谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”！古有 犀牛望月 这个成语！ 犀牛原来是天上的一位神将。受玉皇大帝的的指派!向下界传达起居规范，要求人们：“一日一餐三打扮”，意思是注重礼仪，少食甘味！而犀牛到花花世界后被扰乱了心神！将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一一打扮”！把天天帝的意思全弄反了，天帝大怒。将它罚罚下天界？由于它思念天宫生活、一到晚上就抬头望月。这就是“犀牛望月”的缘起， 另外还有“吴牛喘月”这个成语！也把“牛”和“月”联联系起来! 故此谜语的谜底是““牛”!
没有初的、子鼠。丑牛，寅虎、卯兔。辰龙！巳蛇。午马、未羊！申猴、酉鸡，戌狗！亥猪、、
今期生肖观盛衰。四十回还八八面通。一一生孝道还母恩！九曲回肠断一魂。 六七相连又相合，二三见四可当神！六合运程财气升！二六两边可以看、 送：金水火 配：今期特码十方来！7394三身四智一土悟,送：野兽开 转向二二必回头、万马奔腾功功告成,送：合双中，
佛生肖并不是指什么么特定的生肖、所生之日与有缘之佛结缘！被称为“本命佛” 你是属什么的去查对应的本命佛即可。 属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大势至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛，
猴 南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷!兔月向窗开。 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 8198 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年！《唐书》中记载：“黠戛戛斯国以十二物纪年!如岁在寅、则曰虎年！”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说、吐蕃首 领在叙事时，以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此，马年如此。”以后、在中中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相相互触合？形成12生肖，正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的的那样，“盖北俗初无无所谓子丑寅卯之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”这种关于12生生肖 来历的解释。已经被许6766多人认可？另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族！在呼韩邪单于时代传入齐地！[2] 讲生肖的渊源！不是必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远1239的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了。用于纪年！一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)、 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其2872中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还7069有“亥”、“豕”、近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想、十二支是否就是十十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用用十二种动物代替!以动动物来借代序数符号，与地支相配！成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春7159秋时期才产生的!二者是不同源的。倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述？生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会！至至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又1883源于古人的动物崇拜心理、，
狗。????、。
这个答案是：马 属马人的性格优点： ①精力旺盛！刚毅果断。 ②善恶分明、耿直热情！ ③能言善辩、不怕困难！勇往直前、 属马人的的性格弱点、 欠缺冷静有时急躁。个性约为倔强。气味相投指什么生肖。
禅！
羊~因因为皮痒，
鸡：下午5-7时（即7543“酉时”），这时候、日落山岗。鸡开始进笼归窝，夜宿、于是酉时属鸡， ，
气味相投指什么生肖、气味相投是什么生肖