金。铸造是用金属铸造属金、
肺属金。脾胃属土！肝属木、心属火！肾属水！
俗话说的“真金不怕火”。“烈火见真金”是有根据的！确实这一方面是说明金的熔点较高，达1063℃。火不易烧熔它、另一方方面也是说明,金的化学性质非常稳定，其他金属一烧就氧化变色！但金在火焰中烧过！仍然金光闪闪。任凭火烧。也不会锈蚀。 火克金:是指一切金属皆熔于火。不赘述！ 金生水:即“金生丽水”、这个是说好的泉水都是在含有矿藏的地方产生的。我们现在所喝的矿泉水就是“丽水”。这是古代的生活常识总结！ 五行相生！金生水。水生木、木生火！火生土！土生金、在现现代人看来!有些不可理解！例如:金为什么可以生水。水为什么可以生木。 同理。五行相克。金克木！木克土、土克水、水克火！火克金当中、木克土，土克水之类，也有点不好理解。似乎与常识有些格格不入， 其实，一切产生于古代代的文化！都必须用那个时代的常识或理念来解释。 中国成语里面有“金生丽水”，“钻木取火”，“燃0601烬为土”！“烈火见真金”和俗语当中的“水来土掩”，“水火不相容”等。便与五行生克的解释互相联系、 简单说。在古人那里，五行生克关系的道理是这样的: 金生水:即“金生丽水”。好的泉水都是在含有矿藏的地地方产生的、我们现在所喝的矿泉水就是“丽水”、 水生木:植物生长需要土壤！但更需要水！有可以单独在水里生存的植物，而没有有只需要土壤不需要水便可以生存的植物， 木生火:古代没有火柴？没有打火机！只0020有钻木取火、 火生土:草木燃烧之后得到的灰烬便变成土、古代的“刀耕火种”之所以燃烧山林。也是为了得到肥沃的土壤。火山灰也可以形成土壤。 土生金:一切矿藏都是在土里形成的！ 金克木:“伐木叮叮”、用的是斧头！即金属工具！ 木克土:古代最早的犁地工具叫做“耒”、就是木木头做的犁！ 土克水:筑堤防水,水来土掩。洪水泛滥堵塞决口使用沙包！沙土沙土。沙沙也属于土之列？ 水克4312火:用水灭火。不赘述！ 火克金:一切金属皆熔于火。不赘述， 用这样浅显的理解。五行生克便好好记多了。。
取个带金火的名字。可能诸葛亮，就是缺火！就字孔明了，日月，。
古代代人们以中原为天地中心？中土 东润。西萧！北寒。南炎 这是对身边自然现象的总结。
土【鞋行走离不开地】。
6363 陈字属火 五行属性要查繁体字的.简体字查五行应该先找到其繁体,然后才可以.五行中金火!
这是在别人那里1374看过的？觉得蛮全的！希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中医学和占卜方面， 五五行指：金!木。水！火。土，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木、火、土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念！描绘绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五五行可以说是一种原始的普通系统论。 中2331国西周末年，已经有了一种朴素唯物物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土土与金。木、水。火杂！以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五1637行：一曰水,二曰火，三曰木，四曰金。五曰土，水曰润下！火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽象出来，推演到其其他事物！构成成一个固定的组合形式,在战国2581晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序固定定下来！形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学。这对研究究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用！ 7803五行相克：金克木。木克土。土克水，水克火，火克金、 五行相生：金生水。水生木。木生火，火生土，土生金！ 古代劳动人民民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意思是木具有生长，升发的特性，“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有有种植庄稼,生化万物的特性。2591“金曰从革”！是金具有肃杀，变革的特性，“水曰润下”、是水具有有滋润，向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各各种事物分别归属于五行!因此在概念上、已经不是木。火，土、金。水本身、而是一大类在在特性上可相比拟的各种事物！现象6266所共有的抽象性能？ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持、 指五五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分分类原则。如吕氏春秋所持， 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及黄黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）！火炎。泥土，金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化。孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持、 以上有关五行2734的六种意义、除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土、 *方位：东西西南北中。 *五行行相生：金生水。水生木，木生火，火生土。土生金、 *五行相克：金克木。木克土。土克水。水克火！火克金， *五行相窃：金窃土！土窃火、火窃木、木窃水！水窃金， *五行相溺：金蒸水。水溺木，木溺火、火燥土，土掩金！ *天干与五行，方位的关系： 甲为栋梁之木！东方，乙为花果果之木、东方、 丙丙为太阳之火？南方，丁为灯烛之火、南方。 戊为城墙之土。中方。己为田园之土、中方！ 庚为斧钺之金、西方！辛为首饰之金、西方， 壬为江河之水！北方！癸为雨露之水、北方， *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月, *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方！亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木,东方。卯(兔)属阴木。东方、 巳(蛇)属阴火。南方。午(马)属阳火。南方、 申(猴)属阳金！西方，酉(鸡)属阴金！西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方。 丑(牛牛).未(羊)属阴土,中方， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入!侮是欺侮 相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1！金的特性? 金主义、金9777曰“从革”,从者！顺从。服从也！革者，变革，改革。故金具5099有能柔能刚。延展。变革！肃杀的特性！? 金：其性刚？其性烈、四柱中金金旺者!2593面方而白骨骼清秀，体健神清！为人义气、刚毅果断！不畏强暴。仗义疏财！嫉恶如仇！有自知之明，深知廉耻！? 四柱金太过为忌者！作事鲁莽！有勇无谋。好斗贪婪！不仁不义，不及者忧柔寡断，贪淫好杀！苟刻狠毒、? 2！木的特性? 木主仁仁：木曰：“曲直”,曲者！屈也。直者，伸也！故木有能能屈能伸之性!木纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发向上上修长的柔和、仁慈之性、? 木：其性直,其性和，四柱中木旺者，仁慈！温和。博爱，有恻隐之心，乐于助人，慷慨。身材修长！举止潇洒。头发浓密光亮。活泼，积极、上进心强，? 四柱中木太过为忌！则为固执，偏激、不及者懦弱！娇妒！忘恩负义，冷酷。? 3。水的特性? 水主智：水曰“润下”，润者！湿润也。下者、向下也。故水具有滋润向下、钻研掩藏的特性。? 水其性聪。其性善。四柱柱中水旺者！面里有神，头脑灵活！足智多谋。才识过人，应变力强语言言伶俐、? 四柱中水太过为忌者？贪婪淫欲，诡计多端、言语激进、易惹是非、不及者身材矮小！面色黑暗。为人反复无常。胆小无谋、心胸狭窄、? 4！火的特性? 火主礼：火曰“炎上”！炎者，热也、上者。向上者，故火有发热温暖，向上之性、火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能！ 火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进、谦恭有礼！注重仪表，热情豪迈、坦诚友好、? 四柱中火太过为忌者。面红声燥、性情急躁。容易冲动！逞强好胜、易惹是非，不及及者瘦尖额。妄言是非、奸诈嫉妒，有始无终。? 5！土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼！收获为、禾啬。土具有载物。2135生化藏纳之能,故土载四方。为万物之母！具贡献厚重之性！ 土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀。口才声重，为人人忠孝至诚，胆量宽厚、言必行。行必果。乐于奉献兼收并蓄！? 四柱中土土太过？为忌。性格内向，愚顽不化。生性固执、不明事理，不及者、面偏鼻低、神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬。自私自利！不通情理， ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行，即是木。火、土！金。水五种物质的运动。 五行学说3754认为世界上的一切事物！都是由木。火。土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时！还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的的相互联系！认为任任何事物都不是孤立的、静止的。而是在不断的的相生。相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的的生长形态？为枝干曲直。8447向上向外周舒展、因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”、是指7255火具有温热，上升的特性。因而引申申为具有温热!升腾作用用的事物、均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申申为具有生化！承载，受纳作用的事物。均归属于土！故有“土载四行”和“土土为万物之母”之说。 金的特性！古人称“金曰曰从革”！“从革”是指“变革”的意思！引引申为具有清洁、肃降。收敛等作用的事物！均归属于金， 水水的特性：古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下的的特性，引申为具有寒凉、滋润，向下运行的事物！均归属于水， 2．事物物的五行属性归类! ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木、与火的特性相类似，则归属于火等等！例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木。心阳主温温煦而归属于火、脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行。则由于日出东方。与木的升升发特性相类!故归属于木，南方炎热、与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西，与金的肃降特性相类。故归属于金！北方寒冷。与水的特性相类、故归属于水。 ②推演法！如：：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的的“筋”和“目”亦属于木！心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则“骨骨”和“耳”，“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都7687存在着相关的联系,如方位位的东和自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性，列简表如下！ 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生、是指这一事物对另一事物具有促进！助长和3764资生的作用,相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有1800抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是是自然界的正常现象！对人体生理来说。也也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡。使人体维持持生理平衡、故故说“制则生化”， 五行相生的次序5971是：木生火,火生土。土生金。金生水！水生木、 五行相相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木， 由于五行之间存在着着相生和相克的关系！所以从五行中中的任何“一行”来说,都存在着“生我”，“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系、 “生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我我”者为“母”！“我生”者为“子”。所以五五行中的相生关系又可称作“母子”关系？如以火为例！由于木生火、故“生我”者为木，由于火生木！故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”。也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”。 “克我”和3571“我克”,在《内经经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是是“所不胜”。“我克”者是“所胜”，再以火为例、由于火克金！故“我克”者为金。由于本克火、故“克我”者为水， 相生与相克是不可分割的两个方面！没有生。就没有事物的的发生和成长，没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依依次相生。依次相克，如环无端！才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘。即是以强凌弱的意思，五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而4967引起一系列的过度克制反应! 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的的“五行”克制太过？促使被克的““一行”虚弱、从而引起五行行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛、则克土太过！造成土的不足！即即称为“木乘土”？另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我我”“一行”的相克就显得相对的增强!而其本身就就更衰弱？例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加加不足，即称为“土虚木木乘”、 相侮：侮！在这里是指“反侮”，五五行中的相侮，是指由于五8707行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反3878侮亦称反克？例如：木本受金克。但在木特别强盛时，不仅仅不受金的克制!反而对金进行2976反侮（即反克）！称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面！另一方面！也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮，称作“金金虚木侮”？ 相乘和相侮！都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮。发生相侮时，也可以同时发生相乘，如：木过强时，既可以乘土！又可以侮金。金虚时，既既可以受到木的反侮!又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达！有疏泄6696的功能!木有生发的特性。故以肝属“木”。心阳有温煦的作用！火有阳热的特性！故以心属“火”，脾为生化之源、土有生化万物物的特性！1320故以脾属“土”!肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性。故以肺7192属“金”，肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性！故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如7290肾（水）之精以养肝，肝肝（木）藏血以济心？心（火）之之热以温脾，脾（土）化生水水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相1820互资生的关系。肺（金））气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达！8297可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味味等的关系、总之！五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土！脾病8466也可以影响肝。是土侮木！肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心，为母病及子、影响肺。为木侮金。影响肾，为子病及母、肝病是这样。其他他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的的关系,说明它们在病理上的相互影响！ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味！脉9751来诊断本脏病，如面见青色、喜食酸味、脉见弦象！可以诊断为肝病、面见赤色、口味苦！脉象洪！可以诊断为心心火亢盛！脾虚的病人，面见青色、为木来乘土、心脏病人！面见黑色、为水来乘火。等等、 从它脏4162所主的色、味！脉来诊诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人、面见青色。脉现弦象、为肝病传脾（木乘土）、肺病之人，面见红色、脉现洪象。为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏。用五行学说来分析！存在着相乘！相侮，母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青！见弦脉。为色脉相符、如果不不见弦脉！反见浮脉。则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）。为逆！主预后不良。若见沉脉！则属相生之脉、即生色之脉（水生木）！为顺！主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾！防其传变！“见肝之病，则知肝当传之于脾。故先0965实其脾气”! ②确定治疗原则，概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母。实则泻其其子”!补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾、因为肾为肝之母。所以补补肾水可以生肝木。泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心！因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者者之强,补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强。必须泻之、脾土为弱，必须补之、 ③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法！是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外，在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的9047克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒！是因为悲悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中。阴阳五行学说、常常是相互联系，不可分割的、阴阳五行学说的结合。不仅可可以说明事物矛盾双方的一般关系？而且可以说明明事物间相互联系？相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 武术中，古代武术家用金、木。水、火。土（五行）表示形意拳中的劈。崩！钻，炮。横五8696种基本拳法、或表示太5420极拳中的进。退，顾、盼！定五种步法！。
五行行的排列次序、《尚书·范例范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金、五曰土”、为最早次序。《吕氏春秋·月令》！《内经》！《管子·幼官》等均列其不同次序、反映各自特定的意义。、
丁卯日主。年月酉丑合，与日支冲！婚后夫妻感情不是很融洽的！要注意克制！八字身不算弱、能发小财、适合稳定的工作性质，。
五行中金火、五行中金与火的关系