房梁上挂扫把其实是民间的一种避邪方法、鬼神惧怕扫把就像怕桃木一样。如果小小孩无故啼哭。或者家中发生邪祟之事、可以打开门窗、用扫把在房子子抡打一遍！都是这个道理！！
关于物件的风水作用和意义、家中摆什么物品旺风水，怎么样摆旺风水，摆什么位置旺风水的问题、不论是摆，挂、敬何种物品、不论摆，挂，敬在什么地方、以下的内容忠告人们，认识清楚了！看透彻了。想明白了！摆。挂，敬什么都好。在任何位置，只要不妨碍正常活动、安全有保证！礼拜神佛的地方要清静。都会旺风水，否则什么都不是、如同废品收购站。物品堆砌库，物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼。种花、只要安全，不妨碍正常活动。便于观赏。便于管理！便于摆放、家中什么地方都是可以利用摆放的地方、是一种乐趣培养、指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应、是不可能的，但好的情趣，对人的身心健康有益是实！身心愉快。某种“灵感”来快、这种灵感正确！就有有可能带来财富也是事实!这也就是作为风水物品能起到崔财3093作用的结论!总之、风水效果最终还是是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现! 卧牛摆放在风水中的作用，—————回答是：所有摆设物件、假山造型！字画，标本！雕刻！装表，装饰，养鱼、养龟，种花，种树。敬奉的神圣！佛像！视同卧牛！风水效应义理相同！卧牛摆放在风水3241中有作用吗！回答答是：没有,卧牛摆放在风水中真的没有作用吗、回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里！本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放！卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识！不能7673为赏而赏？为识而识。是要在欣赏和赏识中得到人生真真谛和人生感悟,一！欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和赏识的含义、贵在能培养一个人持久！经常。衡定、感悟，象征的心性。克制一个人的性急、焦燥，狂妄，麻痹。懒散的心性！这是一个人为人、处世！行事的真谛。也是欣赏和赏识的真学问。二。欣赏和赏识识不在于物品有何种效果、而而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大。心中无感悟！也失去欣赏和赏1322识的真实意义,只有你心中有感悟，有启迪、有思想。萌生7159的是未来世界的新创意？才会因7139欣赏和赏识而成功、这就是欣赏和赏识的真实意义，否则，金山银银山照样可归于消失！真正的价值！有时起源于一种思想观念的萌发和更新，这才是欣赏和赏赏识物品能助人转运!能镇宅驱邪，具有珍宝效应和风水效应的真实含义， 关于神佛,也要有正确的思维。敬奉神佛是要3948敬重神佛的内在精神!只有心中有神佛精神！视为楷模、礼佛才有意义，如当你你遇到困难时。你心中楷模的神佛会告诉你！黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时！你心中榜样的神佛会警视你、8790冷静良善是福音,如此等等，除去心中恶魔、世间永存光明，这8487些也许就是神佛的意义,如果对神佛的精神境界一点也不理解！只是为供佛而供佛！为供神神而供神、或者一概否定！那就是迷信、什么叫迷信！无知而而又盲从!不理3577解而又祟拜。不懂而8501一概否定就是“迷信”， 客厅落地摆件工艺品、有哪些风水禁忌谁谁知道！——落地摆1414件工艺品摆放。以不拥挤逼压！阻挡视线、妨碍人的正常活动为宜，不宜摆放放有毒。有害。尖刺物品！ 新房放置什么能测出房屋风水好、——心中中喜爱的物品一定风水好!有缘才喜爱。才会风水好、不可能使人反感的物品还会带来好风水！ 办公室风水之铁树树适合放办公室吗!——太大！不能衬衬托主题！喧宾夺主，失去意义， 为什么要在庭院中设置假山。——现在是是：“无事满山爬,无车不办事”要问为什么。有回答：无车身份不明、有车身份的像征！为什么要在庭院中设置假山。有点像无车不办事！追求求虚假的阔富？类似于叶公好龙， 大门两旁各放一只鹿有什么讲究。——喜欢动物造型艺术在大门口陈设，放狮、虎。瑞兽会引起质疑！鹿。善良动物，能被被人们接受？不会引起邻里质疑！是是一家有头脑，勤思考人家的表现， 铁锚作为景观风水上看好不好、——有象征意义！如正面解读，可以认为是：稳健。沉稳、刚劲。不漂荡！不虚浮、关健在于对铁锚的正确理解！ 镜面的风水作用——本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群，又需要高度警惕！在没有电子监控条件下。本人在墙上加装了一面镜子！镜子所在位置是大门、镜子。坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通过直视门口了解门口的变化，又可以通过镜子画面了解门口的的变化!对于有心事7980行为的人来说!必然迟疑这面镜子、通过镜面更能准确把握一个人的心思意境，直视当事人不一定有这种效果、这就是镜3358子的效用所在! 请问按风水的话床背景是否能做山水画，——以各人人喜好为主。风水只能从为什么要这样做入手，进行评估人的9758“心思进退”。不不能先入为主？代替别人的“心思思进退”,也就是说！风水只只能从一个人为什么要作画、或者不作画、或者为什么要作这样的画、而不作那9649样的画中,研究一个人的心态。进而推导一个人的进退得失！ 男属蛇女女属兔,房屋南向如图！沙发挨阳台！沙发墙靠西，沙发墙可以挂树画嘛、挂啥色、———回答是：图画图案。一是美术效果！二是欣赏效果，三是寓意！想像、楷模效果，四是是摭挡阻隔效果！挂什么地方！挂什么位置，审美角度衡量为主！心态好才是最重要的， 大门对大门挂五帝钱怎么挂、——回答是：用美术眼光去思量和考量怎么挂、定不会错。美观！耐看是正理，风水，其实就是人的“心向”，大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意力！调整5774人的心态!从这个方向思考、美术在吸引人的注意力方面、有不可替代的作用、，
风水，房梁上可以放书。只要不不会掉下来，梁上挂钩风水，
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图、洛书、先天八卦;经夏！0782商著有《连山》,《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》、随着时代流转、人们经过不断的探索。研究。感悟！归纳！改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含含着天文学？地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识。称为为群经之首、东东方文化宝典。 它是7937通过象！数！理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统一的易道道变化规则？正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代我国政府推行的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会会发展的自然规律无不与易经相吻合, 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应6041人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合、 传统建筑同自然完美和谐地有机合，9093合理地安排环境！将改善我们与环境关系、使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡，阴阳互补及五行行生克制化!这与我国中医名著著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动。无论是城市！农村。政府、公寓。寺观，陵园以至道路桥梁等等。从选址规划、设计及营造都讲求风水知识， 传统风水学有五大要素:地形，山势。水文，穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果、从而找到到有效的解决办法！、
做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正！大忌三尖八角，人与屋是有感应的，如果你住的房子是方方正正的、久而久之为人处事都会公公正正！而长相也也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方方正正!女的的会变得端庄大方、反之、如果你居9415住的房子是不方正的！时间一长、人的心也会变6731得歪斜!而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲！同时！方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉！，
发横财的风水大抵有两种： 一种是：收得当令的旺水上堂！另二种是：立立向为墓向， 风水学根据水的流出方位，把风水水局分成四大局、金。木、水。火四大局， 以火局为例：站在你房屋的大门位置！把罗盘放在大门口上！看着河流水出的方位（城市则为街道车流的的去向）。如果在罗盘上的辛！戌，乾、亥 、壬！子几个字的范围内、(来水水在罗盘的乙？辰！巽！巳，丙、午几个字的范围内）也就是通常说的西北方向和北方偏西大部！则为火局。按照天干生旺死绝次序：丙火长生于寅。沐浴在卯。冠带在辰。临官在巳、帝旺在午。衰在未。病在申。死在酉！墓在戌。绝在亥！胎在子。养在丑。如果有大河之水、从巳。午方向！朝你房8503屋所在,汹涌0460澎湃而来,就是收得旺水水上堂！水的2153气势要宏大!气度却不能张扬。以无声无息为上好。风水上认为、发出响声的水，会给屋主带来是非和病气。 又用玄空飞星排盘！排得水之来向当令而旺！也就是来水正走鸿鸿毛大运的时段,这样的水势。就是可以发横财的。有人会问：：只听到八字五行有当令得时之论！难1140道山水也有当令得时一说,当然！山水也是有灵性的。它们也有兴衰的的时节、只只不过不愿意表露荣辱的感伤！ ，低洼之处、街道、车流、各种长时间的动气！都是风水之水！街道和车流的动气力量强大，类像为大河之水。，
我们在学习易经的过程中，经常能看到“一命二运三风水”这句话、你会发现，从古至今，我们中国人特别重视风水，即使到了今天！随着我们精神文化生生活的越发丰富!风水也跟着备受重视，即使这样，很多人都感觉“风水”神秘莫测！无法准确地地描述它...什么是风水，什么样的地方才是风水宝地。本期期视频告诉你答案。！
风水学！本为相地之术！即临场校察地理的方法，叫地相。中国古代称堪舆术。目的是4149用来选择宫殿,村落选址！墓地建设等方法及原则、原意是选选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远。在古代，风水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被被保留下来！由文8399献中可知!古古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿殿建设。后来发展至寻找丧葬地形。 堪舆风水学如果不加入环环境哲学！环境经济学！建筑环境景观方法，生生态修复技术！环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地。人合一是中国6058风水学的最高原则,中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身。远取诸物、经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟！形成了了著称于世的东方科学——中国风水学。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理。有能量也必有有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万万事万物的存在！正是气。数和象的不可分性，才是实在的、具体的、信息“数”指导能量量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气””为基础。 数。气，象即信息，能量！态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位，无方就7820是没有位置，无所在。亦无所不在！易易经和佛经所说的精、气，神、孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神！就是构象， 精！中国古代先圣又称玄！道。元、一！水、称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄！是因为信9965息难以观测。（怀玄。玄具难测、太玄玄无形容）！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始，“道生一！一生二！二生三！三生万物”（（抱一。守一。归一、真一。太一）。称水。是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气。象的能变！3123所变与不变的原理!理是人所确认的能0641量存在形式,简称构象！或称能场，有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识、
设置置佛堂，应该选择客厅的正位！也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗。应当面面对门窗,阳光充足、使人进门便可一目了然。佛堂是家7212庭的中心!要能产生安定力和安全感的作用、至于地理师所定的方位可以作为参考！但也也不必拘泥，迷信。只要不把佛像面对厕所。炉灶或直接面对自己的卧床就好！在设立佛堂时、应选择一间静室。不是小孩！猫狗嬉戏出入之处、也不是会客。谈笑，宴饮之处。而只是用于礼诵、禅修。不作其他用途、 参考：[、
大师师是要看缘分的，大师不代代表落后哦？大师会的都是超级先进的，手机，电脑都是手到擒来、并且还很得心应手，，
梁上挂钩风水、卧室钉挂钩风水