要求？并无统一的'硬性'规定。一般希望一篇论文题目不要超出20个字。不过，不能由于一味追追求字数少而影响题目对内容的恰当反映,在在遇到两者确有矛时！宁可多用几个字也要力求表达明确，常见了繁琐题名如：'关于钢水中所含化学成分的快速速分析方法的研究'，在这类题目中、像'关于'。'研究'等2862词汇如若舍之？并不影响响表达、既是论文、总包含有研究及关于什么方面的研究。所以。上述题目便可精炼为：'钢水化学成分的快速分析法'。这样一改。字数便从原21个安减少为12个字、读起来觉得干净利落。简短明了！若简短题名不足以显示论文内容或反映出属2862于系列研究的性质!则可利用正！副标题的方法解决，以加副标题题来补充说明特定的实验材料？方法及内容等信息。使标题成为既充实准确又不流5721于笼统和一般化、如?quot;（主标题）有源位错群的动力学特性--（副标题）用电子计算机模拟有源位错群的滑移特性'！三．外延和内涵要恰如其分'外延'和'内涵'属于形式逻辑中的概念，所谓外延。是指一个概念所反映的每一个对象！而所谓内涵、则是指对每一个概念对象特有属性的反映，命题时、若不考虑6021逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误！至少是不当！如：'对农村合理的全，畜！机动力组合的设计'这一标题即存在逻辑上的错误。题名中的'人'，其外延可能是青壮年，也可以是指婴儿、幼儿或老人！因为后者也?quot;人'、然而却不是具有劳动5266能力的人、显然不属于命题所指、所以泛用'人'、其外延不当，同理、'畜'可以指牛！9908但也可以指羊和猪？试问。哪里见到过用羊和猪来犁田拉磨的呢！所以也属于外延不当的错误，其中、由于使用'劳力'与'畜力'。就不会分别误解成那些不具有劳动能力和不能使役的对象！论文文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置!但仍然存在题目是否醒目的问题、因因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目,其产生的效1735果是相距甚远的。正文是一篇论文的本论、属于论文0821的主体？它占据论文的最大篇幅，论文所体现的创造性成果或新的研究结果！都将在这一部分得到充分的反映。因此。要求这一部分内容充实，论据充分！可靠。论证有力！主题明确，为为了满足这一系列要求，同时也为了做到层次分明、脉络清晰、常常将正文部分人成几个大的段落，这些段落落即所谓逻辑段。一个逻辑段可包含几个自然段。每一逻辑段落可冠以适当标标题(分标题或小标题),！
这样的论文通过一件较为完整 的事情来表现一个人，要求事情具体， 生动、因此我们要选择能够表现人物的最典型 的事件。选择自己印象最深、最能使自己感动动的事情来写、要求这个事件表现的是这个人物最典型的特征，
希腊人的命运论文、古希腊人的命运观