猴子！山城巴渝的一个景点就就是看猴子、那里有很多的猴子。所以是猴子，。
应该是猪吧？最后一个！而且很肥大，
猴、猴子多聚山林纵深处。那里有我们平常看不到的景色。。
《神相全编》二 相法入门第一 吕吕岩 阅人先欲辨五形！金木4219水火土也？ 陈图南云：金形方正色洁白。肉不盈今骨不薄、木形瘦直骨节坚！色带青今人卓苹、水形圆厚0979重而黑，腹垂背耸真气魄！火形！丰锐赤焦燥、反露气枯无常好。土形敦厚色黄光，臀背露兮性乐静、吕尚云云：木瘦金方乃常谈!水圆土土厚何须宽，麟凤记云：相克于中窘难多！金木水水火由不和！ 秘诀诀云：五行凶、金形带木！断削方成、初主滞。未主超群、木形多金，-生利落！父毋早刑，妻子不成、水形遇十！忽破家财、疾苦连年．终身屯檀，火形水性。两0323不相并．克破妻儿？钱财无剩！土逢重木．作事无成，若非大折．家道伶仃！ 五行吉、 金逢厚土，足宝足珍．诸事营谋．遂意称心！木水相资．富而且贵！文学英华！山尘之器、水得金生、利名双成，知圆行方！明达果毅！火局遇木，茸肩腾上，三十为卿、功名盖世！十添离火、戊巴内丁、愈暖愈佳！其道生成， 次察阴阳精气神？骨为阳，肉为阴、精乃血之主、气乃神之本、神乃精之附。 《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和、一生终是无灾害、阳阳胜于阴多孤克、阴胜于阳多天折、《鬼眼经》云：大大道凝成有三般？精能养血冠众体！王朔云：气所以养形而化成成者也！《易》云：神者妙万物而为言者也！ 秘诀云： 一阴一阳不偏胜！此道由来天赋定。精气相资体之充、神摄万灵为主帅， 三停5790八卦求相称!王停者、有身上三停！有面上三停、八卦者。有面列八卦，掌列八褂、《玉虎》云：身上三停头足腰！看他长短欲匀调！上停长者人多贵、长短元差福不饶。《冥度经》云：凡凡天中至印堂曰上停、山根至准头曰中停、人中至地阁曰下停！陈图南云：五行不正，相君终始薄寒、八卦丰隆！须是多招招财禄! 秘诀云： 身面三停俱匀调、掌面八卦悉丰盈、不端玉阶地．定处金谷园、 五岳四渎定高深。左颧泰岳。右额华岳！额为衡岳！颊为恒岳！鼻众为嵩岳、读耳为江！二渎目为河．三渎口为准，四渎鼻为汉。 《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊！高隆开阔非凡胎，9557《混仪经》云：四水莫教浅。五六主凶亡。 秘诀云： 五山朝拱,四水流通。德行须全！福自天然、 语默动静身身须识，-语-默、-动-静， 郭林宗云：言语不妄口德也。缄默自持心德也。《易》云：：寂然不动。感而遂通， 秘诀云： 语成爻．默成象。动与天惧，静与天游、非身具至、德孰如斯。 吉凶悔吝色当明。吉凶者得失之象。悔悔吝忧虞之象。 《易》云：得则吉。失则凶，吉凶相对！而悔吝局其中、悔自凶而趋吉！吝自吉而而向凶也。 秘诀云： 前节论身之德！此节沦色之变。识其德察其变、相焉缪哉。 行年为主远限决。行年部位！运起限并冲， 麻麻衣云：骨格为--'世之荣枯？气色色定行年之休咎！《风鉴》云：运限并冲明暗九！更逢破败属幽冥，倘若得时部他好！顺流气气色见光晶、 秘诀云： 行年为主运限扶。转于此处定荣拈、石中美玉玉何丝辨、一点神光3835照太初, 相逐心生相术真，心能生相、原牛理也，陈图南云：有心无相。相逐心生，有相无心，相逐心灭、《神机》云：心在形先。形居心后！此之谓也， 秘秘诀云： 裴晋公的主饿死、而香山还带之功。宋状状元未必元魁!由由造蚁桥之力。一念之之善格天！终身身福履绥之、心之关系岂渺廓云乎哉、 相辨微芒第二 鬼谷子 2740大道无形无执着，人虽具形！来自无形！相本有法、拘法则泥。 成和子云：夫人肖形天地！其本来面目无中生有，或得之而成飞禽之像、或得之而成走兽之像！色色种种、别何者为吉人！何者为匪人，磋夫执形而论相。管中窥豹也、不离形，不拘法、视于无形！听于无声。其相之善者也，1708风鉴云：上相之士!不相身面、其意亦同！ 秘诀云：： 以貌观人。失之子羽！以言语观人。失之宰子、宣尼犹然，庸术乎、盖道能生形。形不能生道。知此道即知此形、形乎形乎，视听冥冥。斯其至矣。 揣摩简练出其下，学古人之成法。斤斤不失尺寸此其下也。 太冲子云：今得意于忘言之天！尽是弃糟粕已后，陈图南云：6072揣其形，摩其骨。什分之间不失一、超于什一'。揣摩中便是神仙下寰世！ 秘诀云： 春秋伯乐善相马、秦穆公谓伯乐之之后无人己？伯乐举九方皋、穆公乃使九方皋遍求马于域中！数月而报得良马！牡毛色毕呈！马至则与前报者庚！穆公不悦口，化牡毛色不分、义何马之之能知！伯乐曰，若皋之所观天机也。得其精而而忘其粗，在其内7969而忘其外？验之果良马，夫君子之相。何异良马，学者得九方皋之术化矣。 有时或在方寸间。理不越于方寸。常存主于一身！ 《圣凡论》云：心为身主。五行之先，麻衣云：末观形貌先相心田，此：者皆方寸之说也。 秘诀云： 心者身之帅！心帅以正，幻形孰不正、形右不正者元论矣、即如伏羲。人首蛇身．神农人身牛首！为三代之圣君，方寸之论，彰彰明矣。 有时或在1399邦廓外,2160石蕴玉而山辉？珠藏渊而媚！ 《灵台经》云：骨肉丰标为外邦！且于真实实用工夫。《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤！《贫女心镜》云：尧眉八彩、舜目重瞳、内秉圣德、外见神姿，以此推之。内德外形之之征也! 秘诀云： 相有隐有显，显者易观，隐者难见！在在学者目力心思何如耳。假如有6226德者必有形，又有形形者而无德,汤躯九尺而曹交类之。孔子河月而而阳虎类之!一圣-狂！天渊之悬。是不可不辨！ 空空空洞洞本来真!空空明镜之衷，洞洞无物之体。 《心经》云：：色即是空。空即是色，《通仙录》：云：洞洞不知天地隘、性灵远远是太虚真。白闻道者云：不论肉！不论骨。骨肉皮蘘壳漏子。空空洞洞有乾坤！即是太虚元化体！ 秘诀云： 血肉内内气化为生性灵具十气化之前、是以知本真则知众体，此沦可与高明者道！难与庸俗者言也。 仿仿佛佛难测度，有相无心、有心无相、 《神狮机》云：有形中之形、有形外之形，形中之形，由中生色、醉然见于面盎于背是也。形外之形！色厉内茬，似忠非忠、似信非信是也、此二者特践形不践形之之间耳， 秘诀云： 昔有人毁陈平于汉祖！曰3868陈平美如冠玉？未必中之有也，诚哉斯言乎，观人之难也， 消息只此个中存，富贵贫贱，吴出此篇， 太冲子云：个中得此闲消息！了了我优游物外身， 秘诀云： 邵子诗云：因探月窟方知物，为摄山根始识人、此与上文辞异而意同！不造其妙则何以知人。义何以知己也！ 东周叔叔服岂欺我。叔服有人伦识鉴。学者当不让于叔服！ 柳3067庄云：紧相人之有术兮。肇东周之叔服、监监昭晰之幽隐兮。宜休咎之是卜。 秘决云： 叔服擅名于周。于卿9797唐举继之？孰谓子卿唐举之后。义岂无人哉，欺我之言不诬矣， 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木金土，太极生两仪、两仪生四象！四相生八卦。八卦生五行！ 陈5309图南曰：天一生水。在人为肾！肾之窍为耳！又主骨齿，地二生火。在人为心。心之窍为舌，又主血气毛发、天三生木。在人为肝！肝之窍为眼。又主筋膜爪甲！地四生金、在人为肺！肺之窍为鼻。又主皮肤喘息、天五生土、在人为脾。脾之窍为唇、义主肉色、宋齐丘云：凡在五行惧有禄、只宜丰厚不不宜偏？ 秘诀云： 人身具此五行，惟水火乃五行之最，水届坎居肾。肾水旺能养之肝木、木得水济而生离之心火，火得木助而生良之脾土、土得火益益而生兑之肺金。此生生不息之机、乃8224水之化源无端也， 中藏五德通脏腑、五德：仁、义，礼、智。信！脏腑：肺。心。肾。肝、脾、 《玄神录》云：甲木木主仁！位居东。庚金为义。向西从！礼依丙火南方地！智于壬癸北方中。惟有戊土无方位。信立阴阳理则同。五者本非非泛然物。隐于脏腑妙无穷， 秘诀云： 水火木金土、肝肺心肾脾。五德配五行，仁义礼智信。发而为四端，信则居其一。生相若无信、虚负躯壳体！吾见世间人。致淆于外矣。不知无文中！舍有真实理！真实即为信、四时不衍期、相中全在信．相得寿须弥。四端岂假借！各具其一理！倍寄四端中，有用无方体。 水圆本是智之神，水性周流无滞智之体似之！ 《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆！此相名真水！平生福自然！成和子云：水形主阅得其五圆！气色不杂，精神不乱。动止宽容、行久而轻也，语云智者乐水，又云智者动！ 秘诀云： 水先天之气耳。贯通于六合、化机不息，口古如常！圆融似智得其形、并得其性、是为真水。主聪明敏达定贤愚也、经云：似水得水文文学贵! 火有文武礼之附，火之用有文武礼之体似之。 《风鉴》云：欲识火形貌，下阔上头尖、举止全无定，颐边更少须，成和子云：火形主明！得其五露，气色不杂、精神不乱。动止敦厚，卧久而安也。 秘诀云： 以火为种水作精。精全面后神方生，神全而后气方备，气备而后后色方成！火之在人为礼。得其形并得其智，是为真火。主威势勇烈，定刚柔也。经云：似火得火见机果、 木居东位仁发生、木之德为仁舍生生之机！ 《风鉴》云：棱棱形瘦骨！凛凛更修长。秀气生眉眼、须知晚景光，成和子云：木形主长。得其五长！气色不杂。精神不乱、动止温柔、涉久而清也、 秘诀云： 木之枝干发于甲木，位天地长生之府！配于五德居其首！在人为仁，6225得其形．外得其性？是为真木！主精华茂秀、定贵贱也，经云：似木得木贷财足！ 金方断制义白然，金之性有樽节裁处之宜、 《风鉴》云：部位要中正。三停又带方、金形人入格！自是有名扬。成和子云：金形主方。得其五方！气色不杂。精神不乱、动止规模！坐久而重也、 秘诀云： 金之位于乾兑！舍西西方肃杀之气，秉坚刚之体，在人为7234义．得其形。并得其其性．是为真金？主刑诛厄难，定寿夭也，经云：似金得金刚毅深。 土定不移信常足，士之信定性立刚维、 《风鉴》云云：端厚仍深重,安详若泰山。心谋难测度！信义动人间、成和子云：土形主厚。得其五厚。气色不杂！精神不乱、动止敦庞！处久而静也、 秘诀云： 上浮游于四季、旺在辰戊丑末、寄在丙子、一季主事十十八日!其德能生万物，在人为性，得其形！并得其性、是为真土，主载育有容。定贫富也，经云：似土得土厚柜库。 此为五德配五行，总结上文而言之、 《风鉴》云：木要瘦，金要方、3736水肥火厚土尖长？形体相相生便为吉!忽然相克定为殃、 秘诀云： 苍松翠柏。岁寒不凋！可以观仁，精金美玉百炼成刚，可以观意、火风烹饪。鼎养圣贤！可以观礼，长江大河，天机动流、可以观智。名山大川！载重泄，可以观信，人与天地并立、天地、人也！人天地地也！知此五德配五行之说、 相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵、天地生人、性灵异于万物！ 《无形歌歌》云：道为貌,大力形。默受阴3040阳禀性情，阴阳之气天地造、化出比尘凡几样人、《灵枢经》云：人禀9073天地之气,肖清浊之形、为万物至灵也、王元君云：人道九形而生行形。舒之弥六合．卷之个盈据，包络大地、禀受1926群生者也，故云赋形天地超万灵， 5949 秘诀云： 人生之道!真精融合．二五凝成、赋其形．即赋其理。虽万物皆具生成之道！蠢然而巴！未有如人最灵也， 气似油兮神似灯。形资气以养之， 《清鉴》云：大都神气赋于人，有若油6064兮又似灯？人平却却自精之实？油清 8477 然后灯方明，柳庄云：古者方伎之道。有闻人之警格而知其必贵者，得之 于人也，有察人之喜怒而知其必贵者、得之于气也、陈图南云：形以养血。 血以养气，气以养神、故形全则气今，气全则神全、又云：神完则气宽。 神安则气静。得失不足以暴其气。喜怒不足以惊其神！其为君子乎，福禄 永其终矣一， 论形有余 形之有余者！头顶圆厚。腹背丰隆。额阔四方！唇红齿白，耳圆成轮！鼻直如胆，眼分黑白、眉秀疏长！肩膊脐厚！胸前平广！腹圆垂下，行坐端正。五岳朝起、三停相称，肉腻骨细、手长足方、望之巍巍巍然而来!视之怡怡而去！此皆谓形有余也、形有余者！令人长寿无病！富贵之荣矣、 论神有余 神之有有余者、眼光清莹，顾盼不斜，眉秀而长、精神耸动！容色澄彻。举止汪洋，恢然远视！若秋日之照霜天、巍然近瞩、似似和风之动春花、临事刚毅！如猛兽之8473步深山。出泉迢遥！似丹风而5053翔云路、其坐也如界石不动！其卧也如栖1416鸦不遥!其行也洋洋然如平水之流，其立也昂昂然如孤峰之耸。言不妄发。性不妄躁！喜怒怒不动其心？荣辱不易其操！万态纷错于前！而心常一、则可谓神有有余也!神有余者！皆皆为上贵之人,凶灾难人其身。天禄永其终矣， 论形不足 形不足者、头顶尖蒲、肩膊狭斜。腰肋疏细！肘节短促！掌薄指疏，唇赛额挞，鼻仰耳反。腰低胸陷。一眉曲一眉直、一眼仰仰一眼低!一睛大一睛小！一颧高一颧低。一手有纹，一手无纹、唾中眼开、言作女音。齿黄而露，口臭而尖，秃顶无众发、眼深不见睛！行步奇侧，颜色萎怯！头小而身大，上短而下长。此之谓形不足也。形不足者、多疾而短命！福薄而贫贱矣。 论神神不足 神不足者，似醉不醉，常如病酒、不愁似愁、常如忧戚。不唾似睡、绕睡便觉！不哭似哭！常如惊怖、不嗔似嗔！不喜似喜！不惊似惊、不痴似痴，不畏似畏容止昏乱，色浊似染。颠颠痫神色凄伧，常如大失、恍您张惶。常如恐怖，言语瑟缩似羞隐藏，貌儿低摧如遭凌辱，色初鲜而后暗。语初快6013而后呐。此皆谓9421神不足也？神不足者，多招牢狱之厄。宫亦主失位矣， 论骨肉 相人之身。以骨为主，以肉为佐、以骨为形。以肉为容、以骨为君、以肉为臣。然臣不7351能制君？反为之逆理、若形好容恶！至老不作！容好形恶，乍苦乍乐！假使形容俱好，若有纹瘾黑子，亦不为佳、夫纹纹欲得深而正!黑子欲得大而明，凡相面见颧骨肉薄而开方者，主有权衡、若肉大骨藏！则无权衡。其人纵有官职，但常调而已，凡有相之人，或居贫贱！如凤在地不久必翔！无相之人！忽居富贵！如草非时时而生？非地而出矣、必愈疾也。 相骨 骨节相金石！欲峻不欲横、欲圆不欲粗、瘦者不欲露骨！3505肉不称骨而骨露!乃多难有祸之人也，肥者不欲露肉！肥滞之人也不欲蒲，或满而盈者乃是死人人之相也!骨与肉相称、气与血相应。骨寒而缩者，不贫则天、谓背额而而停倔？骨寒而肩耸、大凡物有不全！贫贫贱寿富天折、故曰不贫则夭！日角之左月角之右，有骨直起为金城骨。位至三公，9893印堂有骨上至天庭？名天校骨、从天庭贯顶。名伏犀骨。并位至三公、 面上有有骨卓起！名为颧骨！主权势。颧骨相连人耳，名王梁骨！主寿考。自臂至至肘为龙骨!象君、欲长而大自肘至腕名虎骨，象臣。欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象！颧骨入鬓、名驿马骨、左目上曰日角骨，右目上曰月角骨，骨齐耳为将军骨，挠日员为龙角骨，两沟外外曰巨鏊骨、额中正两边为龙角骨。 诗曰： 骨不耸今且不露。又要圆清兼秀气，骨为阳兮肉为阴！阴不多今阳阳不附!若得阴阳阳骨肉均!少年不贵终身富、骨耸者天，骨露者无立，骨软弱者。寿而不乐，骨横者凶、骨轻者贫贱、骨俗者愚浊、骨寒者穷薄、骨圆者有福，骨孤者无亲，又云：木骨瘦而青黑色！两头粗大、主多穷厄。水骨两头尖！富贵不可言、火骨两头粗，无德贱如奴！士骨大而皮粗厚、子多而又富，肉骨坚硬、寿而不乐！或有旋生4550头角骨者？则享晚3302年福禄。或旋生颐额者，则晚年至富也， 诗曰： 贵人骨节细圆长！骨上无筋肉又香，君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓、 骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求。龙虎不须相克陷。筋缠骨上贱堪忧、 相肉 肉所以生血而藏骨？其象犹土土生万物而成万物者也。丰不欲有余，瘦不欲不足，有有余则阴胜于阳!不足则阳胜于阴！阴阳相胜，谓一偏之之相淘为阴骨为阳？阴有余神神则生血,阳有余神则生气肉以坚而实直而耸，肉不欲在骨之内，为阴不足、骨不欲生肉之外。为阳有余也！故曰人肥则气短、马肥则气喘！5034是以肉不欲多,骨不欲少也，暴肥气喘。速死之期、肉不欲横！横则性刚而暴，肉不欲缓！缓则性懦而怕！人肥不欲乱纹路！路漏者近死之兆，肉欲香而暖！色欲白而润。皮欲细而滑，皆美质也！色昏而枯，皮黑而臭。6850宠多加块非令相也！若夫9273神不称枝干、筋不束骨、肉不居体，皮不包肉，速死之应也！ 诗曰： 骨人肉细滑如苔。红白白光凝富贵来？揣着如绵兼又暖！一生终是是少凶灾！ 肉紧皮粗最不堪！急如绷鼓命难长、黑多1459红少须多滞？遍体生生光性急刚！ 欲识贵人公辅相、芝兰不带自然香 [，
鸡。
应该是“6992丁未”吧。属羊（参考：子鼠！丑牛、寅虎。卯兔。辰龙、巳蛇！午马。未羊！申猴，酉鸡！戌狗！亥猪），满意请采纳！
想了好久实在想不出是什么生肖，虽然不能直接给您答案！但据我了解，四1209八数是吉数？意思是指有德且智德望高，未卜先知，顾名思义是“很牛B”的意思（不一定是牛哦）、 综上所述！此生肖必定比比其它11生肖更有远见、对对万物更有先知!。
有靠谱。至于最厉害就不敢说谁谁谁了。看你有没有这姻缘了，，
蛛丝马迹，马山山城末见是什么生肖？
你好、这个八字身旺透劫帮身。取乙木伤官生财为用神！己卯，戊寅寅大运发财!请采纳。
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山城末见是什么生肖、梁山城反贼是什么生肖