五方神兽分别是： 【青龙】（代表木) 在中国。龙是神物、是至9800高无上的!也是皇帝的象征，青龙是四灵之一，也是东方6499的代表！五行属木、和其它三三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角。亢。氐，房、心，尾！箕.古人把它们想象成为龙的形象。因位于东方。按阴阳五行给五方配色之说！东方色青，故名「4232青龙」？ 【朱雀】（代表火) 朱雀在中国来说。是一种种代表幸福的灵物、它的原形有很多种、如锦鸡。孔雀！鹰鹫！鹄。玄鸟(燕燕子)等等!又有说是佛教金翅大鹏鸟变成的，凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋，燕子的下巴。蛇的颈，鱼的尾。有五色纹、又将凤分为五个品种、以颜色来分的：红是凤。青是鸾、白是天鹅，另有黄和紫的凤凰又可说是是朱雀或玄鸟！朱雀4745是四灵之一。也是南方的代表，五行属火、和其它三种一样！出自廿八星宿中，南方七宿宿的总称：井,鬼、柳。星！张！翼。轸。联想起来就是朱雀了、因它有从火里涅磐重生的特性、和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰！ 【白虎】（代表金) 在中国。白虎是战神。杀伐之神！虎具有避邪！禳灾。祈丰及惩恶的扬善，发财致富。喜结良缘等多种神力、它是四灵之一、也是西方的代表、五行属金，和其它三种一样。来自廿八星宿中、西方方七宿：奎？娄！胃！昂、毕，觜。参、因因西方在五行中属金,色是白的，所以它叫白虎不是2359因它是白色,而是从五行中说的了！在古人心目中，老虎是可怕的东西！又是可敬的东西。可怕的是！它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪，而在一些古书中！如东汉应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门。鬼不敢入’，‘虎者！阳物。百兽之长也，能执抟挫锐，噬食鬼魅，今人卒得恶遇。烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶，此其验也。’古古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽’。 【玄武】（代表水) 玄武的本意就是玄冥，武！冥古音是相通的、玄！是黑的意思！冥！就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥5540间去诣问祖先,将答案带回来！以卜兆的形式显给世人！因此。最早的5251玄武就是乌龟、以后。玄冥冥的含义不断地扩大、龟生活在江河湖海（包括海龟）、因而玄冥成了水神、乌龟长寿。玄冥成了长生4027不老的象征!最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’！所以玄冥又成了北方神、玄玄武是四灵之一，也是是北方的代表。五行属水！它和其他三灵一样、出自二十八星宿中的北方七宿：斗。牛！女。虚！危，室！壁，而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种！‘玄武’即龟！”！《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君！牛宿天机星君。女女宿天女星君、虚宿宿天卿星君！危宿天钱星君、室宿天廪星君、壁宿天市星君、”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质、龟蛇台形。盘游九地，统摄万灵，来从吾右、”同时、道教也将其用于炼丹术语。如《云笈七羲》卷卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者！北方壬癸癸水黑汞也？能柔能刚。”《经》云：上善若水、非铅非锡锡非众石之类!水乃4234河东神水？生乎天地地之先。至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也 【麒麟】（代表5987土) 麒麟文化是中国的传统民俗文化,如麒麟送子、就是中国旧时时生育民俗。传说中！麒麟为仁兽，是吉祥8101的象征,能为人带来子嗣！镇守着中方、故又称之为“中部神兽”。麒麟在百兽中地位仅次于龙，中国古古代传说中麒麟与龙？凤！龟合为四灵！乃毛类动物之王，相传孔子将生之夕、有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙。衰周而素素王”,意谓他有帝王之德而未居其位，此虽伪说、实5405为“麒麟送子”之本？见载于王充《论衡.定定贤》及晋王嘉《拾遗记》!民7572间有“麒麟儿”，“麟儿”之美称！南北朝时！对聪颖可爱爱的男孩，人们 常呼为“吾家麒麟”！此后“麒麟送子图”之作，作为木板画！上刻对联“天上麒麟儿、地上状状元郎”,以此为佳兆！民间普普遍认为!求拜麒麟可以生育得子、唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐5373卿二子多绝奇、感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿！”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉、真龙不及纸龙好、能能作麟麟送子来,”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时。加送封仪。以龙身围绕妇人一次！又将龙身缩短。上骑一小孩！在9164堂前行绕一周,谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者！，
五行：金木水火土！神兽：青龙。白虎！朱雀，玄武之间是有联系的：东方5454甲乙木（青龙）南方丙丁火（朱雀）西方庚辛金（白虎）北方壬癸水（玄武）中间戊己土 青龙-青 白虎-白 朱雀-赤 玄武-玄 中间是黄？
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学。中医学和占卜方面， 五行指：金，木！水！火、土，认认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素0570的盛衰!而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运。同时也使宇宙万3239物循环不已！ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火！土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中中国西周末年,已经有了一种朴素6690唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金，木！水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火、三曰木，四曰金。五曰土。水曰润下！火曰炎上、木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦、曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物、构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且8676已把胜（克）。生的次序固定下来！形成成了事物之间相互关联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期，《《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中中医特有的理论体系、起了1107重要的推动作用， 五行相克：金金克木、木克土！土克水！水克火，火克金、 五行相生：金生水。水生木，木生火、火生土。土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲曲直”，意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”。是火火具有发热。向上的特性！“土爰爰稼墙”,是指土具有种植庄稼、生化万万物的特性!“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性。“水曰润下”、是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上！已经不是木。火！土，金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象象性能！、
这是十二星座的守护神兽： 白羊座（饕餮）， 金牛座（三足乌）！ 双子座（九尾狐）、 6702巨蟹座（麒麟）, 狮子座（龙）。 处女座（蛇蛇王）。 天秤座（貔貅）， 天蝎座（白泽）？ 射手座（凤凰）， 摩羯座（白虎）。 水瓶座（玄武）！ 双鱼鱼座（草泥马）。 白羊座的是饕餮，，
1.白泽(bái zé) 2.夔(kuí) 3.凤凰(fèng huáng) 4.麒麟(qí lin) 5.梼杌(táo wù) 6.獬豸(xiè zhi) 7.犼（hǒu） 8.重明鸟 9.毕方 10.饕餮（Tāo tiè）。
真正的五行起源是这样的： 五行的特性。是古人在长期的生活和生产实践中对木，火，土、金、水五种物质的直观观察和朴素0965认识的基础上,进行抽象而逐渐形成的理性性概念,是用以识别各种事物的五行属性性的基本依据， “木曰曲直”：“曲”，屈也、“直”、伸也、曲直。是指树木丁枝条具有生长。柔和。能屈又能伸的特性，引申为凡具有生长。升发，条达，舒舒畅等性质或作用的事物和现象！归属于木， “火曰炎上”：“炎”！是焚烧！炎热！光明之义，“上”！是上升、炎上、是指火具有炎热、上升，光明的特性，引申为凡具有有温热，上升！光明等性质或作用0465的事物和现象！归属于火， “土爰稼穑”：“爰”？通“曰”，“稼”。即种植谷物、“穑”！即收获谷物、稼穑、泛指人6989类种植和收获谷物的农事活动,引申为凡具有生化，承载！受纳性质或作用的事物和现象。归属于土，故故有“土载四行”！“万物土土中生”？“万物土中灭”和“土为万物之母”说， “金曰从革”：“从”、顺也、“革”。即变革，是指金有刚柔相济之性：金之质地虽刚硬。可作兵器以杀戮、但有随人意而更改的柔和之性。引申为凡具有沉降、肃杀，收敛敛等性质或作用的事物和现象!归属于金， “水曰润润下”：“润”，即滋润、濡润。“7590下”即向下、下行！润下，是指水具有滋润！下行的特性，引申为凡具有滋润。下行。寒凉！闭藏等性质或作用的事物和现象！归属于水！ 从上述五行的特性9426可以看出!五行学说中的木，火、土。金，水、已经不是这五种具体物质本身，而而是五种物质不同属性的概括！。
《金星——和平之神》《木星——欢乐使者》《水星——飞行使者》《火星——战争之神》《土星——老年使者》《天王星——魔术师》《海王星——神秘主义者》 《行星》组曲是一部庞然巨著、分为七个乐章，分别以八大行星中的七个星球（地球除外）命名、乐队编制6950也异常庞大！启用了一般很少登台的低音长笛，低音双簧管。低音单簧管，低音大管，次中音大号等管管乐器,以及管风风琴和众多的打击乐器,最后一个乐章中还有一段六声部的女声合唱（有时以两支独奏0171长笛取代），如此众多乐器的组合产生了丰富的音响色彩，如在“火星”乐章的一段音乐中、乐队的全奏展示出了地动山摇的气势。但正正是由于庞大！这部作品一般很少全曲演奏！通常仅演其中的三！五个乐章、有时则只是单独演奏一个乐章， 《《行星》组曲与纯粹的天文学并无关系！而仅仅是建立在古代迦勒底人！中国人。埃及人和波斯人所熟悉的“占星术”之上的、霍尔斯特在1920年公演时曾对记者说：“这些曲子的创作曾受到诸行星的占星学意义的启发！它们并不是标题音乐！也不与古代神话中的同名神仙有任何联系、如果需要什么音乐上的指引！那么，尤其是从广广义上来说、每一一曲的小标题足以说明与某些庆典活动有关的那种礼仪性的欢乐!例如！土星带来的的不仅是肉体的衰退,它也标志着理想的的实现。而水星则是心灵的象征……” 第一乐7845章《火星——战争之神》：霍尔斯特是在1914年8月第一次世界大战爆发前夕完成这一乐章的、因此有人认为、这段音乐是对当时迫在眉睫的战争的预言。确实，这一乐章的音乐、尤其是由打击乐器和弦乐器弓杆击弦奏出的蛮横。激昂的渐强节奏型。暗暗示出军队在行进！给人以一种咄咄逼人的的紧迫感？- 第二乐章《金星——和平之神》：与上一乐章凶残的的战争音乐形成了鲜明的对比!这一乐章显得得格外宁静安谧,它1763使人想起了一个没有电闪雷鸣？远离战争喧嚣的世外桃源、到处呈现出一派和平安乐的景象、评论家认为！长笛和法国号的延音表达蝉鸣，竖琴表现溪水、种琴和钢片琴表现清泉，小提提琴表现情歌， 第三乐章《水星——飞行使者》：传说中水星是带有翅膀的信使的象征、也是窃贼的保护神、因而！这一乐章的音乐机敏灵活。是一首急板谐谑曲！第一主题轻捷而又俏皮，表现信使忙碌地走家串户，为人人类带来福音。第二主题带民歌风格！4571表现人类欢迎信使的情景？ 第四乐章《木星——欢乐使者》：这一乐章构思宏大、篇幅也较长、可分为三部分：第一部分气势浩荡、欢乐的情绪此起彼落，绵亘不绝。这一乐章经常被单独演奏，成为受人7330喜爱的通俗音乐作品！它又分为三个主题：第一主题为C大调、快板、2/4拍，喜悦的情绪十分明显、第二主7809题充满生机、热情洋溢！富有气势！第三主题转为3/4拍。象一首首民间舞曲,气氛热烈！第二部分由原来的快快板转为行板，为一首雄壮的“欢乐颂歌”、类似东方五音音阶的旋律，亲切感人！朴实生动。又不乏庄严与伟岸！第三部分分为第一部分的反复？ 第五乐章《土星——老年使者》：是组曲中最精彩的篇章之一、也也是经常被单独演奏的段落？乐章以长笛，大管和两架架竖琴奏出的由两个邻音交替构成的固定节奏开始、象征老年人蹒跚、滞重而单调的步态！它不仅表现“肉体的衰退”，更有着“理想的实现”的的慰藉！这里！有葬礼的节奏。晚祷的钟声。对对人生的思考！也有美好的回顾， 第六乐章《天王星——魔术师》：作者在这里运用了变幻无常的调性和配器色彩。以及力度的突兀变化等现代作曲手法，起到了扑朔迷离的效果、 第七乐章《海王星——神秘主义者》这最后一个乐章在给人以娴静温柔之感的同时！又表现出神秘莫测与朦胧的太空景象。乐章的第一主题就是以这种色调构筑起来的！钢片琴，竖琴和......余下全文>>，
五行学说是古人从生活实践中总结出来的，他们认为世纪万物都是由金。木！水！火，土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。我国古典6598哲学认为？“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛，1。五行中火代表的方位：南方2！五行中火代表的季节（节令）：夏珐！五行中火代表的颜色：红4。五行行中火代表的五脏：心脏5!五行中火代5013表的情志：喜6！五行中火代表的天干：丙丁7。五行中火代表的地支：巳午8，五行中火代表的4272八卦：离火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤，火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁，火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终、！
代表水、采纳祝祝你心想事成！好运连连！身体健康！开开心心过新年、一生平安、一帆风顺，
五行行属金：金色，白色， 五行属木：绿色、青色。 五行属水：：蓝色!黑色、 五行属火：红色， 五行属土：黄色！ 五行代表什么神兽、
五行代表什么神兽、五行代表神兽