1967是五列四行！
Private Sub Form_click() Me.Cls Dim s(1 To 5, 1 To 4) As Integer Dim i, j, t As Integer Dim num(1 To 5), max As Single For i = 1 To 5 t = 0 For j = 1 To 4 s(i, j) = Int(61 * Rnd + 20) t = t + s(i, j) Print s(i, j); Space(2); Next j Print num(i) = t / 4 Next i Print max = num(1) j = 1 For i = 1 To 5 If num(i) > max Then max = num(i) j = i End If Next i Print "均值最大的行是第" & j & "行" End Sub 效果如图： ？
五6413行就是金。木、水。火，土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源8965于《洪范》!今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”。“曲直”！实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上上向外周舒展？因而引申为具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的的事物！均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”，“炎上”、是指火具有温热、上升的特性！因而引申为具有温热。升腾作用的事物、均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化，承载！受3130纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性！日落於於西,与金相似。古人人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁。肃降，收敛等作用的事物！均归属于金。水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润五行四列！
五五行是一个人命理四柱中的一个要素,五行平衡了、命理才能走的比较好，与人的年龄是没有什么关系的，
五行！金木水火土、八卦。东 西 南 北 东南 东北 西南 西北、
"五"，是木。火！土！金、水五种物质："行"，四通八达。流行和行用用之谓？是行动、运动的古义！即运动变化，运行不息的意思。五行、是指木火土金水五种物质的运动变化、 五行的特性：五行的特性、是古人在长期生活和生产实践中。对木、火、土、金。水五种物质的朴朴素认识基础之上!进行抽象而逐4918渐形成的理论概念、五行的特性是：（1）"木日曲直"：曲，屈也，直、伸也！曲直、即能曲能伸之义。7096（2）"火日炎上"：炎？热也、上，向上、火具有发热、温暖！向上的特性！火代表生发力量的升华！光光辉而热力的性能？（3）"土爱稼穑"：春种曰稼！秋收曰穑，指农作物的播种和收获、土具有载物！生化的特性！故称土载四行、为万物之母！土具生生之义、为世界万物和人类生存之本。"四象五行皆皆藉土".五行以土为贵!（4）"金曰从从革"：从！顺从！服从。革，革除！改革。变革！金具有能柔能刚、-变革，肃杀的特性。金代表固体的性能！凡物生长之后、必会达到凝固状态、用金以示其坚固性！引申为肃杀！潜能，收敛！清洁之意、（5）"水曰润下"：润。湿润！下，向下！水代表冻结结含藏之意？水具有滋润，就下、闭藏的特性！由此可以看出、医学上上所说的五行,不是指木火土金水这五种具体物质本身、而是五种物质不同属性的抽象概括， 五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下7021的自动调节机制、 （1）相生规律：相生即递相资生！助长。促进之意，五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生！ 五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金、金生水。水生木！ 在相生关系中。任何一行都有"生我"！"我生"两方面的关系，《难经》8790把它比喻为"母"与"子"的关系，"生我"者为母！"我生"者为"子".所以五行相相生关系又称"母子关系".以火为例，生"我"者木。木能生火！则木为火之母。"我"生者土，火能生土、则土为火之子、余可类推！ （2）相克规律：相克即相互制约、克制。抑制之意、五行之间相互制约的的关系称之为五行相克, 五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火，火克金，金克木。木克土、这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛、则木不过散、水得火伏！则火不过炎、土得木疏！则土不过湿，金得火温、则金不过收、水得土渗！则水不过润。皆气化自然之妙用！ 在上述述生克关系中，任何一行皆有"生我"和"我生"、"克我"和"我克二四个方面的关系！以木为例。"生我"者水、"我生"者火，"克我"者金！"我克"者土。 以下内容 稿件来源：新安房产网 五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面、没有生！就没有事物物的发生和成长,没有克。事物就会过度亢盛而失去稳定与平衡、 五行相生相克在风水学及及中医学中，有着举足轻重的影响力、 其实实它不单是风水与术数的重要基础,它更是中医医学的藏象学说和辨证施治的依据,由于五藏皆有其五行所属、因此。风水学也可以按照不吉利的风水，以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响，此不是无稽之谈......余余下全文>>、
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季！喜有土，火。最忌没有土，金。 穷通宝宝鉴调候用神：庚金生于丑月、仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力！一派金水,不入 和暖之乡,孤贫。 八字五五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成！百年勤劳枉费心！半世自如流水去。后来运到始得金！ 骨重解评：早年事事难成，半生辛劳谋\事亦枉费心力、多做少成，至晚晚年运\势稍旺!衣食无忧、 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易！花费也大、并且会把钱花在享乐上，有工作过度或过份用功而伤害健康的可能、6139有来自异性方面的麻烦、使你花费相当的金钱！必须小心虚假的诺言和秘密的引诱。 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于操劳,防止被被别人耍花样。弄权术而迷惑受骗受害！ 2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印！气质清纯，必主官贵、但金坐火地，须经火炼。千锤百炼，所以仕途坎坷、有大起。也有大落。 3.日干支支分析：口快心直！利官近贵。小有殊荣、衣禄丰盈！男人权柄、辛勤持家！外面固执、有人钦佩。女人秀气。约显美感！荣夫益子，邻里钦佩。 4.性格：庚7876是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄。或许因为为......余下全文>>、
出生年月日时: (公历) 2010年 2月 珐0日 13点25分 此命五行木旺缺火缺水，日主天干为金、必须有水助、但忌木太多！ (4木 0火 2土 2金 0水。4:4 ) （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） -------------------------------------------------------------------------------- 金旺得火, 方成器皿 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. (农历) 己丑年(牛)年 腊月 廿七 未时 八字： 庚寅 戊寅 辛卯 乙未 五行： 金木 土木 金木 木土 纳音： 松柏木 城头土 松柏木 砂石金 （公子五行缺火缺水 鄙人建议：张鸿烨（宏图大业）张煜霦（功成名就 王佐之才）张灿霖（朝气蓬勃 天之骄子）张熠澎（光彩熠熠 气势澎湃）张汛灵（势如奔马 胆大心细））。
五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土！土克水，水克火、火克金、金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”， 五行中相克关系又又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻、如金克木,则金为木夫,木为金妻、 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病？”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊！痫、风热。肝！胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除、 “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系！ 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”、 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗，水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味！ 金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此！ 五行的不及、太过与人生健康关系密切,并7162与生克关系纠缠在一起而更具复杂性, 肝属木,肝虚即即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的,肝腹水和一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒、生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了。木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多。、
五行是五种动态平衡的运动动方式!而非7052实在的某种特定的元素？这个概念错了后面就全是错误中的错误。蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木。火，土、金！水为序，是循环数了 、且已把胜（（克），生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾、统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起了重要的的推动作用,《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土！分时化育！以成万物，其神谓之五帝，”“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《9487甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行、帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……。8703五行：一曰水!二曰火、三曰木！四曰金！五曰土、水曰润下。火曰炎上，木曰曲直。金曰从革！土曰稼穑、润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质质和作用！但是它没有有触及“五行”之间的内在联系!五行学说的形成可能有多条思路背景。其一！五五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ,由人民出版社出版版的《童子问易》已有考证!其二是源于商代后期以来方位观念的术数化、甲骨文中有很多关于“四方”，“四土”的记载，东。西、南。北！6930中央的五方观念在商代后期已经形成、这种方位观念的术0456数化约在春秋战国之际完成？如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武。左青龙而右白虎，招摇在上”。《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三。是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学学说”、五五行最初源于五材、五材则导源于六府，古代有木、火！土！金、水。谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府。逐渐形成“五材”，《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载、春秋时期、五行基本确定、天上有日月星三辰！地上则有五行。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”。郑玄注1098曰：“行者!顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是一种自自然的作为！因此当鲧矱洪水时！帝要震怒！因为这是违反自自然规律的作为！天命之降于禹。是因为禹因势利5231导以治水,水性基本上就是流。阻流以治！自然破坏水性。坏了了自然之性。定会引起天怒！因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏、认为4148所行之讨伐是“惟恭行天之罚？左不攻于左！汝不恭命、右不攻于右。汝不恭命……”综上所述，我们可可以清楚的了解、“五行”意味着万事万物运动，意味着万物之宗。以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将将如有扈氏与鲧般!为天命所弃绝、德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的！道家《五行》曾伴随古本老子出出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息。马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明。、
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五行四列、五行四列表格是什么样