阴宅（House appointed）！就就是安葬祖先灵柩的地方！也就是坟墓。是祖先得以长眠安息的地方、故称之为阴宅、阳宅要看风水！阴宅也要讲究风水！古人认为将祖2840先安葬在绝佳的风水福地,5250必能带给子孙后代吉祥如意!反之、如果果风水不好！后人轻则诸事不顺、重则噩运不绝、家庭破裂！ 我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲讲究天人合一的理念!所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所！必定能带给子孙后代吉祥如意！所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系， 死者下葬后！真气会与穴气结合形成生气！通过阴阳交流流成的途径！在冥冥中有影响！左右在世亲人的气运！阴阳两气。呼出来就成为风。升上天就就成为云彩。降落下来就成了雨！在地下流行的就成为生气。生气在1860地下流行、生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体！所以人也是阴阳两气的结晶体、每个活活着的人都有阴阳两气、死后7542肉体消失、阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭。所以人死气还活，所以下葬者。要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人、 经书说：人死有气。气能感应！影响活人，这种感应是有事事实根据的、例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣、这就是感应！再比如。春天来到！4680树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽，气在1128地下运行,它运行时，顺随地势走。它聚集时。也随地势停止！丘陇的石骨。平地凸起2489的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失！遇上界水就止步， 古代人聚集气使它不散失。用界水限制它不再运行，7767所以把它叫做风水。风水的法则、得水最好！能藏风是第二个要求。为什么这样说呢！因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息！虽然零散6010但深气也有聚集的地方!经书说：水流在土外、叫外气。外气横行行成为界水,土内的生气自然止聚、说的正是这个意思、经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气，气是水之母。有气才有水、所所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深，。
平原地区如何看阴9846宅风水 龙到平原无起伏,但从水路认玄机！若得众水来交会。此地落穴何须疑！平洋洋行龙与山别,莫疑龙虎无交接， 前无朝案后无山。四方来水却相关。地低一寸当为水、地高2413一寸也是山!时人识得其中妙。便是平洋地中仙. 龙落平洋失其踪，问君如何寻真龙！水是龙家血脉精。水缠多时藏真龙。水缠便3717是山缠到！气从土来是龙踪，觅得龙踪辨星体、平洋星体体卧体形,水缠只证山缠到。水龙1318一说笑杀人、龙是山岗奔腾势、岂是神话海龙， 天下龙皆高山祖！水中穴非水有龙、平洋须寻龙开口、无口定穴无证凭。坐空朝满远前高、板板仓水朝倒骑龙！山地骑龙多花假！平地骑龙富贵真。顺顺结前方众水会，横结穴前水眠弓，高出一寸即是山，低下一寸水分明！平地一突突值千金！2162胜过山地万仞峰,平洋龙行宽而壮！常见一一龙葬多坟， 山地平洋形不同。识得阴阳理相同，平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最1017怕错立碑！2853碑向一错灾祸临,了悟杨公经典法，悟得真机四海同， 很多易友常谈:"龙、砂！水！向。穴."但应该结合八字命理.天！地！人,分三才.大自然对每个人无论是生前,还是安葬后,影响的吉凶是不同的,为什么同样条件下的两个或更多的坟墓,吉凶不一样呢? 这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关.因为命理不同,在同一个条件下反应出的结果也不同,所以有吉有凶(当然离不开择吉). 世界上万物离不开金,木。水、火！土五行,他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶凶反应. 所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理,才算是一个完整的风水宝地. 阴宅风水精华无非以上六点！,虽得形理结合,也得在以上六点的基础上谈理气.空有理气无峦头,只能收效一半或更少,可见,六点在阴宅风水中的重要性.平原田地阴宅风水！
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5329 阴阳宅风水之气 气。在古代是一个很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为、气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化！《老子子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和，”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体、其聚其散，变化之客形尔！” 气！在风水术中是一个很普遍。很重要的概念！有生气，死气、阳气，阴气、土气。地气，乘气！聚气。纳气。气脉，气母等等、1391气是万物之源,气变化无穷、气决定人的祸福。人要避死气。乘生气！就得请风水师“理气”！“理气”是十分复杂的、要结合阴阳五行！实地考得1032“旺象”。才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵、因此，风水术实际是是“相气术”、 风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易。气之始曰太初。……一一气积而两仪分!一生三而五行具！吉凶悔吝有机而而可测!盛衰消长有度而不渝！”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)。又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预预测的,这段话！是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩辩证法色彩, 风水术认为、气3208是无穷变化的！它可以变成水。也可可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运””时说：“太始唯一气？莫先于水、水中积浊。遂成山川。经云：气者，水之母、水者，气之子，气行则水随。而9941水止则气止。子母同情、水气相逐也。夫溢于地地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气，表里同用，此造化之妙用、故察地中之气7793趋东趋西,即其水之之或去或来而知之矣！行龙必水辅。气止止必有水界？辅行龙者水！故察水6633之所来而知龙气发源之始！止龙气者亦水、故察水之所交而而知龙气融聚之处，”由此可知！山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要观察山川的走向！ 风水术还认为，气决定人的祸福、有土就有气，人生得于气！人死归于气，郭璞《古本葬葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云、降而为雨、行乎地中中而为生气。行乎地中发而生乎万物，人受体于父母、本骸得气！遗体受荫，盖生者，气之聚凝。结者成骨、死而独留。故葬者、反气内骨。以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福及人，是以铜铜山西崩，灵钟东应！木华于春！栗芽于室、气行乎地中！其行也！因地之势。其聚也、因势之止！丘陇之骨、冈阜之支，气之所随、经曰：气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散，行之使有止、”这一段话！可谓风水的的总纲！而这个总纲的核心是气、由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚、在地则发生万物！天无此则气无以资地。地无6311此则形无以载！生气藏于地中。人不可见。唯循地之理以求之！葬者若能知其所在。使枯骨得以乘之。则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体体乃父母之枝、本与枝相应，得吉则则神灵安,子孙盛、这叫作“气感而应鬼福及人”。 不论是阴宅还是阳宅、都要注意乘生气，避死气，《黄帝宅经》云：“每年有十二月！每月有有生气死气之位！……正月生气在于癸、死气在午丁！二月生气在丑艮，死气在未坤，三月生在寅甲。死气在申庚！四月生气气在卯乙！死气在酉辛。五月生生在辰巽。死气在戌乾。六六月生气在已丙,死气在亥壬，七月生在于丁，死气在子癸。八月生气在未坤。死气在丑艮！九月生气在申庚，死气寅甲、5214十月生气在酉辛，死气在卯乙。十一月生在戌乾！死气在辰巽、十二月生气在亥壬，死气在已丙！”这是说、每个月都有生气和死气。具体的方位，则是罗盘上用八卦，天干，地支5997表示的方位，风水先先生看地时、手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉、以死气方位动土为凶。 因此。“理气”1752是风水术的之一!风水师认为、理寓于气、气固于形。形以目观！气须理察、天星卦气。为乘气之法则。以伏羲羲先天八卦配合阴阳、以文王后天八卦推排爻象、以内卦为天地日月。六十卦为阴阳气候、以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行、取其旺相。以合卦气，这样可以推知万事万物只要要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神、就可达达到相的目的、实际上！“理气说”是虚无飘渺的。谁又能看得得见气、只能靠“意会”、这就凭风水师任意解释了， 此外，又有望气说、宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气、一白好，五黄好！六白好、八白好。九紫好！此为五吉！又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌、四绿宜忌。七赤宜忌，”这种吉凶划分，不知依何何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》！云：“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼。四时弥留！皮无崩蚀。色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻！石润而明。如是者，气方钟而未休、云气不腾！色泽暗淡，崩摧破裂、石枯土燥、草木零落，水泉干涸，如是者。非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”据风水师说！望气可以知道朝代更替，官场人事，家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说。其实，这是毫无依据的！ 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背。向日为阳、背日为阴、后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况，《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也！万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴。日为阳、月为阴、至为阳。去为阴、动为阳。静为阴，速为阳！迟为明。昼为阳。夜为阴、等等！ 风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟、江山延衰！融结阴阳，磅礴宇宙，冈骨既成，源脉已透！以钟形势。以通气候、以清以浊、以奇以偶。精积光芒、呈露星宿、以孽衰微。以孕福寿，”又说：““东南方。阳也！阳者、其精降于下！西北方、阴也！阴者！其精奉于上、”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造！非人力所能成。一有增损，不但无益。且所以以伤之也！肤腠割之！小者耳鼻伤之！大者伤至于丹元、则无用矣、”依照这个观点，风水先0596生很忌讳挖山开塘，以为伤伤了阴阳之气! 风水先生又认为、人是由阴阳二气派生出来、因此！人要适从于阴阳，不得违背阴阳、顺者昌，逆者亡！俗语云：“大门门朝南！子孙不寒！大门朝北！子孙受罪。”南为阳，北为阴，住宅朝南，为阳！有吉、住宅朝北，为阴、有凶。 相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又分其阴阳！晕间凹陷者为阴穴。晕间凸起者为阳穴、就身作穴者为阴龙！宜阳穴、另另起星峰作穴者为阳龙!宜阴穴、反此皆有凶咎！” 风水以阴阳交感为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸、阴作必借阳气一嘘！即阴来阳作！阳来阴作之义！若阳来阳受者。则见福舒徐，若阴来阴受者，则见祸惨急，”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了！不仅如此。阴阳还可以作为各种术语的本义词！如逆顺即阴阳的别名！看地形时，“逆中取顺者！因脉逆转而求！顺中取逆者！因脉顺流而出！三4083阳从地起为逆！三阴从天降为顺！阳脉为逆。阴脉为顺！”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩！是先哲认识世界的比较正确的的思维方式!可是！风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑， 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》！3061说“太极生两仪!两仪生四象”，四象即太阳，太阴、少阴、少阳、先哲在天文学中也有“四象”一词、不过！这与《易》中的概念完全不同、先哲在观察星辰时、选择了黄道赤道附附近的二十八个星宿作为坐标!东南西北各有七宿。每个七宿联系起来想象很象一种动物、如。东方的角。亢。氐。房。心。尾、箕七宿！角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙！南方的并，鬼。柳。星！张！翼，轸七宿。柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉！翼为羽融！它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是是先哲称南方为朱雀。此外、北方有斗、牛。女。虚！危、室！壁七宿、象一只缓缓而行的龟、因位于北方放称玄，因身有鳞甲，故称武！合称玄武。西方有奎，娄！胃、昂，毕！觜。参七宿。象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长、《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象。称为四象、又称为四灵。 “四象”作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武！左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北、左东右西、朱鸟，玄武！青龙！白虎，四方宿名也、”这里、朱鸟即朱雀、“左东有西”的的概念与我们看地图有区别，现在的地图都都是上北下南,左西右东。古人的地图是倒过来的！下北下南、这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上！以“四象”的形象及动作譬喻地形、又又附会吉凶祸福!《三国志·管辂传》记载：“格随军西行、过毋丘俭墓，倚树哀吟、精神不乐！人间其故！辂曰：林木虽茂、开形可久！碑言虽美、无后可守！玄武藏头！苍龙无足，白虎衔尸、朱雀悲哭。四危以备。法当灭族、不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态、判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》》中也宣扬这一套,他说2936：“经曰地有四势？气从八方。故葬以左为青龙。有为白虎，前为朱雀！后为玄武、玄武垂头。朱雀翔舞、青龙蜿蜒！白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙1488踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩，以支为龙虎者！来止止迹乎冈阜？要如肘臂！谓之环抱，以水水为朱雀者？衰旺系形应、忌夫湍流！谓之悲泣。” “四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛！就会发现坛中的土色各有不同，由8728于东方是青龙,土色为青，西方是白虎，土色为白！南方是朱雀，土色为红，北方是玄武、土色为黑、中间的土色是黄的！象征人！这些土，是明清时期由四方的府县专程运来！表示四0472方朝贡、天下祥和之征、。
配合合仙命选阴宅!
玄空派，三合派、两大流派各有优势！两者只是手法各异、但万偿不离其宗，目标是一致的、关键是应用者的水平高低决定结果、若都都是高手则结论是惊人的相同、不是孰0541轻孰重的问题!！
我以前听村里的老人说这个讲究非常多！我当时也不不知道该怎么办,后来也找的萧萧知建老师,让他现场看了一番，现在感觉心里踏实了、。
此图看不不出藏风聚会之处？必须实地察看才能知道龟背风水，请参考。。
坟场墓位： 〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：“气乘风则散，”在这情况下、墓位如何能聚气！ 〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路！车辆剧烈摩擦马路路地面，来龙之气受损、如新马师曾墓正犯以上两点。内外气皆不足，後人多争执， 〈三〉忌在水渠侧旁。因水气很容易渗入棺木！导致先人2494骇骨受潮湿！骨殖变黑、影响後人健康！ 〈四〉忌忌在大树旁!因树根很容易穿破棺木、让泥沙虫蚁入侵骚扰先人，况且受大大树遮蔽！墓位不能受阳光照射、长期阴暗。 〈五〉忌受尖形物体火煞冲射！如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁5864且正对面前尖形墓碑？其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝！ 〈六〉忌对动土此等大凶煞、 〈七〉忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足， 〈八〉墓墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）,宜坐吉向吉！次取坐凶凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方、 大树好遮阴！ 大树遮阴！墓穴穴长年不见阳光！阴气重、1115大树的树根会抓破金塔或棺木！令泥水入骇骨。 墓穴侧旁为水喉，去水渠、 墓穴长年受水浸？骇骨变黑！对後人有坏影响、 骨灰龛位： 〈一〉忌在4832横梁之下! 〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞、 〈三〉忌在灯光微弱阴暗。漆黑一片，毫无生气， 〈四〉忌太近上落楼梯！因受往上层之楼梯气流冲激、而往下层楼梯是明堂下陷，经曰：：“明堂下陷!子孙愁！” 〈五〉忌对正化宝炉。 〈六〉〉忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸。又忌在在等同人体下阴之高度位置! 〈七〉亦如坟场墓墓位一样？骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉、次取坐凶向吉。坐山忌在流年最多凶煞方。 〈八〉选择龛位层数、可按河图五字运配仙命卦、河图9283口诀：“一六共宗水？二七同道火！三八为朋木、四九为友金。五十共处土。”即是由最底层开始为第一层与第六层是水，第二及第七层层属火!第三和和第八层是木，第四及第九层 是金、第五及第十层是土、第十一层周而复始、依次序为水火木金土、仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五、十！四、九等层数！如仙命是坎水0490卦宜用第一，六、四。九。等层数， 穴後有大石压着！〈凶格〉 因有土斯有气！泥土被大石压、内气（泥土气）不能舒畅至金塔、 拜台积水、可令棺木或金塔潮湿、 致先人骨殖变黑，对後人有坏的风水影响。 穴在行人路。凶格 〈一〉意识不佳、对先人不敬、 〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏。泥土向下压着棺木。容易毁棺伤骇骨。 不论阴宅山坟或坟场墓位。骨灰龛位等等。各墓穴都会有墓碑！该碑之碑文是用金色或红色从左至右！上至下直书写，碑之左边是龙边、书写该墓墓之细致坐向？中间是亡者姓名、字体是较其他行数的字为大。而字数亦有含义！依““生老苦病死”字句循环顺读？即第六。十一、十六是“生””之数，老之数是第七！十二，十七、这等“生老”字数是吉数可取用！馀者是“苦病死”之数！如八！九。十，十三！十四！十五等等因意义欠佳、很少被采用、师傅从事易学命理、手相 面面相 知运 改运 看风水等、师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运，如果0265你现在的运势诸事不顺、想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件！！。
风水的的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更更优越的生存条件，生存优势，合理利用自然客客观条件和规律!符合规整。对称！必须。合理！舒服、实用，方便。有利，安全、美观，卫生的要点、合乎力学，科学原理。合乎常识，逻辑，就是好风水、不存在令人费解8781的特别神祕风水？古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存！不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻7680底陶汰、没有再延续种1212群到今天！风水水强调的就是有利!方便。实用！是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论，切入现代建筑设计领域、只怕是4553盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有馀！对风水水要有正确认识：比如植物，可以净化空气、美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用、身体健康，精力充佩。能挣大钱！不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学！正面认识更能说明问题、比如：房屋的高层空气好，卫生好。这是主要的，顶层！防渗漏，防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注6362意的事项！风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事，现代科技更精准、传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用！功能为主。二者者基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术。8133能用于指导驾驶现代汽车吗,古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主、二者基础也完完全不同,怎9480能固守旧教条! 关于“创造！选择具有更优越的生存条件！生存优势”。古代以正确合理选择。利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术2224的进步,创造更优越的生存空间已成成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础！从而具备6642了创造优越风水的可能，人为风水更优于自3546然风水，原因是人为风水包含大量科技因素、抗自然风险的能力大大提高。从而更适宜于人类生活需要。多从科学，常识方向思考定然有益， 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气！罗盘用事文化化迹象特征!应明显有一定优良的罗盘文文化含义,但基本是一票否决。是地形和生存条件的的侷限,生活不便。缺少必要的生存条件，没有3362再留下延续的种群!本人在现实中找到的事事例是！地形不合法。风水理气、罗盘用事如如同儿戏!毫无意义，所以本人才有：“实用、方便！舒服。安全，美观！卫生就是好风水。什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无无法建房。现在有钢筋、水泥，玻璃，自来水、电，气，发达的交通、可建房屋，可造房屋、克服了劣质地形的侷限、木头、泥土、纸糊窗。提水吊水挑水，茅草！松木火光和钢筋！水泥！玻璃墙，自来水。电、气！发达的交通。决对是两种风水含义，也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土！纸糊窗！提水吊水挑水，茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮，低洼、低矮的基本缺陷就6120是：昏暗潮溼。通风条件差！潮溼而而干燥效能差和空气质量差！易霉变，易病变、钢筋，水泥。玻璃墙！自来水！电、气，发达的交通。完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑8184成为可能！高大、高高处明显明亮!通风干干燥效能好！比如台形高台地段、过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势，不仅仅可以建房!而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患效能的角度考虑、比洼地更好！更有利于人类的身心健康， 一个城5765市的风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水水基础上形成的，占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特......馀下全文>>！ ！。
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平原田地阴宅风水、平原阴宅风水基础知识