四象在《易易经》中是指阴阳消长的四个特征。即太阳，少阳，太阴！少阴既春夏秋冬冬四时、这里的“两仪6612”的“两”、是指天地！是太太极的初分,是天地之数，“乾二五之坤”可以理解为太阳，少阳！太阴、少阴的变化。所以又有震春。兑秋、坎冬！离夏。 我理解就这么多了，又不是要学算卦、 不用懂那麽多的！，
五行1989通天地， 八卦震乾坤 ！ 横批：天书在手、
谜底：龙、 气吞山河 qì tūn shān hé 【解释】气势可以吞没山河！形容气魄很大、 【出处】元·金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉、气吞山河，知音未遇！弹琴空歌、” 【结构】主谓式 【用法】用作褒义！一般作谓语！定语、 【正音】山！不能读作“sān”！ 【辨形】气！不能写作“汽”！ 【近义词】气冲牛斗，气壮山河 【反义词】气息奄奄 【辨析】～和“气壮山河”都有“气势盛大”的意思！但～偏重在0298“吞”，是是指“气势庞大足以吞掉山河”。而“气壮山河”偏重在在“壮”。是指“气势势宏大可以使山河增色,”～重在气魄魄雄伟!“气壮山山河”重在气概的盛大, 【例句】 (1)红军以～之势,向江南挺进、 (2)姚雪垠《李自成》：“这号人，在困难中不是低头叹气。而是奋发发图强、壮志凌云、～、乾坤震兑五行属性。
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我说有、按周易哲学的观点！宇宙万物皆有有阴阳!有阴阳必然有五行！汉字作为表达万物形象。意义的文字。当然有阴阳五行了、网友又问，如果汉字真有五行！那么汉字的五行行属性是怎么认定，怎怎么划分的呢。 这倒是个很实际的理论问题！百度了一下！网网上尽然有490多万条信息、可见关心者之众！网上有各种9423汉字五行属性的查询字表,各种汉字五行查询软件与 字典。但因认定汉字五行属性的方法各异！说法自然各异，牛说牛大！蛇说蛇长、同一个汉字，张说五行为木、李说五行为水！不知何真何伪、令人无所适从。。比如“李”字、有的说五行为“火”！有的说五行为金，有的认为李字下部为子水！五行为水，有的认为“李”上木下子！木者木也！子者水也，李字的五行应为水木 双五行，这些观点、显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故，《说文解字》云：李，“果也、从木子聲”、李指李木。李树、李果，它的性质质“从木”、属木性！ 五行为木才是最正正确的!下面的“子”是子声！而不是五五行的代表。因为汉字的五行是由其部首！偏旁！字义等决定的， 再比如如“淡”字！网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字、一个三点水。两个火，如果用偏旁来界定这个汉字。“淡”字是水 字旁，五行为水！但用字意法来界定“淡”字的五行！“淡”字是一个水。两个火，字本身火大于水。而字意意却是以水为主？主要作用还是来描述水。淡化。由强变 到弱。这就为淡，由此可见见“淡”字的主五行为水,次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡！因此淡淡字的五行是有火的、最后界3741定“淡”字的五行是水火、 4546看见如此解析汉字五行的“砖家”。真能让人笑掉大牙、你说他错吧，他说对了淡的五行为水！你说他对吧，他竟7504弄出两片火来!还5862一水两火相抵,弄出个主 五行水、次五行火来，把把这“谈”字搞的水火不容，你让它如何淡定、如何不笑话。压根就不懂中国汉字的构造来。《说文解字》云云：淡！“从水。炎声”！本义是““其 水淡而清”（《世说新语·言语》）、字意也是冷淡，冷漠。冷清、不热烈，一点儿没有火热的意思！其五行就是水。水是火的天敌！不配两片火，让水灭了。怎么 能显出水的厉害来、这就是古人造字的妙境！明白了这个道理。遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行！土是次五行这样的笑话了， 因此。要真正明白汉字的五行属性、必须知道中国人造字的方法和汉字的起源！中国人造字的方法有六种：象形，指事、会意。形声，转注和假借，六者，
你说的0232应该是大衍互术。六爻起卦。起出了归妹卦、根据其中的变爻应该还可以起出一卦！这个个变化之后的卦象？解解这个卦之后，才反映你的事情的变化趋势、 、
青：现代笔笔画8！康熙熙字典笔画8？字意五行属金！ 青，会意。从生,从丹！金文字形上面是是个“生”字;下面是“丹”字,丹是井字之变、“青”是汉字部首之一。本义:蓝色， 青,东方色也，——《说文》 正东曰青州，——《周礼·职方氏》 青取之于蓝,而青于蓝、——《荀子·劝学》、
2547 不能带火、主土。土养木、、
八卦：我国国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳、用4683“--”代表阴。用三个这样的符号、组成八种形式。叫做八卦、每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水、离代表火，震代表雷！艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风。兑代表泽、八卦互相搭配又得到六十四卦！用来象征各种自然现象和人事事现象,在中医中！八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。 [！
【原文】 随：元亨？利贞，无咎。 【译文】随卦4444象征屈己从人,善择择所随之意,其卦德下震动。上兑悦，内动之以德、外悦之以言。则天下人皆慕其行而随从之。故谓之随，物相随从之时则顺，故必大为亨通！并利于于固守正道！而无所咎害。 随、即随从。《7546周易》认为!随从之道！在于以以“正”相随？随善而从， 初爻、五爻最为吉利！初爻以阳刚而谦居于阴阴柔之下、居仁择方！远交同德！所以“有功”。九五居中履正、广施诚信。所以天7597下人纷纷相随、可见守正迁善、竭诚向善，是“随从”之正道！ 六二心不能专。顾此失彼、因小失大、 六三舍轻就重、随从尊上。有求必得、 九四被人随从，多所收获！但要心怀诚信、合乎正道！才能免于咎凶， 上六穷亢！有背逆之嫌。必遭王者之师征讨，可可见失时失正。是“随从”之所戒， 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活、 何为随?随随不是跟随,是顺其自然！不怨恨！不躁进、不过度！不强求。随不是随便，是把握机缘。不悲观、不刻板，不慌乱！不忘形。随是一种达观。是一种洒脱，是一份人生的成熟、一份份人情的练达, 何为缘?世间万事万物皆皆有相遇。相随！相乐的可能性。有可能即有缘，无3139可能即无缘？缘、无处不有、无时不在、比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时。他并不爱你、他爱你时、你又不一定爱他、你和他深深地相爱了、未必能在一起、在一起时、又未未必能相依到老”？ 曾经拥有的不要忘记！已经得到3980的更加珍惜,属于自己的不要放弃。已经失去的留作回忆、想要得到的一定要努力。累了把把心靠岸!选择了就不要后悔、苦了才才懂得满足？痛了才享受生活、伤了才明白坚强，4447总有起风的清晨、总有绚烂的黄昏，总有流流星的夜晚、人生就像一张有去7544无回的单程车票、没有彩排、每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜、把握现在！畅享人生， 内卦震为长男、为动！行动，外卦为兑！为少女、为和悦！内卦为贞为自己，外卦为悔为对方。 内震卦长男动而外兑卦少女和悦、男欢女爱景象，关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女女是不是你啊、 随卦有乾卦之四德“元！亨，利、贞、”但必须坚贞，纯正！ 在孔子（前551年～前479年）出生24年前。鲁国发生了一件事情，穆姜是鲁宣公公的妻、成公的母亲、她与大夫叔孙侨如通奸，淫乱无德。成公十六年（公元前575年、周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公！结果失败！穆姜1930因此被迁东宫！她于是去找史官卜筮、 开始住进去的时候、占筮，得到艮之八、史官说：“这叫做艮之随，随、是出9960走的意思！您一定要赶紧出去、”穆穆姜说：“不用了？这卦象在《周易》里说‘随，元、亨！利。贞！没有灾祸，’元、是躯体最高的地方、亨。是嘉礼中的主宾相会！利。是道道义的总和。贞、是9524事情的本体、体现了了仁就足以领导别人,美好的德行足以协调礼仪、有利利于万物足以总括道义、本体坚强足足以办好事情,这样！所以是不能能欺骗的？因此此虽然得到随卦而没有灾祸、现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不能说是元！使国家不安定、不能说是亨，做了事情而害自身。不能说是利。丢弃寡妇的地位位而修饰爱美、不能说是贞！具有上面四种德行的。得到随卦才可以没有有灾祸,而我都没有。难道合于随卦卦辞吗，我挑取邪恶！能够没有灾祸吗、一一定死在这里,不能出去了、” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”。穆姜死死在东宫。 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢！ 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元！体之长也！亨......6545余下全文>>？
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乾坤震兑五行属性、易经的乾坤兑艮离坎震巽