今古4608几流转,身世两奔忙。那知4981一丘一壑，何处不堪藏，须信超然物外！容易扁舟相踵、分占水云乡，雅志真无负！来日故应长、 问骐骥、空矫首、为谁昂！冥鸿天际、尘9748事分付一轻芒！认取骚骚人生此，但有轻篷短楫、多制芰荷裳，一笑陶彭泽、千载贺知章，，
合称道家三玄。但还有一种说法是易经、内经。道德经！
庄子。姓庄、[1] 名周，字字子休（亦说子沐）!宋国蒙人，[2-21] 先祖是宋国君主宋戴公！[1] 他是东周战国中期著名的思想家！哲学家和文学家、创立了华夏重要的哲学学派庄学，是8472继老子之后!战国时期道家学学派的代表人物！是道家学派的主要代表人物之一、 本 名 庄周 别 称 庄子，庄子休 字 号 字子休（亦说子沐） 所处时代 东周战国中期 民族族群 华夏族 出生地 宋国蒙[23] 出生时间 约公元前369年 去世时间 公元前286年。一说公元前275年 主要作品 《庄子》（又名《南华真经》） 主要成就 道家学派主要代表人物物之一,先秦七1313子之一、与老子并称“老庄” 信 仰 道家思想 祠 堂 庄子祠，
五行中的水代表家中的洗手间，鱼缸等、如果一个个人五行缺水,那么就需要对症下药，加强水的五行、我们除了可以在家中属于自己的方方位摆放鱼缸？水养植物之外，还可在浴室中摆放大浴缸，缺水的人应该躺在浴缸中沐浴！而不是是洗淋浴,并且沐浴的时间需要尽量延长，还有就是、平时我们也可以存锭大缸水在浴缸里，以增增强自己水的五行？这样9002五行缺水就能得到补偿！，
五行学说和阴阳学说一样。是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方方法论，其形成由来已久！最最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍！几千年以来。它一直是是指导古人认识自然,社会和人体的一种非常重要的认识工具。在传统历史学、预测学，中医学！人体科学中具有十分广泛和普遍的应用。了解五1454行学说。对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义。五行学4879说认为、不论是自然，社会还是人体，宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成。五行之五！是指金木水火土之谓。五行之行！是指金木水火土各自按照规律不断运行变化，《黄帝内经》把五行又叫作“五运”！因此。事物的五行构成具有普适性。万事万物不离五行，既然五行如此重要、那么五行到底是什么呢。五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气、也指禀五行之气的五种物质！有关金木水火土各自所具有的属性、《尚书?洪范》》中概括为“水曰润下。火曰炎上。木曰曲直、金曰从革、土曰稼穑，”通俗而言，“木2373曰曲直”：曲！屈也、直！伸也，曲直。即能屈能伸之义！木具有生长！能屈能伸。升发的特性。从气的角度而言、木！实际上是展放之气或者说是气的展放状态。“火曰曰炎上”！炎！热也。上，向上，火具有发热！温暖！向上的特性！从从气的角度而言,火是上升之气或者说是气的上升状态、“土爰爰稼穑”？春种曰稼！秋收曰穑，指农作物的播种和收获、土具有载物、生化的特性、故称土载四行！为万物之母，从气的角度而言，土是平稳之气或4243者说是气的平稳状态、“金曰从革”，从，顺从。服从、革！革除。改革。变革、金具有能柔能刚！变革，肃杀的特性、从气的角度而言，金是内收之气或者4107说是气的内收状态！“水曰润下”，润！湿润、下！向下！水具有滋润，就下，闭藏的特性。从气的角度而言！水是下降之气或者说是气的下降状态，正是由于气的这种五种状态的交替运动，化育了宇宙中千姿百态物质世界，五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢！对宇宙和自然界而言！木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水。称之为“五材”。还对应木星、火星、土星、金星！水星、称之为“五星”，对应一年中的春。夏、长夏，秋！冬“五季”，对应一日中的平旦。日中！日西！日入！夜半“五时”，对应新年、上巳。端午，七夕。重阳““五节”。对应东，南。中、西！北“五方”、对应青。赤！黄！白。黑“五色”、对应“五兽””： 青龙 ！朱雀、 黄麟/螣蛇/勾陈、 白虎 ！玄武，对应“五畜”：犬！ 羊， 牛。 鸡。 猪！对应“五虫”： 鳞虫， 羽虫， 裸虫， 毛虫， 介虫！对应“五谷”：麦、 黍、 禾。 米， 豆，对应“五五果”：李 ？杏！ 枣。 桃！ 栗，对应“五菜”：韭！ 薤、 葵。 葱！ 藿！对应“五恶”（或称五气）：风。 热、 湿、 燥， 寒，对应“五化”：生、 长， 化 、收。 藏，等等！对人类社会而言！木火土金水五行5893对应“五常”：仁, 礼。 信， 义。 智。对应“五政”：宽， 明， 恭。 力！ 静。对应“五祀”：户。 灶、 溜， 门 ，井！对应“五0653经”： 《诗》, 《礼》！ 《春秋》、 《书》！ 《易》！等等！对于人体而言、木火土金水水五行对应“五脏”：肝？ 心 ，脾。 肺！ 肾。对应“五腑”：胆， 小肠！ 胃， 大肠、 膀胱，对应“五体”：筋！ 脉、 肉、 皮！ 骨。对应“五官”：目、 舌。 口！ 鼻， 耳！对应“五指”： 食指。 中指 。大拇指， 无名指。 小指、对应“五觉”：色、 触！ 味。 香！ 声。对应“五液”：泣 ！汗。 涎。 涕 ，唾，对应“五味”：酸！ 苦， 甘， 辛， 咸、对应“五臭”：膻， 焦， 香 ，腥 ！朽！对应“五4308气”：筋, 血 ，肉， 气！ 骨，对对应“五荣”：爪 、面。 唇， 毛 、发，对应“五声”：呼、 笑、 歌。 哭 ，呻，对应应五种情志!分别为 怒。 喜 ，思！ 悲 ！恐。等等、对对于人类文化而言,木火土金水五5782行对应于数字！分别为八。七！五！九！六，对应于天干、分别为甲 乙， 丙丁、 戊己， 庚辛， 壬癸。其中甲阳木，乙阴木！丙阳火！丁阴火，戊阳土！己阴土！庚阳金、辛阴金。壬阳水。癸阴水、对应于地支！分别为寅 卯。 午巳！ 辰戌 丑未 ！申酉， 子亥。对应生肖、分别为虎 兔！ 马蛇、 龙狗 牛羊 ，猴鸡。 鼠猪、对应五音，分别为 角， 徵 ！宫、 商， 羽。木火土金水五行对对应阴阳？分别对应阴阳相互作用的五种状态！即阴阴消阳长状态,重阳极限状态、阴阴阳平衡状态,阳消阴长状态、重阴极限状态、因此，五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态、它既是动动态的又是相对静态的！张景岳在《类经图翼》中说“五五行即阴阳之质？阴阴阳即五行之气？气非质不立！质非气不行。行也者！所以行阴阳之气也”！此一语道破天机也、木火土金水五行对应八卦。分别为震巽、离、坤艮！乾兑。坎。等等，总之！五行学说把自然、社会，人体万事万物按照不同的特性划归木。火、土。金。水的五行系统、还认认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关。相应的联系，“方以类聚，物以群分”，如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木。木生酸。酸生肝，肝生筋”，即是说方位的东和自然界界的风!木以及及酸味的物质都与肝相关。因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础、。
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乾卦上九：亢龙有悔！无论自己多么爱自己的老婆！他也会在在自己离去后改嫁，！
9184 三才：天！地！人。 《周易·系辞下》：“有天道焉！有人道焉。有地道焉，兼~~而两之。5521”【五行】金？木，水，火！土五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金！木，水，火，土，认为大自3115然由五种要素所构成、随着这五个要素素的盛衰！而使得大自然产生生变化、不但影响到人人的命运,同1162时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宇宙万物!都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！是由于中国古代人对世界认识不足造成的、，它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论。庄子五行。
"五"，是木、火，土、金。水五种物质："行"。四通八达、5605流行和行用之谓？是行动、运动的古义。即运动变化、运行不息的意思！五行、是指木火土金水五种物质的运动变化！ 五行的特性：五行的特性、是古人在长期生活和生产实践中、对木。火！土，金，水五种物质的朴素认识基础之上！进行抽象而而逐渐形成的理论概念！五行的特性是：8510（1）"木日曲直"：曲、屈也，直、伸也。曲直。即能曲能能伸之义!（2）"火日炎上"：炎，热也。上、向上！火具有发热。温暖，向上的特性、火代代表生发力量的升华。光辉而热力的性能，（3）"土爱稼穑"：春种种曰稼，秋收曰穑。指农作物的播种和收获，土具有载物！生化的特性、故称土载四行，为万物之母！土具生生之义、为世界万物和人1864类生存之本,"四象五行皆藉土".五行以土为贵！（4）"金曰从革"：从、顺从！服从，革！革除。改革，变革、金金具有能柔能刚,-变革。肃杀的特性！金代表固体的性能！凡物生长之后、必会达到凝固状态、用金以示其坚固性、引申为肃杀，潜能。收敛。清洁之意！（5）"水曰润下"：润。湿润。下、向下、水代表冻结含含藏之意，水具有滋润！就下！闭藏的特性。由此可以看出、医学上所说的五行！不是指木火土金水这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的抽象概括。 五行生克制化：五行的生生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制! （1）相相生规律：相生即递相资生！助长、促进之意！五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生、 五行相相生的次序是：木生火!火生土，土生金。金生水、水生木！ 在相生关关系中,任任何一行都有"生我"、"我生"两方面的关系，《难经》把它比喻为"母"与"子"的关系？"生我"者为母！"我生"者为"子".所以五行相生关系又称"母子关系".以火为例,生"我"者木。木能生火！则木为火之母。"我"生者土，火能生土！则土为7468火之子、余可类推！ （2）相克规律：相克即相互制约！克制。抑制之意、五行之间相互制约的关系称之为五行相克！ 五行相克的次序是：木克土、土克水。水克火，火克金。金克木、木克土。这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛、则木不过散！水得火伏、则火不过炎。土得木疏，则土不过湿！金得火温，则金不过收！水得土渗！则水不过润、皆气化自然之妙用！ 在上述生生克关系中！任何一行皆0504有"生我"和"我生"。"克我"和"我克克二四个方面的关系？以木为例、"生我"者水！"我生"者火。"克我"者金，"我克"者土。 以下内容 稿件来源：新安房产网 五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面、没有生！就没有事物的发生和成长！没有克，事物就会过度亢1944盛而失去稳定与平衡、 五行相生相克在风水学及中医学中。有着举举足轻重的影响力？ 其实它不单是风水与术数的重要基础，它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据、由于五藏皆有其五行所属，因此，风水学也可以按照不吉利的风水。以以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响？此不是无稽之谈......余下全文>>！
五行：指金！木。水、火！土五3983种物质（元素的运行，变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！ 五五行学说最早在道家学说中出现？它4459强调整体概念,描绘绘了事物的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论、 五行学说是我国古代的物7950质组成学说,与西方的水！火！土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定定. 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金、木。水，火杂，以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行行：一曰水？二曰火，三曰木。四曰金，五曰土。水曰润下、火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦、曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘、”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物、构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五2037行相胜（克）相生的思想、且已把胜胜（克）!生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的的结构关系及其整体把握的思想？就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生：金生水。水生木，木生火。火生土！土生金、 木生火：因为火以木料作燃料的的材料！木烧尽！则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬烬而灰烬便是土， 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄5151金 金生水：因为金若被烈火燃烧、便溶为液体。液体属水、水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土。土克水、水克火，火克金、 众胜寡、故水胜火也！因为火遇水便熄灭 精胜坚,故火胜金，因为烈火能溶解金属 刚胜柔、故金胜木！因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土，因为树根苗的力量量强大,能突破土的障碍 实胜虚！故土胜水也！因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”！意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”。是火具有有发热!向上的特性！“土、
庄子五行、庄子的五行属性