子山午向午午门正卦为正阳门!，
名人贤士为何都爱学《易经》，成为人生中的必修课 （一） “源易缘”在《少年从师三人。抗倭名将俞大猷在《易经》中修文习武》一文中，谈到了少年俞大猷拜师于王！林，赵三人。三人均当时泉中名师、得蔡清真传、 其中、王宣以《易经》论6569古今治乱兴衰之迹,林福以《易经》》明心性忠孝仁义之奥,赵本学学以《易经》衍兵家奇正虚实之权？著有《韬钤内外篇》和《孙子注解》、 俞大猷对三师之意均能心领神会、融会贯通、 回顾9395下历史，从王阳明到张居正、从俞师蔡清到儒将俞俞大猷、都有一个“规律”：儒家名贤都爱学习《周易》、几乎成了人生中的必修课。 文6000章刊发后!颇有文采采学识的网友，上午留了一段精典之言：“俞大猷曾经说兵法术数从五起。犹犹如人身有手！足、头五体一样。虽然领有百万之众，但可以使他们协调一致，合为一人之用！” （二） 事实如此，少年时奠定扎实的儒学理论基础、使俞大猷日后成为明代独树一帜的名将、不仅有杰出军事家的文武才略、且有杰出政治家的思想远见、 俞大猷多才多艺！与中原河南、与少林寺，也有一段渊源、 据碑文载、嘉靖辛酉年年(嘉靖四十年、1561)年间,他奉命南征前北方云中,途经河南！ 因素闻“河南嵩山山少林寺有神传击剑之技（棍术）”！特别造访少林寺， 少林寺僧众自负其技，有一千多人参加棍术表演， 俞大猷看过后。4517发现少林寺僧的棍术“已失古人真诀”,并明以告之， 僧人们虚心接受！俞大猷就传授学习棍术“总诀”：刚柔、阴阳。攻守！动静！审势。功力。手足等易经的哲理运用， （三） 《周易易·系辞》中说““一阴一阳之谓道!乐天知命故不忧”、 易经说宇宙间的一切变化，无不是相互对应的阴阳相互作用的体现。 由阴阳对立观，衍生出出了一系列对应概念如刚柔，虚实，奇正、动静！开合！内外。进退！起伏，显藏，攻防，始终等！ 这一思想对中华武术术的发展产生了深远的影响！被极其广泛地运用于各个门派，各种拳种的拳学理论中， 俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为“剑经”！实际是讲棍法及长长兵器的用法。 《剑经》以易衍兵。以易衍武、《剑经》的理论对于格斗文化贡献之大是史无前例的！体现了俞大猷浓厚的“易”学功底和民族传统文化的执著追求、体现了他对易学与传统文化的继承与发扬， 俞大猷在《兵法发微》序中写道：“猷读先师所授《韬铃内外篇》者有年！领其大旨！知其无无一不根于《易》者,不白揣，作为剑、射、阵三法，以衍其意。” 他在《剑经》总歌诀中说“中直八刚十二柔，0339上剃下滚分左有!打杀高低左或接。手动足进参互就”、刚在武术中表示进攻！柔表示灵活化解的防御、刚柔是武术术技山中一对重要慨念!它们是相相辅相成。互互相转化的关系, 俞大猷精通六经，除创有《剑经》之外。还著作《兵法发微》。《洗海海近事》!《续武经总要》等军事！武术作品。后人将俞大猷生平所作诗词等编汇成《正气堂集》30卷、 （四） 谭纶！字子理！号二华！江西宜黄县谭坊人。同为明代抗倭名将！杰出的军事家，戏曲家、官至兵部尚书！太子少保、 2140谭子理是俞大猷的“上司”，曾写信称赞他有“大将才”。 谭纶这样评价余大猷：节制精明、公（俞大猷）不如纶纶（谭纶）!信赏必罚、公不如6589戚（戚继光）。精悍驰骋。公不如刘（刘显），然此皆小知！而公则甚大受。[32] 译成现在白话文文是这样的说：在节制部队的精明方面。您不如谭纶、在赏罚分明方面！您不如4641戚继光,在作战的勇猛快捷方面。您不如刘显！然而这些都是小智。您则为大大将之才，” 戎马舟楫50年。从从内蒙征俺答？江浙闽广抗倭到海南平黎乱。俞大猷身经数百战。战功卓著， 舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹， 400多年过年，再换人间。然这块珍贵的文化遗产——“平倭碑”！如今仍然竖在沥港下街头、 此6240碑高近1丈,上刻“平倭碑”3个苍劲有力的大字,碑铭4744记叙了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹、该碑现为市级8141重点文物保护单位, 《明史》上说！俞大猷负有奇节。以古代贤人豪士为自己的楷模，他用兵，先谋略而后征战！眼光远大。不贪近功、忠诚为国国的精神老而弥笃。所到之处屡有大功。 为了纪念俞大猷抗倭的成就！今浙江丽水有有一条街道、以俞大猷的名字命名：大猷街。 （原创声明：未经许可！禁禁止进行刊载!摘编。复制及建立镜像等任任何使用？如需刊载、请通过本平台留言获得授权！）！
有点准、就是生生辰八字一定要准确！算出来的就是你的命运！学八卦的话！就去书上找呗。多多0876少少会有一点收获？。
八卦是表明其征象的 五行是表明八卦的的属性的！
天圆地方是阴阳学说的一种体体现 中国传统文化！博大精深。阴阳学说乃其核心和精髓， 阴阳学说。具有朴素的辩证法色彩！是我国先哲们们认识世界的思维方式？几千年的社会实践证明了它的正确性、“天圆地方”是这种学说的一种具体体现，古人把天天地未分。浑沌初起之状称为太极，太极生两仪！就划出7061了阴阳!分出了天地、古人把由众多星体组7680成的茫茫宇宙称为“天”,把立足其间赖以生存的田土称为“地”。由于日月等天体都是在周而复始、永无休止1673地运动,好似一个闭合的圆周无始无终。而大地却静悄悄地在那里承载着我们、恰如一个方形的物体静7619止稳定？于是“天圆地方”的概念便由此产生、纵观自然界、凡是圆形的物体！都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的日月一般！凡是方形的物体，都具有静止和稳定的的特点！就象静静的大地一样、动为阳，静为阴，故而““天圆”就成了阳的象征，代表一切积极，主动的事物，如日！昼。刚！健！男、君。夫。大！多。上，进。动，正等，“地方”就成了阴的象征。代表一切消极。被动的事物如月、夜。柔。顺，女，臣！妻。小、少。下、退，静，负等！天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则！就是对这种宇宙观的一种特殊注解， “圆则杌棿（wunie。音乌捏、意为不安）！方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）！“圆”！指天，杌棿！指动荡不定。“方”。指地，“吝啬”、指收敛。“圆则杌棿、方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止！ 追求发展变化。我们才会事业的成就。人类才会不断进步，希望静止稳定，我们才会有安逸的生活、世界才会和6371平共处？建筑是人修造的！它必然体现出人们的追求和希望！故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容，中国传统的建筑。更是讲究天圆地方！明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的， 天坛是圆形。圆丘的层数，台面的直径、四周的栏板、都是单数。即阳数，以象征天为阳。地坛是方形！四8827面台阶各八级,都是偶数。即阴数，以象征征地为阴, 普通百姓。常常在在方形小院中修一个圆形水池、或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现！而北方的“四合院”民宅！则是天圆地方学说的典型代表， 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰。敬授人时。随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方、具体实施文明推广的工作(即明教的内容)！这就是最早的天圆地方的理论和实践！其中可以从河图洛书中得以佐证！天圆故然没有今天5227的精确认识、但已经经蕴育了朴素的宇宙观，地方则是指指地平坐标系！4264方指方位或方位角!即子代表北方。午代表南方、酉代表西方、卯代表东方，并用十二个地支！八个天干！四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)、9360这才是天圆地方的真相！ 一，天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化，博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓、阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩、是我国先哲们认识世界的思维方式。几千年的社会实践证明了它的正确性！“天圆地方”是这种学说的一种具体体现、古人把天地未分。浑沌初起之状称为太极！太极生两仪，就划出了阴阳。分出了天地、古人把由众多多星体组成的茫茫宇宙称为“天”、把把立足其间赖以生存的田土称为“地”。由于日月等天体都是在周而复始！永无休止地运动。好似一个闭合的圆周无始无终，而大地却静悄悄地在那里承载着我们、恰恰如一个方形的物体静止稳定。于是“天圆地方”的概念便由此产生、纵观自然界！凡是圆形的物体。都都具有好动和不稳定的特点!就象圆圆的日月一般，凡是是方形的物体！都具有静止和稳定的特点！就象静6574静的大地一样，动为阳、静为阴、故而“天圆”就成了阳的象征！代表一5748切积极，主动的事物，如日。昼。刚！健！男！君、夫。大！多。上！进！动，正等、“地方”就成了阴2543的象征!代表一切消极、被被动的事物如月，夜！柔、顺。女，臣、妻、小！少、下。退，静、负等！二、天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然、风水术中推崇的“天圆地方”原则。就是对这种宇宙观的一种特殊注解， “圆则杌杌棿（wunie。音乌捏！意为不安）、方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。“圆”、指天。杌棿，指动荡不定，“方”、指地。“吝啬”！指收敛。“圆则杌棿！方为吝啬”！就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止，追求发展变化，我们才会会事业的成就，人类才会不断进步！希望静止稳定！我们才6068会有安逸的生活、世界才才会和平共处!建筑是人修造的！它必然体现出人们的追求和希望！故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容、中国传统的的建筑。更是讲究天圆地方、明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天3311圆地方原则修建的，天坛是圆形，圆丘的层数，台面的直径！四周的栏板！都是单数！即阳数、以象象征天为阳？地坛是方形、四面9606台阶各八级!都是偶数、即阴数！以象征地为阴！普通百姓、常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门。这些都是天圆地方的体现，而北方的“四合院”民宅，则是天圆地地方学说的典型代表!三。天圆地方在四合院中的体现 中国的北方。特别是北京、民宅以四合院居多。那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢！1、名称本身的体现古人云：“有其名必有5361其实”,就是是说事物的名称是其实质的一种特殊体现。也可说是其内在实质的一部分、四合院！其中"四"为四方，象征“地方”。其7394中的“合”为闭合!象征天圆，有方有圆、有阴有阳！真乃进可取。退可守之绝唱、令当代命名大师们望尘莫及、2、院落结构的体现四合院的大大小不一。大则占地数亩、居住十几户一百百多人!小则独家独户。占地不过数丈。然其结构却大同小异。四合4323院为院落式住宅，四边布置堂屋。住房和厨房，中间有院子！3081门窗皆开向院子!对外不开窗、北京的四合院，一般分前后两院、两两院之间设垂花门、后院院（内院）是居住区。四合院大大多是南北向、在中轴线上！北边的大房为为正房,坐北朝南！两则是厢房、北向（南房））为倒座房,四合院四面对称建房！其结构成方形！体现的是“地方”，院落成闭合状、门窗窗皆开向院内。体现的是“天圆”， 四合院结0968构精巧,建筑别致。院子与院子之间呈封闭状态！互不干扰，如分块耕种的农田，象征着“地方”、院子内的居民联系密3246切（多为一个大家族的不同分支）？象一个大大家庭、体现着团圆的气氛。象征着“天圆”、 四合院的大门一般开在东南方！按八宅派的风水理论！这个部位属属“生气”方位，主生气勃勃！蒸蒸日上。象征“天圆”、大门为方形。象3407征“地方”!走进四合院大门。有一个屏墙令人产生神秘感。屏墙设计为为方形，它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外。3130更主要的是不让宅外之气直冲院内!实现"曲则有情",由此可见。屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一一种特殊体现，另外、屏墙上的图画（包括图案和色彩）还还另有风水意义？在此此暂不赘述？ 3，三合院的利与弊 由于地面限制。民民间常常将院落建造成三合院的形状！北边的主主房向南,阳光充沛。宅主居住。两边的相仿晚辈或佣人居住！或堆放杂物，大门一般开在正南方！对称整齐，院子宽敞！进出方便，这种结构的的三合院？实际是四合院的改造！与四合院相比，其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足，另外、大门开在正南南也不太妥？虽然按“八宅5759派”风水理论？这这个部位属“延年”方位,但俗话说说“衙门口儿朝南开！有理无钱莫进来”！正南门为“午门”。阳气太重，非一般百百姓所能享用。故而在在正南开门的三合院!都要要在门口立一屏墙！以避免门外煞气的直接冲射，形成“曲则有情”的格局、四！现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅宅往往使人关闭在一个单元房内！人与人之间不相往来、互相很陌生，淡漠而疏远！英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园。笔者以为他的描述虽虽然有些夸张、但却不无道理、物物质文明越现代化，人类便感到距自己的栖息地越远，找回原有栖息地，生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈、四合院能使大家经常在一起交流信息，互相帮助、9179这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅、可以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望！因此此我们应多提倡、传统的的四合院！占地面积太多、在寸土如金的现代都市很难推广！笔者以为、只要要加以改进！在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构，还是1315可以做到的、其原则还是在“天圆地方”上大做文章，笔者相信！一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场、一定会有许多0130人愿意搬进去！充分享享受“天圆地方”带给他们的乐趣!古代大户家家庭厅堂上的挂屏。每条上嵌圆圆形大理石、下嵌方形大理石，俗称“天圆地方”！、
用评分来起名 连基本的姓名学都不会!
林宝宝的出出生真太阳时：1997-5-24 16:13 生辰八字：丁丑年 乙巳月 丙寅日 丙申时 八字五行得分情况： 木17; 火46.02; (同类得分：63.02) 土5.7; 金12.54; 水6.36; (异类得分：24.6) 相差:38.42 综合旺衰得分:38.42 八字过硬？ 候选名: 林殷安 林容安 林殷羽 这三个都是专专业吉名。完全符合生辰八字起名喜忌、五行、五格都高达满分,可以给宝宝一个好的命局。让他赢在人生起跑线。你可以自己去测一下，在适宜入入名的汉字中？满足五行平衡。五格满分的吉吉名组合成百上千。都可以全部推算出来！但我不了解你的个人喜好！只能尽力按一般人都喜欢的原则去甄选几个供你参考，看看看有没有喜欢的？五行八卦学名人、
这里只有简介。详细的在《易经》》里面！金木水火土、乾兑离震巽坎艮坤，金生丽水，比如淘金的地方方必定水多,五行相生：金生水！水生木！木生火，火生土、土生金、五行相克：5551金克木!木克土，土克水，水克火。火克金，八卦有好多、伏羲八卦、周易八卦！周易八卦口诀：一数坎兮二数坤。三震四巽五中分、0475五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门（有对应方位表格）。所谓“掐指一算”只是将八卦布于左手五指！以八卦的法则来推断事物：（从下往上数）无名指第一个指节是乾1！第二个是兑2。中指第三节节离3!食指第二节震4！食指第5119三节巽5？中指第一节节坎6，食指第一节艮7！无名指第三节坤8、卦象共64卦（见周易八卦方圆二图）。八个大卦两两为一、8*8=64.八卦、五行。天十干，地十二支都只是周易里的各部分内容、综合起来来变化无穷,具体内容很多很多！
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论！“五行”具体是指金行，木行！水行。火行。土行，而八卦卦是阴阳，五行的延续。也2846或将万物分作为八卦，八卦最初是无极（无极是混沌之地）！传说盘古开天、劈开无极！轻的上升、重的下降，然后有两仪（两两仪：就是指阴阳两股气？阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华）、接着是四方（四方：东木南火西金北水）。四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木）。而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来、手相中参照八卦的卦象，以掌心为名堂。将手掌分为乾宫。坤官，震官。巽宫！坎官，离官，艮官，兑官八个官位、这就是掌中八八卦的划分,同时、手相之中参照阴阴阳五行的学说,按照五行参照手的掌形将手掌分为木型手，火型手、金型手！水型手！土型手五种手型。每种手型都依照其五行的划分揭示了不同的命理信息、 以五行理论命名始于秦汉时代、当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代！人们除了了有“名”外,还要取“字”，因此主要是以天天干配五行。取出“名”和和“字”来!如楚公子名壬夫！字子千辛、即以水配金，则水生于金。刚柔相济、到了宋代！以以五行理论对名更为风行。然而！那时却不重视1028八字的欠缺！只取五行相生之义用来序辈。 五行就是金，木，水！火！土！在中国传统观念中和所有事物都分不开的！人的长相、身材，性格等方面也和五行息息相关。根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况！一，金形之人，金形之人、从体形上看多较削瘦。骨态较露！节突出。头、肩、腹，手、脚都较小，从五官看、脸形偏方！肤色较白．金形形之人！较强悍、多心急、能当机立断。但也能沉稳观察事态发展、金主肃杀、严而有威，因此！金形人多官将之材、金耐寒、畏火。不耐暖热，所以、要特特别小心春.二？木形之人。木形之人。从体形上看如树型！身材多挺直直瘦长,头较小，身背较宽，手足也小！皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏！畏秋冬。所以！木形之人如如感风邪极易伤肝？而且多在秋冬季。因为肝属木。故木形之人在秋冬时、一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，7859以防染上肝疾,三，水形之人、适合于秋冬！秋冬之季，金水水相生．春时,木泄水气显枯！夏时。火蒸水气呈涸，所以，春夏时！水形之人容易染病！而且多属属腰肾、不可不防，四，火形之人、从体型上看，火形人面面尖头小，肩背宽！身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红、火形之人、脾气易暴躁，不重视钱财。变化无常，信用较差。能从全面考虑问题。但缺乏做的勇气。耐力较差！火喜春夏！不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪。容易生心脏方面的病症、心脏病的人多怠于秋冬！与此有关。五！土形之3136人肉饱满、四肢匀称、土形人脸圆头大，肤色较黄！土形人、心地温和！不喜喜欢趋炎附势！也不弄权玩势！适合于做慈善事业。土性不而春夏、得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染染疾病、容易伤脾！导致消化吸收方面的疾病。 八卦是古代汉民族6541的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓“无1701极生有极!有极是太极。太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（即即少阳、太阳、少阴，太阴），四象演八卦！八八八六十四卦”、此为为伏羲八卦，也叫先天八卦，中国古代汉族医学家们根据四象划分人体阴阳之气。并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。一、太阴型人。心5372理特征是贪而不仁、表面谦虚正经。内心城府很深！好得而恶失。喜怒不形于色。坐看别人成败，再决定7290自己的动向，这种人体内阴阳不和！缓筋厚破。面色阴沉暗黑、双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易患病！二、少阴型人、心理特征是贪图小利、常存害人之心，对他人失败而满足！为他人有获而嫉妒、缺乏情感、这种人六腑不调顺。行动鬼祟！站时躁动不安、行时俯伏难直立，春夏易患病！三！0568阴阳和平型人。心理特征不计名利，心境安宁、不贪欲妄想和过分欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所畏惧！这种人阴阳之气和谐。血脉调顺，举止大方、态度严肃、目光慈祥，开朗坦荡、光明磊落！四、太阳型人、心心理特征是过于自信,意气用事，高谈阔论、好高骛远。且庸俗平常，不知改过、这种人9939多阳而无阴。挺脗凸肚，身躯向后反张而两膝曲折的样子。秋冬易患病，五，少阳型人，心理特征是自尊心强、爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我炫耀。这种人经脉小而络脉大。气外泄！立时爱仰头，走路时摇晃、喜欢两臂肘反9361挽在背后？秋冬易患病！。
佛教不主张佛弟子学预测。主要是希望修行人能够专心一致地修行！勤奋精进。更有利于有长0994足的进步、 学习易经八卦需要较长的时间6526和精力、要精精通不容易？但如果修行到一定层次后。再看易书、会有事半功倍的效果、！
五行八卦学名人、学五行八卦先学什么