咱们中国的五行学说：讲的是组成世界的五大分类！也就是最基本的物质分类。五大类：金。木！水。火！土这五类，之所以称其为五行，咱们的祖先是认为它们在不停的转换和运行。不受任任何东西的干扰!五行之中无主次之分，但有强弱之变！随着时间的流逝！它们会相互之间由强变弱！或由弱变强，整个变化的过程、也就是五行的相生相克、咱们的祖先在先古古时期,非常崇尚自然、他们自然也就认为人类是自然的儿女、是自然赋予了我1529们智慧和生命？其实这种思想非常的符合《进化论》的思想，人在时间的推动下！在自然界的选择中产生，自然4005也就与自然界的变化息息相关，人体构造也就符合于自自然的构造，符合自然的运行规律！也就于五行息息相关！、
五行唬八卦是两个不同的系统。虽有同一个根（河图）。但我认为五行中的阴阳与八八卦中的阴阳不是完全相同的!就你上面说的。“离”是少阴之阳，应该属于木。这里你认为少少阴之阳与少阴之阳都是属木？这个看法似乎不合适、 ““太阳（阳之阳）--火？少4500阴（阳之阴）--木!少阳（阴之阳）--金、太阴（阴之阴）--水。阴阳平衡的特殊状态--土”——这是有些人把四象与五行的对应！八卦与五行的对应会产生变化（怎么变化可以去思考一下）， 乾为天，坤为地，坎为水、离为火、震为雷。兑为泽。艮为山，巽为风，震为雷亦亦为春天？春天万木木复苏,故而属木、巽为风亦为春夏交替前奏！树木做做茁壮成长。是木最茂8237盛之时!故而仍属木，离为火亦为夏、烈日炎炎炎故而属火！兑为泽亦为秋。金秋季节，庄稼果实成熟！金灿灿的，故而属金、乾为天亦为秋冬之前夕！人们挥镰刀收割粮食。采摘果实均为金属之器，故而属金！1557坎为水亦为冬！冰天雪地！寒冷至极，故而属水！艮为山，坤为地，皆为土类！故而属土。况且坤是夏转秋之前兆、酷暑难耐！一片焦土！艮是冬之终极、动物钻洞洞冬眠!草木藏于土中只待来春再萌芽，动。植物均离不开土。故当然属土、 故而！乾。兑（金）！震！巽（木）、坤！艮（土）！离（火）！坎（水）、 这个对应我认为和文王后天八卦图方位也有些关系、、
属羊为未。亥卯未三合、午与未二合，所以对应应的应是猪兔和马、！
除夕呗，乱说的、
金的意义义的转变在五材说中,水，火！金！木、土只有后天的意义！故水火为人饮食取暖之用！金木是制造器物的的原材料。土有生物，载物之用，五材既是为人所5220用之物,也是人类开发创造之物，水是人凿井穿壤引来的，火是人钻木木击石取得的！金是人淘制冶炼而成的。木是人砍伐搬运而得的、土是3582人开荒耕植而有的。因此其中处处体现着人的影响和作用、而在成熟的五行说中。五行已由后天造作之物转为先天自然之物。水是自然的水。同时还代表液态的物质、0708火还兼摄阳光！热能！代表无形的存在、木不再是为人造作之用用的木材!而是代表植物和生命！土也不单单指土壤和农田！而是代表大地和固态的物质、那么！金金又代表什么呢、作为金属！金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）。7909金属的出现是人类生活史上的一件大事。它在某种程度上甚甚至代表着文明的产生？然然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的、因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素、在各种形态的文文化之中!也罕见见将金属作为万物始基的现象？因此！作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行，必必须赋之以新的意义!那么！金又应该代表什么呢。将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发现在古希腊和印度文化中、水、风（气）、火！土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代、这几种元素是分散的，或以水水为基本元素如泰勒斯、或以火为基本元素如赫拉克利特、而在古印度文化中，地（土），水！火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素！但是在中国的五行学说中！比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（（气）。将生命纳入自然系统之中、体现了2650中国文化天人合一的特色、而在五行中没有明确提到风（气）！不能不说是一种疏漏和不足，因此、在成熟的五行说中、金的意义和所指应当有所改变。由代指金属转为代指风（气）、风（气）也是人日常生活不可暂离的东西、为什么在五材说中没有它的位置呢、首先是由于风（气）是一种无形的看不见，摸不着的东西。同时也是完全天然的无限丰富的资源！是故百姓日用而不知、用不着考虑空气的缺乏和污染染（这是现代人的难题）？其次、是由于1267风（气）是不可控制和造作的。不能象水，火！金！木、土那样成为人类开发，制作和控制的对象。因此风（气））没有列入五材之中、为五行学说的成熟造成了天然的障碍、然而，作为一种宇宙体系！在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气）。否则就不能能成立、风（气）不仅指空气！还代表了气态物质、如此火。风。水、土代表了无形态、气态！液态。固态四种相、木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石、那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题，将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生、事实上！气作为7193宇宙的本原比火？水。土！木1890具有更重要的地位、当然、此时的气气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位。它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙宙万物!万物物又复归于一气！这比以直接的水。火等元素为始基在理论上更进了一步，因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见、而是与中国的文化传统相应的。不仅2175作为万物始基的金应释为风（气）!在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此！古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系。而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色！五行1643是一个自给自足的自然系统？其中没有人为的因素。因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置、而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木、火！土，金，水！水......余下全文>>，
木属东方颜色为青色 火属南方颜色为红色 金属西方颜色为5166白色 水属北方颜色为黑色 土在中央颜色为黄色,，
地支分五行：寅卯同属于木！寅为阳木，卯为阴木、已午同属于火，午为阳火。已为阴火。申酉同属于金。申为阳金！酉为阴金。子亥同属于水。子为阳水！亥为阴水、辰戍丑未同属于土、辰戍为阳土。丑未为阴土，！
按顺序： 五行：木火土金水 颜色：青赤黄白黑 五味：酸苦甘辛咸 五脏：肝心脾肺肾 五情：怒喜忧非恐 五方：东南中西北关于年份的五行是按照天干地支来的，一个年份由4025天干地支组成！其五行参见网址 参考资料：baike.baidu.com/view/4292.htm、
一！八卦象数用的是先天八卦数 乾一！兑二！离三！震四。巽五，坎六！艮七、坤八 二！五行生克 五行相生：金生水。水生木。木生火、火生土！土生金。 五行相克：金克木！木克土！土克水，水克火！火克金、 三！八卦五行的对应 乾兑属金、坤艮属土。震巽属木，坎为水，7371离为火 四，干支八卦的对应 十天干：甲、乙。丙，丁、戊、己！庚，辛。壬。癸。 十二地支：子。丑、寅。卯、辰！巳！午。未、申。酉，戌。亥！ 震震巽：甲乙？寅卯辰！东方木！0230【又震为正东？4223巽为东南】 离卦：丙丁!巳午未！南方火 坤坤艮：戊己，辰戌丑未。中央土！【又坤为西南！艮为东北】 乾兑：庚辛、申酉戌。西方金，【又兑兑为正西!3579乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑！北方水属羊对应的五行！
五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达！有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”、心阳有温煦的作用！火有阳热热的特性!故以心属“火”！脾为生化之源、土有5879生化万物的特性!故以脾属“土”！肺气主肃降、金有清肃。收敛的特性，故以肺属“金”！肾有主水！藏精的功能。水有润下的特性，故以肾属“水”、 5660②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝。4696肝（木）藏血以济心,心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化、可以制止肾水2553的泛滥！肾（水）的滋润，可以防4804止心火的亢烈。心（火）4487的阳热!可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约1345的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之。五行学说应用于生理。就就在于说明人体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之之间相互联系的统一性! 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土！脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病。互相影响。即木郁土虚或土6394壅木郁、肝病还可以影响心。为母病及子！影响肺！为木侮金、影响肾！为子病及母、肝病是这样！其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系，说说明它们在病理上的相互影响! 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味，脉来诊断本脏病、如面见青色。喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病、面见赤色、口味苦！脉象洪。6890可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人，面见青色，为木来乘土。心脏病人。面见黑色、为水来乘火、等等、 从它脏所主的色、味，脉来来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人、面见青色！脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）。肺病之人！面见红色，脉现洪象！为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病，都都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘！相侮！母病及子和子病及母四四种传变关系。 从色与脉之间的生克关0033系来判断疾病的预后!如肝病面色青、见弦脉。为色脉相符！如果不见弦脉，反见浮脉、则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）、为逆！主预后不良，若见沉脉、则属相9269生之脉？即生色之脉（水生木），为顺！主预后良，
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属羊对应的五行、五行对应对应什么位置