三月的月干支为壬辰！壬为阳水辰辰为阳士！怎么三月又成木了。是不是把四柱中的天干地支与五行四时五方表给混了，预测人生运程都按农历！五行从水生！
五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律 水生木（水为寒。为下降，阴极一阳生，用木代表向下趋势的减少及向上势头的出现）！木生火（慢慢的阳占了上锋！向下的势头好像看不到了！就像火一样的快速上窜），火生土（阳极一阴生。热上升到一定程度3750就减慢了升势、开始很短暂的平稳过度）、土生金（短暂的平稳之后阴开始快速聚集、有如云的聚集一样。金即收敛！即指高度聚聚集）,2566金生水（聚集到一定程度！至阴2059之像便出现了？有如云聚而雨下一般、水代表下降。回归、） 正因如此！我们就能从从阴阳五行中理解万事万物的规律！4557又正如道德经所说：“不出户、知天下，不窥牖、见天道叮其出弥远、其知弥少，”（不出户能知天下为何，因为掌握了一切事物的规律。有些人不理解事物的规律，他走的的路不少？见到0683的事物也不少！但他却无法了解事物的规律、所知道的事情只能是很有限的，）、
水生木，就是和你相生的，土克水！相克的。相生好！。
有不少！这个问7007题可以从这几个方面来回答？ 首先、阴阳五行是中国古代的说法。西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时！要用五行之外的东西来舀水、最后使用玉制茶杯。可可见玉不属于五行之中。 其次、在西方古代并没有阴阳五行的说法、西方古代认为！一切物体都是由气、水，火！土这四大元素组成。其6282中气就与阴阳五行无关。事实上、除了少量受热就分解解的物质除外！几乎一切物质都能以气态形式出现， 最后。从现现代科学的角度出发！五行中的金对应一切金属及其氧化物。木对应植物的有机物，水对应应一切液体！火对应热能，土对应自然界中存在的大部分固体物质，阴对应自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体。阳对应活着的动物和一部分活着的植物，从这个角度出发，就能很容易找出阴阳五行之外的物质！比如脱氧核糖核酸！也就是DNA、呈双螺旋结构！就完全不属于阴阳阳五行之中！再比如细菌。蓝藻等原生生生物。既不属于6051动物也不属于植物！自然再阴阳五行之外！再比如氢原子氧原子氦原子之类的！也不属于于阴阳五行、至于原子核、核外电子。质子！中子乃至上夸克。下夸克、还有看不见摸不着却又确实存在的电场，磁场。引力场，电磁场等等等等、有9723很多物质都不在阴阳五行内!！
人体来说五行为心肝脾肺肾，季节来来说是：春夏秋冬长夏、元素来说：金木水火土，方位是：东南西北中！
五行音乐是将中国传统医学中阴阳五行、天地人合一的理论与音乐结合的首次尝试！由音乐，中医、气功界的专家合作设计、创作。精心录制而成！ 中国古代有“五音疗疾”的记载！五音、即角。徵、宫、商！羽、对应五行！即木，火、土、金！水、与人体内相应的脏器（肝，心，脾。肺，肾）的功能活动！人人的五志（怒!喜，思，忧、恐）相连！角调音乐具有木木气的属性？能防治气的内郁，徵调音乐具有火4004气的特征！有有利防治气机的下陷,宫宫调音乐具有土气的特性？以利防治气的升降紊乱！商调音乐具备备金气的特点、以防治气的耗散，羽调音乐为水气的体现。利于于防治气的上逆或过分上炎。总之。五行音乐能影响人体气机运化，平秘阴阳，调理气血！保持体内内气机动态平衡，改善人体的健康状况！ 天地阴阳二气和人体内气机运行的情况，会因季、因时发生变化，还会因性别、年龄和情绪的不同！而出现气机运化的不平衡、有中庸平和。太过和不及之分。与天地自然及人体气机变化相对应的五行音乐！也有正调（以调为主）！太调（以泻为主）0054和少调（以补为主）之分。角调、为春音。以角音（3-Mi）为主音。属木，主生。通于肝！能促进体内气机的上升！宣发和展放，具有通肝解怒，养阳保肝。补心利脾！泻肾火的作用，用于练功！可促进周身经脉的疏畅！对练练形化精有积极作用!适用于动功！3809用于脑力劳动！可提神醒脑！适于困倦而必须坚持工作时时听用、用于体育育运动。可可提高兴奋性!赛前竞技状态较差，可边作准备活动边听用、用于治疗！可防治肝气郁结！肋胀胸闷，食欲不振、性欲低下，月经不调、心情郁闷！精神不快，烦躁易怒等证！徵调、为夏音、以徵音（5-So）为主音！属火，主长！通于心！能促进全全身气机上炎、具有养1633阳助心、补脾利肺，泻肝火的作用。用于练功、可促进气血运行提高练形化精的效果。适用于动功。用于脑力劳动、可振奋精神！提高效率，提高注意力！4545用于体育运动。可激发斗志、提高竞技技状态！适于准备活动后后期和比赛时听用!用于治疗，可防治心脾两虚，内脏下垂。神疲力衰！神思恍惚。胸闷气短、情绪低落，形塞塞肢冷等病证、宫调、为长夏音，以宫音（（1-Do）为主音!属土。主化、通于脾。能促进全全身气机稳定!调节脾胃之气的升降。具有养脾健胃、补肺利肾！泻心火的作用。用于练功、可平和气血、促进入静、促进练精化气！静功宜配用、用于脑力劳动，可稳定心理！适于深思熟虑和缜密思考时听用！用用于体育运动？可提高心理稳定性。对于发发挥技巧性的比、
五行是指木、火。土，金！水五种物质质的运动、中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木，火。土！金！水是必不可少的最基本物质！并由此引申申为世间一切事物都是由木、火！土，金！水这五种基本物质之间间的运动变化生成的、这五种物质之间、存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说说的基本涵义, 根据五行学说，"木曰曲直"，凡凡是具有生长!升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木，"火曰炎上"！凡具有温热、升腾作用的事物。均归属于火、"土爰稼穑"！凡具有生化，承载，受纳作用的事物，均归属于土！"金曰从革"。凡具有清洁！肃降！收敛等作用的事物则归属于金。"水曰润下"，凡具有寒凉。滋润，向下运动的事物则归属于水， 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归归属于五行之中、 五行学说认为！五行之间存在着生。克。乘，侮的关系、五行的相生生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之之间平衡被打破后的相互影响， 中医学应用五行学说说以解释人体的生理功能!说明机体病理变化、用于疾病的诊断和治疗， 五行的归类 五行学说以五五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中、如事物的特性1677与木的特性相近，则归属于木！而与火的特性相类似的事物，则归属于火、按照五行行学说!自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为、五行之间存1968在着生，克，乘！侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡衡被打破后的相互影响！ 相生即相相互资生和相互助长？五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金、金生水！水生木，相生关系又可称为为母子关系,如木生火，也就0229是木为火之母,火则为木之子， 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土。土克水，水克火。火克金。金克木、 相生相克是密不可分的。没有生！事物就无法发生和生长、而没有克！事物无所约束！就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡。才能使事物正常的发生与发展！ 如果五行相生相克太过过或不及!就会破坏正1959常的生克关系？而出现相乘或相侮侮的情况,相乘！0508即五行中的某一行对被克的一行克制太过！比如、木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土！使土更虚，这就是木乘土。相侮！即五行中的某一行本身太过！使克它的的一行无法制约它、反而被它所所克制、所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时！水不但不能克火。反而会被火火烧干!即火反克或反侮水， 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能。说明机体病理变化、用于疾病病的诊断和治疗! 五行学说将人体的五五脏六腑分别归属于五行,从五脏的资生来看、肾水之精以养肝木、肝木藏血以济心火！心火之热热以温脾土。脾土化生水谷精微以充肺金！肺金清肃肃下降以助肾水！这说明了五脏之间的相生生关系？从五脏之间的相互制约来看！肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢。即金克木、肝气条达。可以疏泄脾土的郁滞。即木克土，脾的运化。可以避免肾水的泛滥、......余下全文>>、
“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正。天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行，帝乃震怒、不不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……、五行：一曰水！二曰火，三曰木、四曰金！五曰土。水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土爰稼樯。润下作咸。炎上作苦、曲直作酸，从革作辛、稼樯作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用、但是它它没有触及“五行”之间的内在联系？ “五行”在《洪范》中已被明确为水！火！木、金。土，而且被认为是首要之事，在周幽王时！已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中中也存在着“五行”。在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”，地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持6634续运作、所谓“行”。郑玄注曰：““行者，顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”，“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动。是一种自然然的作为!因此当鲧矱洪水时！帝要震怒、因为这是违反自然规律的作为、天命之降于禹！3808是因为禹因势利导以治水？水性基本本上就是流,阻流以治、自然破坏水性、6072坏了自然之性!定会会引起天怒!因而也必导致致人怨？是以夏启伐有扈氏、认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左、汝不恭命。右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述。我们可以清清楚的了解，“五行”意味着物质运动。意味着万物之宗。以上古人所云，实际5768在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如如有扈氏与鲧般？为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌！但也并非非不无道理、遇事依循自然。因事而治。一定会比盲目胡为要来的顺畅。，
金霞与云气。散漫复相和木 木末芙蓉花，山中发红萼水 水心如镜面！千里无纤毫火 火云初似灭。晓角欲微清土 土门山行窄，微径缘秋毫，
改名字，
五行从水生、五行水生啥