除非你从事宗教比较，否则则最好不要浪费时间!什么人才能学周易。
八字中有辰戌丑未四库的、并有两个以上的人都是合适学习风水玄学或佛道的，，
我作为学易8年的学长。结合本人学易的心得体会、给你作如下建议： 1。我先跟你谈下我学易的背景，我对中国古代神秘文化带有与生俱来的浓厚兴趣！所以很小就接6244触过《周易》这本书！自认为古文功底还不错的我曾经多次很努力的想看懂这本书。但都被书中枯涩难懂不知所云的文字图图案所击败。尝试看过多多种白话解!也是云里雾里、都解释的不如人愿、但我一直没有放弃对《周易》的探索。在2003年偶然看了一本叫《易经杂说》的书之后，有一种豁然开朗的的感觉？3663以前不懂的一下子都懂了，可以说《易经经杂说》是我打开易学大门的钥匙!后来才知道该书的作者南怀瑾是一代易学大师，在此我首先给你推荐我学易的启蒙之书《易经杂说》、现在可能新华书店没有卖的了。但网上7692都有下载的？ 2、几年前CCTV10百家讲坛台湾师范大学曾仕强教授用大白话讲解的《解读易经的奥秘》很多内容都是沿袭《易经杂说》的！曾仕强教授用大白话讲解的《解读易经的奥秘》也是一本不错的易经入门之作！通俗明了！新华书店都3209有卖的。 3！我在此给你推荐以上两本书书来探究初学《周易》？ 你首先要弄清楚最基本的三个方面内容：1是伏羲先天八卦！2是周王父子六十四卦、3是孔子的十翼，你只要用心读过我给你推荐的两本书！相信一定可以弄明白这三个问题、 最后一点提醒知主2530就是一定要弄清自己学易学的意义？学《周周易》有基本的两项意义、一是学占卜算命！二是学易理、从易学中探求做人做0250事的智慧。本人4995是易理派的，属于学易明智、怡然自乐型的，如果知主主也是学易理的。以后可以相互学习， 最后祝你学易愉快。，
算命这门学问源远流长。博大精深、其是古典哲学阴阳五行学说的分支、民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。 孔子曰："不知命？无以为君子"、黄石公的《素书8887》也曰：“贤人君子,明于盛衰之道！通乎成败之数、审乎治乱之势，达乎去就就之理！故潜居抱道！以待其时！若时至而行。则能极人臣臣之位！得机而动，则能成绝代之功，如其不遇、没身而已，”意思即是。大智者应应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间。 审视好与坏的时势。知道去与回的时机！把握时机。适时而为，顺势而动。 命运是客观存在的，这种客客观存在实际就是指生命状态的个别性、特殊性、每个人生下命运就不同。命运问题始5093终是困扰人生的大问题！命运处在可知与不可知之间！命运7252肯定存在,因因为人之生活!前途确实存在外在的的非人力可把控的 偶然性因素,如何注意！懂得。认识。重视偶然性。要利用或抗衡这种偶然性！或不为其左右而在偶然性中建6713立起属于自己的必然性，这就是 安身身立命!这样就不会做非分之想，就是君子之所为了。算命是现代科技无法企及时 采用的一种辅助 预测手段。作为人们趋吉避凶的一种心理安慰而已，只要遵循自然然规律即可！切勿痴迷其中，、
应该要对《周易》有所了解! 《1137周易》其书大大有名,几乎每一个中国人都知道有这样一本书。外国人只要他研究中国国的古代哲学！文化。文学、历史、科技！天文！地理，医学等等。也都知道有这样一本书，但中国人给《周易》下的定义却不好，“《周易》是一本0503卜巫之书”，这大约是现代中国学术界的定论、什么是卜巫呢！那就是算命、那是封建迷信，是与现代科学对立的东西。自然这些年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文化活动，就要反对迷信，而要反对迷信。就要把迷信的老祖宗—1082—《周易》拿出来评说一通？ 说句实在话！现代社会里几乎没有一个人人能读懂《周易》？既然读不懂，你有什么权力去批《周易》、7671有人说我不是在批《周易》!我是在批什么气功。算命！巫术等等。你可知道。这些东西它们都源出于《周易》，是《周易》理论的具体操作，当你打别人家孩子的时候、怎么能说9909与大人无关呢， 关于《周易易》的起源？现代学术界里有一种思想认为，它起源于远古的石器时期、而且至今没有找到它的真正源头在哪里！2818一般人也用不着知道得那样详细，只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了，那时候人类才刚刚学着发明文字！而《周易》已经是一种成体系的理论！ 关于《周易》存在的意义！也不是一般人所能尽知的！但但中医就来源于《周易》的线索还是明确的。可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已！至于《周易》在现代社会的价值，你只要知道计算机语言的二进制法与《周易8804》相同就足够了！ 对于《周易6325》的其他价值？我们没有读懂！不敢妄加评说、但总的感觉是：它深似大海，博大精深。恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。举一个例子： 《周易》用十个天干：甲。乙。丙，丁。戊、己、庚！辛，壬、癸，十二个地支支：子！丑！寅，卯，辰！巳。午。未。申！酉、戌、亥。来记历法。就出现了了六下甲子的周期循环。这种历法有一个现代历法没有的长处，即六十甲子循环往复！没有起点也没有终点。上可记几千年前、下可记人类的未来！然而。就在这神奇的记年法里、却包含了2001无限的奥秘, 据统计，从1827年以来。长江共发生洪水16次！其年份分别为1827年！1849年、1860年！1870年、1887年，1905年。1909年。1917年、1931年！1935年，1945年。1954年，1969年，1980年！1991年、1996年、这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的！而且间隔约60年6103的水都有相同的特点。如1870年。1931年！1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了了约60年,而且这三次都是全流域性质！从四川到江浙！都遭到了巨大的损失。而1935年和1996年两次洪洪水间隔了61年!这两次次洪水都是地域性的，主要发生在荆江两岸，即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带， 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于于6级的地震16次,发现有4次发生在壬申年！也存5862在一个60年周期的规律,于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震! 从这两个例子中、你能说清楚《周易》的价值何在吗。中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一！现在即使我们有了气象卫星。也不可能作出出准确的中长期的天气预报来，而数千年以前的《周易》硬是将这个问题5978给解决了,例如，1968年湖南的不少老乡都说：：“明年是乙酉年、老乙酉年大4035水（公元1849年）、前乙酉年也大水（公元1909年）、明年会遇上60年的大水周期，”不少地方及时做了准备、果然，1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害， 我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为我们根本证9278明不了,而是8973想借《周易》来说明人类的文明起源问题!以上所举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围、而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉。像《周易》，中医、经络！针灸等等，它在人类文明初期就已经存在、按照一般道理，当时的人根本不可能发明它！因此3502我们有必要承认、在我们这代文明之前（文字发明以前）。地球上曾经存在过一种高度发达的文明，但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了，那就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民。同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从高山上走下来的牧羊人们、他们虽然得7974到了上一代文明的残毁部分。4758却不能将它原样发展下去。而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明！“中介文明”的观点、是我们立足于中国古古代文明成果。为解释包括印度在内的整个东方文明体系。而提出来1210的本书第四个重要假设、它是相对于现代“物质文明”而言的，当然、这样的划分仅有方法上的意义。因为如果不这样划分、我们就无法分析“中介文明”特点、因此、作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有有的分析都是善意的！目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值， 客观地说。对于人类留存下来的远古文明的意义、人类对它们的研究是越来越少。当现代科学产生之初、为了树立一种权威、我们基本上是是把远古文明当成迷信来对待的！当现代代科学产生以后！由于我们过分局限于自己发明的方法和理论、并以此来作为衡量一切的尺度。因此在有意无意之间。排斥了远古文明。从80年代开始。世界上形成了一股文化的回归热！从不同的角度关注远古文明！但是由于于认识，方法上始终没没有突破？使这股回归热到到目前已经彻底失去了目标， 如果我们可以再往前推论。实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明、从目前留下的古代文献中！我们可以明确地感觉到。从有文字记载历史以来、人类在进入这种文5397明的时候就显得十分盲目。以中国为例、《周易》乃远古文明的总纲！但中国人在一开始解释《周易》的时2653候就很混乱!一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识。但分歧之大却是有目共共睹的,更重要的是、这些注释让后1308人读不懂！尤其是是对《易》理部分!至今没有有明确,统一的认识，后来的学者们！由于对《易》理2218认识不够清楚!因2384此无论是从哲学？社会学，宗教！民族学！文学等方面入手。只能是是越解释距离《周易》的本质越远!到今天！实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异、古代人不懂、我们照样不懂， 为什么8995会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是1321建立在什么论点的基础之上!也就是说。在于我5782们以什么样的目光看待眼前的世界! 追求对自然的总体认识、是人类根深蒂蒂固的潜意识？积6000年的文明成果，我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们，这套方法和理论是行之有效的！它简单明了、直截了当当地针对我们一切物质需要，6000年来、我们在这样一套方法和理论的指导下。取得了意想不到的成就，但是。如果我们提提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看来定论未必容易下，从哲学的角度看、我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已、也就是说。我们们仅仅从一个角度。一个侧面认识了世界！ 那么。我们今天是如何来看待眼前的世界呢，尽管哲学上的分歧有许多、但有一点是基本可以肯定的！我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的！这就是我们对世界的基本看法、由于有了这样一个看法！我们积6000多年的知识积累，建立起一套文明6644的结构。例如。目前世界上一共约有2400门学科、但这些都是以物理学为基础的！甚至、在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如、现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的。当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候、我们会自然引出许多相关的观点。比如。9935“人定胜天”的观点等等、建立在这种观点之上的文明！我们把它称为“物物质文明”！ 那么、除了“物质文明”的方法！是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢，回答是是肯定的,但这种方法究竟在哪里呢。我们认为，这这种方法本来早已存在于人类的文明之中、只是我们没有认识到而已，那就是远古文明4108的方法,这要从远古文明认识世世界的角度谈起。 为了方便起见、也为了对比地进入我们将要讨论的问题，我们从两种文明中各6199自取出一门学科进行对比、从“7371物质文明”中我们选择了西医学，从东方0656的远古文明中我们选择了中医学, 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学、它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围，从这种理论和方法出发，西医将人看成一个纯物质的东西，就像一架工业社会的机器一样、因此它在治疗的思想，方法上、也采取用2237物质文明改造世界的方法！与修理5601一架机器基本相同。心脏损坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了、可以割掉！对待一个肿瘤！既可以用手术刀切除、也可以用放射线杀死。这种方法与对待一辆破旧自行车。一架破机床几乎没有两样、自行车的链链条断了？可以接上一节、机床的电机坏了。可4885以换一个新电机! 我们承认！随着科学技术的进步！西医““修理”人的水平也在日新月异！让让我们来设想一下：再过100年。那时人们可以制造！“克克隆”出许多精美的人体器官？像人造心脏。人造肝、人造胃等等，也可以人造肌肉、骨骼！血管。甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统！到那时！一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久！假如他可以活上300岁的话。而在这300年里！今天换一个人造心脏。明天换一个人造肝。后天换一个人造手臂！大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年、那么。这是一个什么东东西呢、他还是个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物！也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器、多么可怕。到那时、我们这个社会还叫人类社会吗， 从西医的治疗思想及方法中不难看出，西医学与现代物质文明的的总思路是相同的、无处不体现能量与能量的对抗！物质与物质的交换。病毒入侵！这是物质与物质交换的一种方式，各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示。如果将西医学的指指导思想概括一下、那么只有三句话！即生存与毁灭，征服与被被征服。战争与和平！由此可见。西医学学着眼点是人的物质方面，它是纯粹的“物质医学”！体现的就是当代物质文明的普遍遍原则。 因为西医学离我们很近，大家在生活中的感触都很深、在这里我们就不用多费笔墨了！ 中医学号称中国的第五大发明！在世界医学里独树一帜，与西医相反，中国的中医完全走的是另外一条路。它从来就不主张生存与毁灭、征服与被征服！而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。 中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候，季节。周围自然环境等因素、中医意义上的人，并不完全指肉体的人，而多指精神神方面的人！强调思！忧、恐。喜！惧等等内在精神因素与8641疾病的关系,《素问·举通论》说：“百病生于气也！怒则气上、喜则气缓、悲则气消，恐则气下！惊则气上。思则气结，”故有“思伤脾”。“恐伤心”。“忧伤肺”之说、中医的藏象五神神也是指神，，魂，魄、意、志。指的就是人的情绪。思想。意念！心理等精神的东西， 比如说、中医的所有理论都是以“气”为中心展开的！中医认为。“气”是生生命的本源,阴阳五行是5086“气”的运动形式,五运六气是天地的“气”化，藏象五神是人体的“气”化。病因病机在于“气”化的失调、治疗在于调理“气”机，而中医医讲的“气”。不论从哪一一个方面讲，它都不像是物质性的东西、而而是类似灵魂一样精神的东西，因此！我们可以推测，中医主要是以精神体为服务对象的医学！方法在于协协调精神体与肉体之间的关系， 在这一基本理论之下？中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭。而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死！而在于阴阳平衡下的转化！因此！中医特别讲究养气、调气。理气，盛则泄之。虚则补之。寒则热之！热则寒之！促使使阴平阳秘？补偏救弊！ 由此可见，中医学的着着眼点不在人的物质方面,而在人的物质与精神相互关系的方面！它的突出作用在于沟通物质肉体与与人类精神的信息、起到中介调和的的作用，因此我们把中医称之为“中介医学”！ 现在我们来综合一下、西医学由于体8562现着物质文明的普遍原则!我们将它称为“物质医学”！中医学则与西医相反！它是站站在物质肉体与精神之间。因此，我们把它称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神构成的。那么、我我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置，物质（西医）——（中医—中介）——精神， 如果说“世界是物质的”哲学观点。导致了西医的产生！那么导致中医产生的基本哲学观点又是是什么呢。虽然我们目前还不清楚、但有一点是可以肯定的、了解物质结构的人才可以发明西医学，同样！只有了解了物质和精神两方面结构的人、才可以发明明中医学！因此！不论从哪一个角度出发！促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明、 必须3733注意的是,中医中介介的特点！并不不是它单独具有的!它是中国远古文化大系里的一个分9183支而已,正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样！中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普7496遍原则？即东方文明的普遍原则，医者，《易》也！《易》为《易经》、它是中国古代文化的总纲、因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上、只要我们稍加注意就就会发现。以《周易》为中心的所有文化形式、都带有中介的特点！中医医是中介的!气功是中介的！针灸是中介的，中草药的原理也是中介的、道家关关于人的一切理论也都是中介的！巫术，占卜。相面等等都是中介理论的具体操作方法、。
那个跟出版社无关！只要是原文就行、而且原文不难找、，
午年生人，其性好好动不好静！多喜出风头，而对社会交际极为巧妙！且多管管他人事、备受人敬爱，并有贵人牵引以至成功、此人欲好外观。对内事缺乏观察。又好投机事业。且有怪癖之主张、致所思想及计划之事，难保其机密！此人有伶俐、敏速！为人亲切、好旅行！牺牲！自夸，焦燥，悲观的素质、 生肖属马的人哪个月份机缘最旺 属马人需要珍惜农历的六月（未月）、正月（寅月）！九月（戌月）等，这些月份贵人明现，环境良好。在这些月份里理财创业，婚恋交友。旅游出行等！都会有比较旺盛的人缘与机遇。需要适时把握、惜缘如金。 属马的贵贵人属相 马和狗：属马的人和属狗的人聚到一起的话！会会讨论一些政治上的问题、如果果见解一致，那那两人就会成为好朋友、但有时候也难免会为了一点小事情而出现意见不一致的情况。争得1919面红耳赤？，
周易跟八卦好像是通的吧？我比较信周易。因为我只会周易，
是代代出女秀才，请参考！！
不不不、周易才不是封建迷信呢……这是一种学问啊有木有…… 话说史上哪个皇帝死得这么窝囊的！ 我回去好好翻翻中国通史…… 也许亲你还真是什么紫薇星贪狼星木星水星火星什么星的转世呢。 2566 不过你这梦要是用在小说里一定很带劲、、
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