当然有了 星座的起源 米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星,人们把星空分为若干个区域！每一区就是一个星座，很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会，星座的名称则很可能来源于早期航海的水手！不同地域的文明中、星座的起源可能完全全不同！但是是随着各文明的扩张和相互影响！星座的文化也包含了融合的过程。 西方 公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《9503物象》中提到47个星座？从《物象》所记载的星区可得知、由于岁差差的原因,书中所描述时期的南极点与现在的南极点并不一致，据此可以推断出书中所记录的是公元前2000年前的星空，同时星空记录的空白区域表明观察察者应该在北纬35°到36°附近！因此有人认为将星空划分为星座的做法起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期！希腊和埃及的星座有可能是从该地区传入的。 在《约伯记》里提到大熊。猎猎户等几个星座。公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座！天蝎座和长蛇座1660的图案？古希腊诗人荷马和赫西奥德的9796著作中也提及了大熊。猎户和昴0838星团（当时昴星团被看作是一个独立的星座、而不是金牛座的一部分）！而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座、 到公元二世纪，托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星。这也是是现代星座的原型？之后许多天文学家在托勒密星座的空当里填充新的星座、1603年巴耶，1690年赫维留，1752年拉卡伊先后在两个世纪6992内为南天的星座命了名, 中国 参见：星官！三垣，四象及二十八宿 在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名！在春秋战国时期已经完备了、有关二十八宿及四象的记载。最早见于《史记》、学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧，传统认为，中国二十八宿体系的5972创立年代最早只能上溯到公元前八至前六世纪！1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中、出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证！ 中国古代把北极附近的三垣定为中官、而二十八宿实际上是自四象细分5174出来的，二十八宿以南的星区则则称为外官，即“中官+四象+外官”，这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一。除此之外也有把星区分为七个区域的“五兽+中官+外官”！分为11个区域的“九野+中官+外官”等多种方法！只不过“中官+四、
《醒世姻缘传》署名”西周生“，对作者的真实实姓名！研究者做过不同的推断！其中影响较大的是蒲松龄说、清人杨复吉《梦阑琐笔》说：“鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说！盖实有所指”（《昭代丛书》癸集）！李慈铭《越缦堂日记》也写道“《醒世姻缘》、清蒲松龄撰”。《醒世姻缘传》的人物情节，与《聊斋志异》的《江城》悍妇故事颇为类似，胡适据此曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》、从地理，灾样！人物物三项考证出作者即蒲松龄！但是后来的研究者多持非蒲松龄说、并提出以下数说3020：章丘文士说！丁耀亢说，贾应宠说、蔡荣名说，但是至今仍然没有定论、小说是用山东中部方言作成！故事背景5198主要是山东济南府绣江县（章丘的别称）明水镇？有浓厚的乡土气息！中间写到明代代末年这一带地方的实有人事!如济南“守道副使李粹然”（第二十一回）、“癸未”（崇祯十六0959年）除夕“大雷霹雳？震雹狂风”（第二十七回）。《济南府志》里都有记载。这说明小说作者是明明末清初生活在这个地方的一位文人！小6128说作成于明末，，
笔者答:风水者天,地,人三才的统一.是一定的时空内人与自然组合成的综合能量场.如果要详细解释的话估计要数万字论文.笔者就在这里简单概述其点:宇宙中的人属于生物圈,上有大气圈,下水圈,岩石圈.在一定的时期内,组成的空间恒定,个天体按自己的轨道有规律的运行,时间上四季更替,光,热,气,水,磁场,风等组成恒定适合的能量场,生物才得以在其环境中正常生存.更简单的说,风水就是环境能量场,谁如果说风水是迷信,那么让他长期住在厕所里,或者火山中,或者强磁干扰辐射的环境中看看他如何!这就是风水,只是比较典型的风水类型,大家都容易察觉的而已!其实很多环境中,隐性的能量场,不是经过专业学习的或者通过仪器测量,一般人是看不到的,所以大家说是迷信.但是虽然看不见,如果在其中生活久了,很多信息却能被感应到,这就同磁场,细菌等一样,肉眼看不见,但是它客观存在.很多人自己不了解就说是迷信,道理就在这里. 笔者答:不是因为不给解释,而是很多人根本就先在心里把其定位为迷信,已经排斥,根本不会真正愿意去学习或研究.再说这门传统的学问,没有多年的潜心研究和好师傅实地传授,自己大量的考察,扎实的历史,天文,地理功底是难得皮毛的.因为这是综合的学问,天文是根基然后是地理和历史.我再打个比方,中医把脉断病,大家都接受它是科学,所以怎么说大家都比较相信,但是我反问一句,医生当时给你详细解释过,脉象如何,会是什么病,为什么脉象会导致对应的病,怎么看出来的,具体如何分沉,生,死,虚脉么? 即使真的说了,病人有几个能真正理解的?大家为什么不怀疑---脉搏不都是差不多的跳动么,为什么会有这么大的差别(外行),是迷信!其实呢,为什么外行感觉是一样的跳动无大差别,而医生能断出问题?原因在与自己没有系统学过,自己不是医生.风水也是一样,大家不懂是因为大家没有人教,没有去真的研究过.风水师能断,能调整是因为他系统的学习过,考察检验过,自然也有完备的理论体系,只是外行不知道而已. 笔者答:这个本质错,表面对.为什么要这么说呢?因为很多人只论后天定型了的表面现象,而没有去找本质,所以说一命二运三风水--后天出生后八字(所载时空信息)已经定了,无法根本改变,所以一生的大运趋势也是定的,其后天风水(环境)只是小影响和促进而已.这个从表面看有其合理部分,但是深究其源,此为颠倒之表里也!命又是什么定的?运又是如何综合影响的?风水又分几层各起何用?其实命是先天风水定(家族祖坟),坟能定一家族几代人是出贵出富是贫是夭,发男发女是绝,应什么属相的人发何年月,发哪门等.然后其家族必定在相应的年月降生与此符合的命理格局(贵富寿夭贫)的人,所以八字自然表现出来这样的.然后其大运趋势定已.这就是谁决定谁的本质和表象问题. 笔者答:风水分先天(祖坟),后天(住房生存环境)两方面.如果论比例坟定一家族长期的几代整体情况;而住处只管一家的一个时期的情况;自己的命理格局只反映影响自己一个人的情况.作用比:6:3:1;如果没有祖坟的都由住处环境来承担更多影响,但是要注意--地有地运,有的坟地或者房子180年,140年,120年,140年,100......到几年具体不一(有推算方法).你说的没有祖坟多半是一上代的某一代人的坟找不到了而已!真正的没有祖坟的界定--假如一家上四代的坟都是只有60年地运,而且刚好上边最后一代的坟发挥作用开始到40年后(发挥作用不等与葬下的时间开始),其家家长辈再没有人下葬,那么从这开始的后代才算是没有祖坟影响的.如果是上边几代人的坟有地运长的,中间隔两代没有人下葬的,那么依然算有祖坟,因为上上几代的坟还在发挥作用. 笔者答:非也!风水定先天而已(大格局).后天居住环境和个人努力还起到那么大的比重作用的.所谓"贵在天,富在地."道理就是说人生的大格局是先天定了,但是后天的求财还是可以通过住的环境和努力来改善的.很多人不理解这句话.命理反映的是一生的大趋势而已,是整个一生的整体,如果把一生看成是排列组合,那么具体阶段的风水和努力结合的调整就好理解了,就是把整个一生中的具体阶段给重新排列组合而已.也就是调整环境场以影响人身--转运(某年段或者阶段性的) 笔者答:这个道理更简单.你问问医生能帮人看病治病,那么医生会生病么?医生都长生不老么?做建筑设计的人是否自己家里住的都是最经典最新潮的别墅?医生的使命是在病者出现的时候救人,不是为了自己长生不了.如果都没有病人了,那么也就没有医生的存在必要了.风水师一样,使命是帮别人调整不合理的生活环境的能量场.不是为了自己大贵大富,世间各行业都有其其存在的必要和使命.不能以自己的局限去理解. 笔者答:你这个问题是假设的.大量的考察资料得出,如果真的好的先后天风水,那么自然的能量会刺激其人积极向上,而且做事情事半功倍,想让其不努力都不行!这也是大家都要生活在好的风水环境中的原因. 笔者答:要具体而论,信与不信是另外的事,客观存在的规律是不会转移的.如果一个人的先后天风水好即使他不信,办事情总是步步走运事半功倍;如果一个人风水不好,信不信都是一样事倍功半,举步艰难.其实你想想啊,如果有大风(客观存在),两人行船与江上,一人逆风,一人顺风.不管他们在乎不在乎风的客观存在,但是都会受到风的影响,两人的结果如何,大家都知道了! 笔者答:你说的这类多是远程的一个电话或者网上简单的描述个图或者坐向的.其他的什么资料都没有的多,此多为外行的问法.比如经常会有人突然一个电话问,我家对着路,或者对着河如何化解?这个问题怎么能简单的给其方法呢!周围八方情况不知道,其他水,路不清楚,什么时间住不清楚,几层不清楚,主人不清楚,内部的分布不知道.根本不是个完整的能量场组合,如何去给评定?只论一点怎么谈风水?再说了对路,对水冲的也有大发贵财,也有大发凶祸的,也有前几年旺后几年大败的,这些要综合其和多因素以实地看为准.就像人看病,为什么要医生去看,不是一个电话告诉医生,凭病人自己的推断是某某病,问医生怎么开药,用什么药?医生不看病人具体病情阶段程度和自己的诊断会根据外行的臆段,给开方子么?就刑很多人一个电话什么都不描述,而是听别人说的某某不好,就直接问我怎么解决.这个问题的关键是,真的是好是坏我不知道,是问者听人说的或者自己臆断的,推断的正确否?如果我依照问者说的问题给了方法,但是由于他们自己的推断错误,那么结果不但没有效果还会误了他们自己.最后他们会埋怨或者骂我,说我给的什么方法没有效果什么的.其实他们自己也受其害,我也被冤枉!因为具体好坏是他们自己没有根据推断的,硬问我要方法.所以多会有这样的危险.本着负责的态度,所以一般不实地看,或者是详细准确的数据,不给乱指点! 笔者答:这个问题只在问者:1:有人是不会的而真心实在的问者,他们会客观的描述要素而真心的问;2:有人是半会不会的,不是咨询而是"贼",因为自己又不想请人正规的给看,自己在设计而有很多问题自己不敢定论,所以就这一问,那一争.归纳起来这类人的心里是"自私",为什么呢?自己又想偷学,所以争来论去还要给原理清晰,而且又不想请别人给设计而付费,所以只想好事情--别人又要教会他迷惑的,又要免费帮他做设计.想想这类人就知道为什么我们不愿意回答了.因为帮他们改正部分东西后,他们一再还要把详细的他不懂的原理给他!反来想想,如果自己真的学的够好了有把握了还来问什么别人,自己设计就是了!再说了,别人为什么要免费为你服务?又为什么要免费教你! 3:还有类人是只知道"得",不知道有"舍",只想到自己,不知有他人的.这类人呢也很多,他们遇到什么问题多是想,别人该为他们服务,或者其他人都有义务,喊别人像使唤下人一样的心理.根本没有想过别人是职业,就像他们自己的上班工作一样的道理;或者他们把天下做技术类工作的人,都看成不是工作,他们看来很简单,不应该得到什么劳酬.不就是靠设计或者指导方案么,又没有去付出很大的体力劳动.所以他们这类人请别人帮自己做事情的时候,口气和思维都是命令也从来没有想过别人该收劳酬.他们也从来不理解祖先造词为什么是"舍得"还是舍字在前而得在后!所以这类人来问,当然不给多解答! 笔者答:那么为什么会有人这样说呢?那么易学到底该怎么做呢?如果说义务帮人,那么中国那么多人,为什么幸运的就是你,就非要义务帮你,或者排队也未必就排到你啊!再想别人付出精力财力等等学出的技术为什么不可以得回报呢?大家自己上班要工资,别人的职业就等于自己的上班为什么自己要拿工资,别人去不能?还有比如读书吧,要教学费,吃饭要钱......别人提供了服务付出了劳动为什么不该有回报!问问自己上班要工资么?还有都知道老师是人类灵魂的工程师这一说法,可是老师要工资否?医生救人要医疗费用否? 这些是收费了,但是谁能说这不好事?救人,教育人虽然得点自己的劳酬,但是总比见死不救好吧(虽然没有让你付出费用).为什么非要把好人好事者拔高到不食人间烟火的地步?再问菩萨要香火么?雷峰要吃饭否?易学职业服务者为什么收费就不对了呢?再说不收费的给的不负责的指点,你敢相信么?！
有需要看风水、 风水不是随便看的， 想清楚呀， 况且你这样、怎么看呀、看即要堪察呀，。
上面没有一个真懂风水的！不不过是网络上不拿老鼠的叫唤猫!、、
教育部批准的普通高等学校本科专业目录里面根本就没有什么建筑风水学，哪个大学也没有这这种专业。
这个风水不是我们平常就那么说的风水 作 为一个建筑的学生 特别是在中国 还是可以看一下 现在研究比较客观 去了很多没有根据的说法 风4300水还是很有一些理论根据的 它跟我们说的环境啊 水文 地质地貌 空气流 朝向什么的很关切 是很有用的，
风水一般是中国建筑讲究的！外国的建筑筑的话主要是受其文化影响较大, 美式建筑风格主要依据于四个主要时期的建筑风格：古典时期的风格！文艺复兴时期的古典风格！中世纪时1670期或是现代风格!，
香港的中央银行盖成三角型，每一个角如同一面刀．有一面正对港督府。所以董建华从从不在那里办公．香港回归时!有风水先生算出必须在维多利亚港旁也就是现在的金紫荆广广场的位置接收才顺利！于是才有今天金紫荆广场．建筑风水师考证、
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