一城一龙脉、战争染指的地界。比如说南京风水就可以用这句话解释！！
岑溪溪探花附近风水有个凤凰地！谭飞娥（谭谭四）留题：行岸直至义昌夹！此地九代北五位！五石峰秀龙凤广，一堂堂旺气果然辉！奇形喝作擒罗(蜘蛛)地，还有凤凰对金鸡。，
广西岑溪三堡龙头山风水宝地————人杰地灵风景美、物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生生命进行了若干次筛选。适合人类的风水宝地、人类已留下大量延续的种群。不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用。 关于农村和城镇风水问题！ 当你去到那些穷乡僻壤的地方、你不要以为那里无无人去过!其实那里有许多遗址。那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里里的人！曾经有过生与死考验、由于风水的差距、已被彻底自然淘汰！当你你去到大城市!那里为什么留下那么多人口。答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得2895到扩涨。 农村基本是小气候地形！形形成独立的塘局!这种小塘局中存在着不利于生存的空间，2309农村的自然筛选,自然淘汰，极其明显、在这些小环境中、地形位置选取不合理！罗盘用事4792即所谓风水理气再合理、也是没有意义。没有地地形的合理！罗经用事成为儿戏，所以在这些小环境中！地形选取是第一位的。是基础。罗盘即罗经用事是第二位的。次要的！ 事例说明一：如农村的障气气地段建造房屋？出现聋、哑，残，障的家庭概率至少90%以上、什9186么是障气地、怎怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地。就是大热天，上午九。十时后还不干露珠的地段， 事例说明二：某地一5776山区地形，在北南走走向的小河边!大约五华里长的地段。原来所有人家全在靠东岸。即为当西晒的地段居住！现在居住人口全在西岸。即当东晒的地段居住、原东岸人家那里去了呢，据传闻。也据调查了解统计、大约有30%的人口迁到西岸、70%的4931人口在那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在那里住了了四代后也自然消亡？ 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形！目前正重复上述地形所呈现的特征！东岸面临人丁减少。西岸面临将会存在人口增加的优势特征！最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中。仅只有西岸居住的三四户人家中、有一户人家有两小孩完成大专学业、其余人家家基本上都是以小学状态走向社会,这两处为什么原来来的人群要选取东岸居住？原因是东岸岸地形相对西岸开宽？便利于农6921耕及各类事项活动、为什么现在的人群又选取西岸定居。原因是西岸日照优于东岸！3187积温和温差相对明显高于东岸,象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别，就不能用简单一个“迷信”就能概括说说明问题的!也不能归罪于罗盘用错了、更不可能是“属相”不合的原因了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰、 事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境！绝大多数小塘局环境境地形中！留下许多居住遗遗址和姓氏家庭小地名、有些有传闻。有些无传闻！有传闻的是、住一代至两代即人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去去考量,这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证！由此也可推定、大环境，大气候条件、也是在数万年，数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局、 8477 当从那几百处遗址中走出来后。就会完全明白！什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水、在那里！无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理。结论只有一个！一票否决、不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点、当从那几百处遗址中走出来后。那里会教会你什么是风风水：方便。实用！安全，美观、舒服才是风水的硬道理、那里不会告诉你：：门相对，门窗对。床位放错了。灶的方位不对、或者其它诸多种种疑虑，但它它会告诉你：不方便,不实用。不安全！不舒服，是真实的坏风水。 数十年前！一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水、是不能开基奠定人口口......余下全文>>,
狗：0464城字拆开作为：成十一，十一就是狗。
古人在寻找风水地时、总是以其外部景观作为重要指示物！即所谓“内气萌生，外气成形”、在0161寻找风景优胜地时、又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的。这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。 现将一些风水手法作一些简5813要介绍。供相关人士选择基地或住房时参考， 第一。寻求“龙脉”！环境选址的寻找过程，风风水的术语叫“辨形”！“辨形”就是寻找“龙脉”、即自然山山水的会聚围合场所！从微观上看！尤其在市井井之地如何寻找“龙脉”。风水界也有自己的说法、如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真真龙”，《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂”！从这些些观点出发!市中心成熟商业街就成为“真龙”。现代的快速轨道交交通也成为引气的“龙”，从现实情况看也是是如此,临近商业中心的地块炙手可热！房价高得平民百姓不敢问津、临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区、哪怕其相离只在数百米至千米之间、从实际意义义上说？这就是交通问题。古古代居住点临江靠河！是因为生活活方便？出行则有舟楫之利。与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工。 第二。得水为上！但街道毕竟与真正的“水”有本质的区别。从生活！生产的基本需求出发，人的本性是“亲水”的、《《葬书》也称：“风水之法!得水为上、藏风次之”！《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙、水绕便是龙身泊。故凡寻龙！须看水来回绕处求之”、“山管人丁丁水管财”，“财源茂盛达三江”等等！都是是“水”对经济生活影响的写照,有山有水。始终是人们对理想生活环境境的追求!随着小康社会的建设、生活水平的提高、老百姓已经从有房住！发展到开始关注周边的环境。窗外的景观， 风水的雏形。源自古代先民聚居点的选址，当时并并无“风水”一说、是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中，逐渐懂得了必须选选择安全！健康！便于生活。又有利于生产的生活环境。。
想必你很有钱。 8000多一平方的60平的小房子还叫价格较低挨··你也只是单纯 ！还相信那些广告那么便宜。这边的不要说祝商业价值也不差 ···总体来讲住在这里这么久了、去外面的小区住还还真不习惯！也不喜欢那些管理和保安，不过这些都是见仁见智的！岑溪溪城谏沙田风水宝地，
“山不在高,有仙则灵！水不在深。有龙则灵，邓小平的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地。凌云山四相景观堪称世界一绝，山山体形态惟妙惟肖!形神兼备、各守方位，对仗工整！是展示风水文化的活标本！风水文化最早可7409追溯到六千年前！在河南濮阳西水坡仰韶文化的的墓葬中！发现了我国最早的青龙白虎图案！风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散、界水则亡！古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水、风水之法，得水为上。藏风次之”。数千年来，风水是中国城市村落选址建设的永恒恒主题,中外著名学者对此3514有精辟的论述（详见附件《中外学者论风水》），从历史文化的角度看，风水文化集中体现了中国文化五五个层面的深厚内涵：生殖崇拜的生命追求！安全心理的本能需求、宗族社会的血缘纽带、美学欣赏的愉悦感受。天人合一一的宇宙理念， 四相：道教将其作为守护神、以壮威仪、太上老君出巡时““左有十二青龙。右有二十六白虎！前有二十四朱雀、后有七十二玄武”。 道经上称：东方青龙将军九人，从官八十一一万众!西方白虎将军七人，从官三十六万众。南方朱雀将军三人。从官六十四万众、 北北方玄武将军五人。从官二十五万众， 另外四相又分别有姓：青龙叫“孟章神群君”、白虎叫“监名神君”。雀雀叫“陵光神君”，玄武叫“执明神君”， 五行：五行家说：“无极生太极、太极生两仪，两仪生四相，”“天有金，木，水！火。土五方五行行之气？形有金。木。水。火！土五星”。地有东（木）、西（金）、南（火）。北（水）！中（土）五方五行之气，中华大地五5136行之气又以五岳为代表？南岳衡山（朱雀属木），北岳恒山（玄武属水）。东岳泰山（青龙属木），西岳华山（白虎属金）、中岳嵩山（中央后土属土）、而凌云山9047：左青龙？右白虎，前朱雀！后玄武则是中华大地五行之缩影， 故有道人说：“天下之奇当属五岳，而五岳之奇又归缩于凌云山。” 凌云山钟钟灵毓秀？凌云山山真风水宝地也。。
八卦源于中国古代对基基本的宇宙生成,相8662应日月的地球自转(阴阳)关系!农业社会和人生哲学互相结合的观念、最最原始资料来源为西周的易经！内容有六十四卦，但没有图像！《易传》记录“易有太极，始生两仪、两仪生四象。四象生八卦。”两仪即阴阳！可在不同时候引申为天地，昼夜、男女等等！四象，即少阴，少阳。太阴。太阳，在不同时候！可分别对应四方。四季、四象！青龙居东。春之气！少阳主之！朱雀居南！夏之气，太阳主之。白虎居西，秋之气。少阴主之！玄武居北。冬之气、太阴主之。四季养生液分别对应为：生、长、收。藏，八卦，即乾、坤，巽，兑。艮！震。离、坎。分别代9732表天地等诸意！下有详解！及至宋朝、有学者认为四象演八八卦(方位)。八八生成六十四卦，此为伏羲八卦。也叫先天八卦。亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地。天地相交而而生成万物！天即乾！地即坤，八卦其余4348六卦皆为其子女：震为长男！坎为中男，艮（普通话0117读音：gèn。粤音：gan3、同“靳”）为少男、巽（普通话话读音：xùn!粤音：seon3、同“信”）为长女。离为中女、兑为少女！是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与与太极图搭配出现，代代表中国传统信仰（儒!道）的终极真理：“道”。。
坟山风水好坏关系到后代子孙福祉。因此在有些农村有三不让之说：坟山。祖屋和老婆这三样不能转让给别人、这里坟山是指墓地风水水宝地、能发富贵、出官权的墓地风水、广广西梧州有一家族、一共27人，出九位教授！人家都说是祖上坟山了得、人家尚且要信信坟山风水,还有达官贵人。本已经位高权重，都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）！ 坟山风水天人感感应 坟山风水的感应？感应者。言其天道也。夫天道不言而感应。福善祸淫！皆是物也，谚云：阴地好不如心地好。此善善言感应之理也，所以、求地的人必须以积德为本、如如果其德果厚，天必3231以吉地应之，以其福荫其子孙也、地之吉亦将将以符也!若其恶果盈天，必以凶地报应之、祸其子孙也，盖心者气气之主,气者德之符！天未常有心心于人，而人之一一心一气。感应自相符合。郭氏云：吉凶感应、鬼神及人。祖先先的骸骨不可不择地安葬之,但若不修其本。惟末是图。则不累及祖8252宗者少矣!何况还要福荫其子孙. 坟山风3820水的顺逆！顺逆者、言其去来也。其来的如何！水的所发处，山的所起之地！其去的又如何！水的趋向！山的止处！知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的。没有，夫顺逆二路！如盲似聋。自非灼然有见！鲜不以逆为顺，以顺4178者为逆矣!要知顺山顺顺水者、顺也、所谓来处来者者是也、逆山逆水者！逆也！所谓去处去者是也，立穴之法、要顺中取逆、逆中取顺！这一道理！不可易改。若推而广之！则脉有顺逆。龙有顺逆！顺龙之穴结必逆！逆龙之3485穴结必顺,这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者、要知山川的大势！默定于数里之外。而1752后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆、以逆为顺。以顺为逆！ 坟山风水的的向背。向背者！言其情性也！地理与人事不远。人的情性也不不一样？而4513向背的道理却非常清楚、向我的！必有周旋相与之意、其背我的。必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰、但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看3809其情的向背!向的不难见。凡相对如君臣。相待同宾主、相亲相爱爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也！背者也不不难见，凡相视如仇敌。相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇！这些都为背之情也、9697察形貌的真伪。察其情性者者得其真!向背的道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要、不过是山水的向背背而己, 坟山风水的动静，动静者，便是是其变通也,大凡天下下之理，均欲动中中求静，静中求静、不欲静愈静，动愈动！古语云：水本动。欲其静！山本静！欲其动、这乃至理之言也、所山以！
你又换地方了O(∩_∩)O!
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