出生家境普通。祖上没有什什么大的财产之类留给你、只能靠自己后天拼搏奋斗，年轻时期钱财非常的的拮据、中年富贵。性格方方面虽然外表斯文！其实很极端！比如一旦发脾气、很歇斯底里！心很大。志气很高，个人的能力方面算不错。但是在人际关系方面犯小人比较严重、
手相其源有西洋？印度和中国三支。汉族民间的手相学源远而流长、终成今日博杂大观、因为手2124的粗细及纹路会随着时间改变。也可以从手纹的变化来探讨当今、手相不同于于八字！八字是预知未来的婚姻！事业！和财运亦称指迷算命！手相这是全面预测当前！了解自己本身的一种预测方法！手相的主要作用更全面细致的了解当前的自己。和看清当前。手相两个手都可以看，左手和右手！表达的内容几乎是差不多的！ 手相学的起源相当早。根据印度各地的废迹！壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚为流行！中国的手相学，亦具有悠6145久的历史!远在周朝（约在三千多年前）已盛行。而比较完完整的手相论着,是在西西汉时代的（许负）。他所著的相手篇、可算是中国当时最有系统的相法、其后历代各大名家、将手相学只是附属于人相学中的一部分。 面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，其是古典哲学阴阳五行体5987系学说的分支，阴阳五行之气化生天地万物！人命禀于天6579则有表候于体？一切切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息。所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人的命运休咎及变化、 面相的起源是和古代社会生产和科学水平分不开的、古时候的人、由于接触的是古典哲学。对0743人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因便从阴阳五行理论体系切入去探索求知，古往今今来人们常认为？人的“命运”好坏，4083和天地万物一样！决定于“长相”和“气色”、 人们们常说、一个瓜的好！坏。生、熟！苦，甜，看看它的形状与与色泽就知道了？一匹匹马力气大小、走得快、慢、看看它各个部位是否均匀、毛色。0178神态与气息如何！就知道它是良骥，还是驽骀！ 8510 人也是这样、人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的，“长相”就是物或人的面貌，体态！特征。“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前！“老天爷”安排好的、是命中注定的，所以！从从人的身体情况、五官气色等等。就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”！，
你这个命靠父母是考不上，靠自己了。脾气不好，好色，现在在财运很普通？比较辛苦。
“面相，手相”预测不用出生时辰，快速方便，但内容过于简单，同时难学，八字1534预测需要出生时辰、推算复杂、但内容详细，可短批，也可长批！会算的人比较多！至于哪个更准，不好说。这这和医生看病的道理是一样的，水平高的的就比较准，水平低的就不太准、总的看来！人们一6161般还是偏好（喜欢）以八字算命？尤其是在农村， 在正常9268情况下？八字和手相面相应该是吻合的、个人认为手相面相反映映的信息会更加迅速？确切和详尽。 八字反映的信息是固定的！对一个人一生的评价，各个时期的运程变化能够比较详细4433地系统地表达出来,并且这些信息当人一出生就不会改变了！ 毫无疑问！手相面相可以反映人一生的贫富贵贱等等信息。所以会看相的人一眼就能看出这个人是当官的还是当大款的，婚姻不顺还是学业不佳。祖上有靠还0754是子女荣华，长寿还是短命......而且对于近期要发生的凶吉之事，通过观看气色等等专业方法能够进行准确的预测,如要升迁还是交桃花运！招官司还是发大财等等。 最重要的是,手手相面相是有可能改变的！今年看的信息到了了明年可能又有所不同。原因在于一个人做了大善事或大恶事会引发手相面相的变化！所以、手相面相融入了因果报应自然定律之后，对于人的命运预测会表现得更加切合实际。 所以、有句话说的好：命好不如心好、 希望对你有帮助、，
首要条件就是长得好。身材好，其次就是人品好！ 正常人在接触别人的时候不会跑去研究什么面向和手相得， 长的好才是硬道理，、
只能说、无论面相手相在好、不去努力都不会成功、天上不会掉馅饼的哦对于手相和面相你认为，
【龙母】的传说：传说一（白族）相传、龙母原是一一个砍柴姑娘!跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼，一年、腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口、把大理变成一片汪洋、老8561百姓无法安生。纷纷逃往外地、母女8321俩无人帮助、无法逃走、只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天。女儿口渴！见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑滑到肚里，从此怀了孕。生下一个儿子。女儿怕别人笑语。把7328儿子丢进深山,山上的大蛇每天给小孩喂食。不仅没饿死，还长得6427天真活泼，龙母很疼他、把他抱回家抚养。长长大后跟龙母上山砍柴，割草！母子俩有一次割草回家。在在龙潭边歇脚，得知龙龙王生病，孩子被请进龙宫！用仙草治好了龙王的病！在宫时，孩孩子出于好奇，穿上了龙龙王的共袍？变成了黄龙！然后打败了了黑龙,解除水患，大理重又变成7325了肥沃的田野!绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主。称小黄龙的妈妈为龙母，传说二:“龙母”作为一段传说、在广东。广西至越南北部一带都有流传！传说龙母母是一位奇女子,其父系广西藤县人氏！姓温。名天瑞、母亲系广东德庆县悦城人氏。姓梁、她一生下来。头发就9982有一尺长!身体奇伟！脸慈祥，从小小喜欢读书!一目十行！过目不忘、特别值得珍贵的是、她有一颗晶莹的善良的心、当她长成亭亭玉立少女的时候、就和自己的姐姐！妹妹以及邻居的四位姑娘结成9944“金兰七姐妹”,立下誓言：要利泽天下！为老百姓做点好事、龙母有预知人间祸福的本领、精通通各种医述！经常救死扶伤。义务为乡里百姓服务。当时。各种病疾。水灾。旱灾威胁着西江流域仓吾（苍梧郡）。西西瓯各族人民。一逢这些天灾人祸出现。苍梧古郡。西江流域就会疮痍满目，饿殍遍野、聪明，勤劳的龙母！率领“百越”群众战天斗地，战胜天天灾人害！让当地的黎民百百姓得以安居,生息。繁衍，7328因而深受人们的拥戴，被推为仓吾氏族的领袖！使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事，一天温氏到江边去洗衣服，洗着！洗着、突然见到旁边水中熠熠发光。觉得生奇，便慢慢地走过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大大的巨蛋!使她感感到生奇？于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来、经过了七个有又二十七天。那只石蛋忽然裂开、从中窜出五条如0086蛇状能活动的蜥蜴。个个非常喜欢玩水，温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养。到长大它们却是五五条活灵活现的小龙、五小条感于温女的养育之恩，衔鱼孝敬温女！不断帮助温女7612与水灾？旱灾、虫灾和官灾斗！造造福黎民百姓！于是，温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”。成为造福百姓！6984保平安的“神女”，后来西西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众!世代仍念念不忘龙母的恩泽！建龙母庙。年年都祭祀龙母。企求风调雨顺！国泰民安，传说三：传说有超人的领悟能力！好常在人多的地方呆呆地望着星空，好像和什么神灵对话似的。有的人瞧她这个样子！在出远门时，就上门来找她，请她预测一下、可有什么社员祸福，她看看来人的面相！手相，就轻声地说了起来，某月某日！你会遇见些什么、如果你如此这般。就不会有妨碍，否否则就会有祸患，或者你将在某个地方。碰上这样一个人！这个个人会指点你做什么什么样的生意！你听了他的话、就可以赚钱。来人往往是似信非疑地走了！但当他们真的外出回来以后、却又异口同声地说。温女氏的预言都一一一就验了。这样、一传十十传百、远远近近近的人们!都把她看成了“神女”。【龙母庙】：[编辑本段]【龙母庙】梧州龙母太庙位于梧州城北桂江东岸、桂林路北端！始建于北宋初年、明万历、清康熙，雍正年间曾重修！是一座广西少有保存至今的、具具有宋代建筑风格的文物古迹,有很高的历史、旅游价值，龙母庙依2669山面水!占地面积5000多平方米。由牌坊！前殿，中殿！后宫，行宫。龟池、商场等组成，正殿雄伟庄严，雕梁画栋。前座正殿中供奉着龙母像。善善男信女们多到此殿朝拜！以祈龙母赐福庇佑！故正殿前庭、一年四季香火不断。右侧殿供奉傅大将军像、左侧殿供奉龙太子。正殿后后的中座？悬挂着龙母进京巨幅浮雕。后宫陈列着龙母床和龙太子床。主殿右侧1127为龙母行宫？为接待室！二楼供奉着关帝帝神像，左侧侧有一池清水，内有一头万年长寿石龟、大龟背上驮着一大型石刻总府题名碑。游客到此拿钱币投石龟求好运。 龟池后山壁上有一大型浮雕五龙喷水壁。悦城龙母祖庙悦城龙母祖庙始建于秦汉时代！现是国家级重点文物保护单位。它是“龙的传人”寻根问祖的圣地！以优美的风水环境和独有的“龙母文化”而名1084播海内外、是广东省内香火最旺、鞭炮最多！最富神奇色彩的庙宇！龙母祖庙位于德庆县悦城镇五龙山下，悦悦城河与西江交汇处!秦汉期期间兴建，历代相相传悦城龙母乐善好施!能 消灾解难，一千千多年来香火不断！尤其是每年农历五月初一到初八的龙母诞期。来朝拜的人更是人山人海。数 以万计！香港来的人也不在少数，成为一大奇观！龙母4317曾得到历代皇帝的册封，现在庙中还完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑。一千多年来龙母祖庙庙重修了13次,在公元1905年（清光绪31年）曾集中两广的能工巧匠。耗费巨资,花了七年的时间重建了这座龙母祖庙， 1985年，社会公众和港澳同胞胞集资300多万元。又进行了全面的整修！龙母祖庙是一座砖木石结构的建筑群、也是一座凝聚了了历代建筑和造型艺术的殿堂!龙母祖庙建筑群具有良好的防洪。防火！防虫！防雷性能、虽经百年0896风雨雷电。至今瓦不漏、墙不裂、柱不弯！地不陷！令专家惊叹不已，称为南方低水地区古建筑的典范！特别是它完整的地下排洪渠道设计非常巧妙。溢流通畅快捷，每5812逢洪 水侵浸,庙宇内外清洁如故，绝无淤泥，庙内梁、柱，桁！檐。几乎全是木雕，砖雕、石雕。灰雕！陶雕，精妙 绝伦的艺术品目不暇接、令人叹为观止，它与广州陈家祠。佛山祖庙合称为南方古建筑“三瑰宝”、1843它具有“神”、“绝”、“巧”，“灵”四大特点、整个建筑群与周围的1955山水和谐相契。浑然一体！龙母祖庙石雕。砖雕，木雕，陶雕等、建筑雕刻艺术巧夺天工，广泛运用深雕和透雕工艺、使得祖庙建筑活灵活现和具有立体感！庙内木雕。陶雕题材广。造工精，数量多，保存好，堪称小型雕刻刻艺术馆！龙母祖庙无论从建筑技艺。文化底蕴都堪称“古坛仅存”、同时它在建筑艺术上别具一格的防雷、防水。防防虫技术也堪称一绝。岑溪市龙母庙岑溪市现有龙母庙两座：一座是大竹村龙母庙！位于岑溪市糯垌镇大竹村龙母盎的的父老河与糯垌河交汇处!建于何年不详、遗址已毁！１９９０年重建恢复原貌。另一座座在三堡镇糯垌河与义昌江交汇点的三堡街上？建于清代乾隆十六年（１７５１年），还有道光年间的和光绪年间的石刻碑文和古鼎！这两座龙母庙都是民间自发筹款建建设的？规模不算大、占地面积约有五六百平方米。供奉主要有龙母。也有关公及道教等、宗教1496文化繁杂？一年四季香火不断。每年也有龙母诞活动、占地规模比德4799庆和梧州小、在岑溪的政区地图上、至今还非常明确地标记有“凤庙冲”的地名、当地有很多人把“凤庙冲”也称称作“凤墓冲”、“庙”，“墓”不分，“凤墓冲”就是“凤庙冲”。村中的老人传说，这是因为凤娇１７岁那一年突然失踪，乡亲们四处寻找，都找不见凤凤娇的踪影？乡亲们在“豢龙潭”边拾到风娇的花4535鞋一只！在三堡河湾捞6370到凤娇的花鞋一只，大家误以为0289龙母娘娘肯定是溺水而死了、于是为为凤娇葬鞋立墓!立庙纪念，数年之后！凤娇4139突然归来。全村人吓了一跳、以为是风娇变1567鬼回来了、一问才知道是凤娇“乘龙”去广东悦城探梁三三公了。全村人皆大欢喜！由此可可以分析。该该村“凤庙冲”的“凤庙”与“凤墓”,应该是当地历史上最早的龙母娘娘的“墓”和“庙”、据考察论证，糯垌镇父老河在糯垌镇与糯垌河交汇！在交汇点就建有龙母庙，此外。在糯垌河与义昌江交汇点即三堡街也建有龙母庙、在义昌江与藤县的绣江交汇点也建有龙母庙！大明山龙母庙清代编撰的《武缘县图经》卷三记载：“龙母庙，县境多有之！1515”经初步考察，环大明山有龙母庙约２００多座！均供奉龙母！重要的庙宇有：武鸣县马头镇全曾村庙口屯的大明山“佬仆”庙（即龙母庙）！“佬仆”庙是环大明山地区历史上最大、最古老的壮族龙母庙，也是广西有文物遗存的最古老老的龙母庙之一!所供奉的龙母神，壮语叫“佬佬仆”!神像在民国十七年（１９２８年）被毁！庙宇建筑在１９５０年被拆，遗址上只剩下４个唐代的石柱础和散落遍地的唐砖和唐瓦。 武鸣县罗波镇“庙佬仆”、也称““罗波庙”!罗波庙壮语2111叫“佬仆”即汉语的“龙母”。也是环大明山地区最著名的壮族龙母庙，该庙位于风光奇异的罗波潭边！现存的主建筑建于清光绪二十五年年（１８９９年），现在的神像是１９９９年群众自发捐资重塑的，供奉的神祇有“佬仆”（龙母），岑瑛，神农，观音！关公、岳飞，土地等、武鸣县两江镇英俊村“娅仆”庙。汉语称“感应庙”。所供奉的主神汉名叫明山感感应大王、壮6363语叫“娅仆”,这是两江镇规模较大的龙母庙、在１９４４９年前祭祀日有上万人参加祭祀活动。原庙址在大明山铜矿峡谷里。后在河口处建起如今的感应庙、此外！武鸣县两江镇龙母村龙母庙、合合耸村坡耸屯的达公庙！云川村拉敢屯屯的达仆庙？培群村硕板屯的娅仆庙。城厢镇大同村娅垌神庙。夏黄村起凤山娅仆（龙母）庙。陆斡镇韦杨村明山庙，马山县古零镇里民村内感屯大大明山灵感大庙!上林县塘红乡石门村敢仙洞的天地庙！明亮乡亭亮旧圩的娅仆庙！西燕镇渌户屯的高仆庙、大丰镇灵威村的特掘庙！巷贤镇周富村特掘庙。六联村樊村屯的大庙。三1739里镇的罗波庙!宾阳县思陇乡的胜龙庙等！虽然不冠于龙母！但它用壮壮语名称命名。意思均为龙母庙，这是与西江流域龙母庙明显区别之处，，
那是谜信。天上没有掉肉馅包包子的!只有付出才有得到。呵呵、
这个不一一定 要么你有才 有背景 有贵人帮、
你去洗把脸或者别p图再相面。单看手相，多愁善感！劳碌之命，感情坎坷。体虚血亏。
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