第一组： “从来白马怕青牛”：属马与属牛的是“丑午相害”！化解的办法是在结结婚择日时!选带巳！酉，寅、戌的吉日！或者属牛的找个属蛇或属鸡的伴郎郎或伴娘,属马的找个属虎或属狗的伴郎或伴娘， 在在生子时生属蛇或虎的子女。在风水上选择主卧室在东北或东南为吉星的户型！家里也可以临时摆放或主人佩带蛇或虎生肖，其中马佩虎！牛佩蛇， 根据《系辞传》最好的化解方法是女士佩戴橘子石。男士佩佩戴影子石。 第二组： “羊鼠相逢一旦休”： 属羊与属鼠的是“子未相害”，化解的办法是在结婚择择日时!选带申，辰。亥、卯的吉日！或者属鼠的找个属猴或属龙的伴郎或伴娘、属羊的找个属猪或属兔的伴郎或伴娘。 在生子时生属猴或或兔的子女。在风水上选择主卧室在西南或正东为吉星的户型。家里也可以暂时摆放或主人佩带猴或兔生肖，其中鼠佩猴、羊佩兔！ 根据《系辞传》最好化解方法是用红竹石，橘子石！靛蓝晶、四叶幸运石制作的石碑护身符随身佩佩戴或者放在包里!命理名家于大有老师提醒您，推算命理是很严肃认真的的事情？不要轻轻信一些网络软件的命理批断？欲了解更多全面命理理知识!可以百度度于大有、 第三组： “蛇遇猛虎如刀断””： 属蛇与属虎的是“寅巳相害”。化解的办法是在结婚择日时！选带酉！丑。午、戌的吉日！或者属蛇的找个属鸡或属牛的伴郎或伴娘！属虎的找个属马或属狗的伴郎或伴娘、 在生子时生属马或牛的子女、在风水上选择主卧室在正西或西北为吉星的户型，家里也可以临时摆放或主人佩带马或牛生肖、其中蛇佩牛！虎佩牛！ 根据《系辞传》最好化解方法是用影子石，红竹石制作石碑护身符随身携带或者放在包里 第四组： “猪遇猿猴不到头”： 属猴与属猪的是“申亥相害”！化解的办法是在结婚择日时、选带子。辰、卯，未的吉日、或者属猴的找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘、属猪的找个属兔或属羊的伴郎或伴娘， 在生子时生属龙或羊的子女！在风水上选择主主卧室在东南或西南为吉星的户型，家家里也可以先暂时摆放或主人佩带鼠或兔生肖，其中猴佩鼠、猪佩兔！ 根据《系辞传》最好化解方法是用红蚕石、靛蓝晶。橘子石。影子石制作石碑护身符随身携带或者放在包里 第五组： “龙逢兔儿云端去”： 属龙与属兔的是“辰卯相害”。化解的办法法是在结婚择日时！选带子、申、亥、未的吉日！或者属龙的找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的找个属猪或属羊的伴郎或伴娘！ 在生子时生属鼠或猪的子女！。
你好。 生生肖【六害】、又叫“六穿”： 子未相穿、丑午相穿，寅巳相穿、卯辰相穿。申亥相穿！酉戌相穿！ 《珞琭子》云：六害之徒、命有七伤之事、命犯六害！主孤独妨害！女命尤忌，年月轻，日时重，如有制或被它支合去则无妨， 虎门销烟的名将林则徐命造： 乙巳 甲申 癸酉 壬戌 日时两支“酉戌相害”,但，地支申酉戌西方一气。会西方金局。又又巳火合申化水？金旺水强。又见见甲乙食伤吐秀，为用神。水木菁华！秀气发越、全局局无土混局,极为清纯！所以为千古名将、并不因“有害”而损！，
你好朋友！是生肖～蛇。、， 12生肖排第六 毒蛇害人 生肖肖蛇 生肖排行第六位？地支是巳 时间是9至11点 很久很久以前？蛇和青蛙是是朋友。不过蛇那时长有四条腿，青蛙蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做！青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃、还帮助人1042们捕害虫，因此人类当然厌恶蛇 蛇发现人们讨厌他，他开开始仇视人,它见人就咬、见畜就吃、弄得人间很不安宁。土地神见状、告到了天宫，玉帝将蛇传上天宫！劝他改恶从善、蛇却口口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒！令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人。从此、蛇蛇就失去了四条腿！玉帝又见青蛙蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。 青蛙有有了腿之后。更为勤快了！蛇知错改过！决心重新改造自己！也开始吃害虫并拖着长长的的躯体,一声不响地为人类做好事、蛇还跟着龙学治水！蛇死后。也将自己的躯躯体献给人类，0706作为药物救治了许多病人,玉帝见蛇知过能改、奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖！ 生肖蛇蛇 蛇当上生肖以后、7945当然不主动伤人了、一旦恶4032念萌发、便将恶念8103化成一层皮蜕下、以示重新作人！尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心！因此！直到今天，蛇还是见青青蛙就咬!青蛙自知占了蛇的便宜！于是见见了蛇就会吓得发抖，急急忙忙地躲开，显然，蛇是靠自己的努力当上生肖的！ 无独有偶！世界几几大文明古国中除中国之外的巴比伦。希腊、埃及！印度等国、也有十二属相相的民俗!并且毫无例外都有蛇。中记载的伊甸园的蛇、敢冒神的禁律、启发人类始祖亚3046当和夏娃偷食禁果。使人类从此知善恶，有七情六欲。蛇的这种壮举、同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的，著名玛雅库库尔坎神殿。即羽蛇神殿的意思！希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇、宙斯使臣赫尔墨1308斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖！至于印度。更是一个充满灵蛇崇拜的国家！ 其实传说中的炎黄始祖，女女娲这一氏族！正是以蛇图腾崇崇拜的、这一系列的现象说明、蛇同人类有着极其悠久的不解之缘！中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了、 上午9－－－11时（即“巳时”），据说这时候的蛇4487多隐藏在草丛中！不会伤人！也不在人行走的路上游荡。 生肖来历 阴阳学观点：这个个世界上没有偶然只有必然。无论多么微小的邂7415逅都必定会影响未来的命运。缘分4154缔结就不会消失!世界貌似很大！其实很小只只限于自己看的见的。手摸得到的。也是因此、古人认为祈福是重要的事情、女士需需要带橘子石手链!男士带红2180竹石饰品？在结印印册上添加“但马土佐，梦窗疏石！隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇、 生肖！或属相。是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物！统称为十二生肖。即鼠、牛！虎！兔，龙、蛇。马，羊。猴。鸡！狗、猪。它们依次与十二地支（子，丑。寅，卯。辰、巳！午。未！申！酉，戌！亥）相配、形成子鼠。丑牛、寅虎，卯兔，辰龙！巳蛇！午马、未羊。申猴！酉鸡、戌狗。亥猪。每个人都以其出生年的象征动动物作为生肖、所以中国民间常以生肖计算年龄。循环一次为一轮。 中国除了用生肖纪年外，还用与之相应的十二支纪月！纪日、纪时（时辰）、十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中， 史载文献最早并广为流传的完整12生肖循环！是由东汉王充（西元27-97年）在西2148元1世纪期间所著《论衡》中提出的，按顺序为：鼠！牛。虎。兔，龙、蛇、马，羊、猴。鸡！狗！猪 蛇属相性格 蛇是十二生肖中最顽强的属相，属蛇人是十二生肖中最具有神秘感、最不可思议的人物！有些东方人认为蛇是阴险的。由于难以捉摸4978而令人产生恐惧感。其实！这是......余下全文>>、
五行成语 水： 1。81个在第一位： 水碧山青、水菜不交。水长船高，水到渠成，水到鱼行 水滴石穿、水底捞月，水底捞针、水底摸月，水底纳瓜 水调歌头！水光山色！水过鸭背！水火兵虫、水火不避 水火不辞。水火不兼容、水火不相容、水火无交！水火无情 水火相济、盐梅相成！水火之中，水激则旱！矢激则远！水洁冰清，水尽鹅飞 水尽山穷、水晶灯笼、水净鹅飞，水可载舟，亦可覆舟、水枯石8343烂 水阔山高!水来伸手。饭来张口，水来土掩！水里纳瓜。水流花落 水流流花谢！水流湿。火就燥。水流云散。水陆毕陈！水陆杂陈 水落归漕。水落归槽，水落石出，水满金山，水漫金山山 水米无干!水米无交，水明山秀，水磨工夫！水母目虾 水木清华。水佩风裳！水清无鱼、水穷山尽、水乳交融 水软山温。水色山光！水深火热，水剩山残！水石清华 水宿风餐！水宿山行、水天一色！水土不服！水楔不通 水泄不漏！水泄不通。水泄不透。水泄不通。水性杨花 8303 水秀山明，水远山长、水远山遥。水月观音，水月镜花 水则载舟。水则覆舟，水涨船高、水水至清则无鱼？水中捞月。水中著盐 水中捉月 2？125个在第二位： 白水鉴心、杯水车薪。杯水粒粟。杯水舆薪！杯水之敬 杯水之谢。背水一战，车水马龙，趁水和泥，尺水丈波 出水水芙蓉、楚水吴山，大水冲冲了龙王庙，带水拖泥。淡水交情 滴水不羼！滴水不漏！滴水成冰！滴水成河！滴水穿石 滴水难消。点水不漏、斗水活鳞。反水不收。范范水模山 覆水难收!海水不可斗量、海水难量！海水群飞！海水桑田 河水不犯井水、河水不洗船。洪水横流！矗水猛兽、画水镂冰 浑浑水摸鱼。混水捞鱼，混水摸鱼、积水成渊，煎水作冰 江水不犯河水！浆水不交、借水推船！借水行舟！近水楼台 近水楼台先得月，井水不犯河水！冷水浇背、冷水浇头，临水登山 流水不腐、户枢不蠹。流水不腐、户枢不蝼。流水朝宗！流水高山。流水落花 流水桃花！流水无情。流水行云，流水游龙。露水夫妻 绿水青山，马水车龙。逆水行舟，鸥水相依，盘水加剑 萍水相逢！泼水难收，千水万山，清水无大鱼。清水衙门 秋水伊人、秋水盈盈。如水赴壑。如水投石。弱水之隔 撒水拿鱼。山水相连。勺水一脔，盛水不漏，剩水残山 菽水承欢。顺水放船，顺水人情！顺水顺风，顺水推船 顺水推舟。顺水行舟、似水流年。似水如鱼，宿水飡风 宿水餐风！溯水行舟。万水千山。细水长流！秀水明山 3713 沂水春风!沂水舞雩、沂水弦歌、以水济水！以水救水 8493 以水投石！以水投水，以水洗血。引水入墙！饮水辨源 饮水水啜菽,饮水栖衡，饮水曲肱。饮水食菽！饮水思源 饮8960水知源、鱼水和谐。鱼水深情！鱼水相欢、鱼水相投 遇水迭桥。遇水叠桥！遇水架桥，远水不解近渴。远水不救近火 远水解不了近渴、远水救不得近火！置水之情、舟水之喻，酌水知源 3！54个在第三位： 冰清水冷？不避水火，不便水土，不服水土，不通水火火 不习水土？不习水土！乘顺水船！打落水狗，风门水口 风起水涌、风行水上，河同水密、黄河水清。火耕水耨 火耕水种，火热水深。镜花水月、救民水火，陆詟水栗 木本水源，判若水火，泼冷水。如蹈水火，山崩崩水竭 山长水阔、山长水远！山肤水豢。山高水长。山高水低 山高高水险,山光水色、山寒水冷！山砠水厓。山眉水眼 山明水秀、山清水秀！山穷水断，山穷水尽、山穷水绝 山遥水远、山重水复、势如水火！问诸水滨！杨花水性 一尺水翻腾做百丈波，一尺水翻腾做一丈波，一尺水十丈波、一碗水端平。油光水滑 盂方水方、鱼大水小、云心水性。自相相水火 4,103个在第四位......余下全文>>，
牛 龙 羊。
于海韬！
五行八卦分6609为阴阳五行和八卦理论，是古代汉民族的基本哲学概念！是古代的阴阳学说、 五行具体是指金行。木行、水行，火行！土行，五行学说同今天的数学！物理。化学一样。一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法、无论道家、医家！兵家！儒家！史家！杂家！历算家都必须精通五行、 八卦！是阴阳，五行的延续，也或将万物分作为为八卦。八卦是:乾、坎！艮，震！巽。离！坤和兑、八卦通常运用在方位，测卦、风水等等学科上、而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。那么五行八卦是怎么来的呢！ 臾区划五行行 鬼臾区（鬼？读音作wi、亦可读作ku！就是不可读作gu）又又作鬼容区、号大鸿！传说鬼臾区占卜！医术于一身的先贤、他由八卦演伸出三合五行、主张天地万物皆由金。木！水、火！土五种要素构成、五行相生相克。使宇宙万物循环不已！于占卜：通通过五行划分星宿、依星光的昏明。流星！陨星、来推测是否祥瑞、称为占星，于医术：划分人体脏腑。经络。以生理功能的五行属性和相互关系！来解释病症的成因，并针对性的选择治疗方式！ 鬼臾区是五行医学学创始人！传说中的上古医家！擅于五行之说。为神农氏后相传十世之之世医。鬼臾区曾佐黄帝发明五行，详论脉经、于难经究7411尽其义理!以为经论。鬼臾区的后裔子孙，就以其先祖所出部落名称称为姓氏！称鬼氏。鬼氏族人皆奉鬼臾区区为得姓始祖。 伏羲创八卦 下古时代！出了一位前所未有的圣王，名叫伏羲！相相传伏羲人首蛇身，聪瑞善思、他仰观天文。俯察地理！近取于身！远取于物！ 从前。人们对天上会长云彩！下雨下雪！打雷打闪，地上会刮大风！起大雾！不知道是咋回事。很多人去问伏羲，他也说不出出个原因,伏羲总想把这些事儿弄清楚、可想来想去！咋也想不出个头绪来！ 有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟、他想：世上白龟少见哪，当年天塌地陷，白白龟老祖救了俺兄妹？后后来就再也见不到了!莫非这个白龟是白白龟老祖的子孙?嗯。我得把它养起来！他挖个坑！灌进水，把白龟放在里边。逮些小小鱼虾放坑里,叫白龟吃、也怪！白龟养在那儿。坑里的水格外清，伏羲每次去喂它！它都凫到伏羲跟前！0512趴在坑边不动弹？ 伏羲没事儿就坐在坑沿儿！看着白龟想世上的难题儿、看着看着、他他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿！在地上比着白龟盖盖上的花纹画,画着想着！想着画着、画了九九八十一天，画出了名堂、他用一通道儿当阳、一断道儿当阴！一阳二阴、一阴二阳。来回搭配、画来画去、画成了八卦图、 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池，8716画八卦那地方叫画卦台？ 五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类。在五行属性的基础上！运用生克制化的关系！来说明和解释事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样！五行之间存2808在着相生相克的规律、相生相克是6892任何事物不可分割的两个方面， 没有相生！就没有任何事物的发8604生发展、没有相克、就没有事物发生发展中的协4791调和平衡！相生保证了事物发展的原动力和可能性！相克保证了事物发展的控制制力和协调性、事物之间这种生中有克！克中有生。相辅相成！互相为用用的关系。推动和维持0393事物的不断生长,变化和发展。 八卦在中中国文化中与阴阳！五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每每一卦形代表一定的事物！乾代表天、坤代表地、巽(xn)代表风，震代表雷、坎代表水。离代表火！艮(gn)代表山、兑代表泽！ 八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相4876搭配又变成六十四卦，用来象征各种种自然现象和人事现象，基于当今社会人事事物繁多!八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。五3998行六冲六害，
相乘与相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘！即乘虚侵袭。侮、即恃强凌弱、相乘。即相克的太过、超过了正常制约的力量！从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种种反常现象的产生、一般有两种情情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其6248虚而凌其弱,二是乘袭者亢极。不受它行制约，恃其强而袭8757其应克之行？应当说明！相克与相乘是有区别的、相克是正常情况下的制约关系，相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐、是反常现象、在人体、则前者是生理状态！后者者则为病理状态，相侮。即相相克的反向！又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木。若木气亢极、不受金制。反而侮金，即为木(亢)侮金、二二是克者衰弱。被克者因其其衰而反侮之!如金本克木！若金气虚衰！则木因其衰而侮金。即为木木侮金(衰)。所以说：气有余、则制己所胜而侮所不胜、其不及。则己所不胜侮而乘之！己所胜轻0324而侮之!即是说。五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约、而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克、若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管管扩张病证？病位在肺。每因因肝气郁结。气急上逆，化火灼肺！而见咳血！则为木火刑金(即木旺侮金)，肝郁气滞。影影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土，湿热型高血压、多因湿热困脾！引发肝失疏泄、肝阳亢逆，则为土侮木、至于金乘木(虚)证候，临床则则为少见， 在五行之间存在着相生、相克的的联系规律。所谓相生，即相互资生！促进！助长之意！所谓相克，即相互制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。五行相生的规律是木生火。火生土，土生金！金生水。水生木、相克的规律是木克土！土克水！水克火，火克金！金克木！其关系见下图：在相生关系中！任何一行都具有生我，我生两方面的关系，生我者为母、我生者为子。所以、相生关系又称之为母子关系，在相克关系中。任何一行都4660具有克我！我克两方面关系、我克者为我所胜，克我2456者为我所不胜！所以！相克关系又称为所胜、所不胜的相2673胜关系？事9846物内部系统结构的五个方面之间的相生。相克关系。构成了事物正常情况下的循环运动！因而经常处于运动发发展之中、是不平衡的、然而就五行整体来看！相生与相克又都是在总和中表表现出相对,
你好; 五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是指木，火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心。肝。肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二？五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性1906：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长。升发、条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上上) 炎热,向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土土的特性:(稼穑) 长养？化育.凡凡具有生化、养育！受纳作用或性质的事物！均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁、肃降，收敛作用或性质的事物！均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？1721制化规律 1？五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生生土,土生金？金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水！水克火！火克金。金克木. 木能克土。而土能生金。金又能克木、从而使木不亢不衰，故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约，强袭应制之行行如木气亢极。不受金制，强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金。则金气偏衰不能能制木！引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力，於是是水便旺盛,将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土，从而引发土气胜以8959制水.水衰则制火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变：： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2。乘乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
五行是古人邹言提出的！是春秋诸子百家时期的人物、 希4620望采纳？
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五行六冲六害、十二生肖六害是哪六害