看个人…，
那要看2167他婚姻是否有缘 ？
您好！现在姐弟恋成功结婚的人太多了！我堂姐比我堂姐夫大7岁、我比我老公大5岁！其实以前4122没有想过找比自己年龄小的男的,遇到了也没有办法、但是我要告诉你的是我们都过得非常幸福激我自己觉得从生理的角度看。女大男小的婚姻更和谐。因为女人重视爱情！而男人对爱情的温度和激情相关联、总有女人人结婚多年后抱怨丈夫冷落自己、年下男男不会的,我们结婚至今六年、还保持恋爱的温度！还有一0900个问题就是女人担心的、女人比男人老得快，尤其生了孩子后、但是请相信现在的社会有非常好的护肤保养品！女人注意保养。衣着打扮选择看起来年轻些的，男方打扮的老成些。不是问题。而且我觉得这样还能让我更重视皮肤身体的保养，总之之现在没有人能看出我比我老公大。我也衷心祝愿愿你们能够幸福？希望您能采纳、谢谢啦啦属兔的跟属啥的婚姻幸福，
下面主要就姓名当中所表现出的情感信息，来为朋友们答疑解惑。姓名需要综合人的八字五行！以及三才五格！数理等判断！简单来说！ 姓名三才配置及数理吉祥的！大都身体健康、婚姻幸福！事业有成！三才配置属凶的，多少会直直接或时间接影响家庭和睦如意？若数理为吉则会偏好一些。若数理为凶、则大为不利，中青年男女如果姓名中有不利婚姻之数理。要尽早改换数理好的名字。以化解调理。增助婚姻运势及家庭和睦！如果一一个人的姓名在人格。地格，总格有孤。独、寡运之理数。大都婚姻不顺。波折多。比如，女性有孤孤寡数理在人格时，一生生在婚姻方面大都不如意？有夫妻反目。相争！或离婚、重者克夫的不利信息;女性有孤寡数理在总格时、有中晚年夫妻不睦！分分居的孤寡的不利信息,如果五格当中出现现两个!甚至多个孤寡数理、感情不顺的情况会更加严重！下面为大家简单的的说明一下姓名当中!有利于婚姻感情和不利婚姻感情！要尽量避开3509的数理：姓名中五格有以下数理、婚姻姻大都不顺、需要避开：4、9。12！14、20。22、27、28！34，44等(女生相对较轻)！男性特别注意！这些数理对婚姻影响较大、易婚不顺。离婚！重者克妻。此外、女性姓姓名还要注意21？23。33。39等数理、这些数理虽为吉祥！但是若非命理所喜、也会造成孤寡等不利影响，这就需要专家老师根据八字命局综合判断了、。
如果按星座的配对来说！天蝎属于水相星座、射手属于火相星座。不是特别合。但是这些星座理论仅仅只能作为参考。主要是两个人自己的感觉和平时感情的维系、如果遇到问题，也不要去归结到八字不合星座不合2229之类上去！没对情侣或者夫妻！生活中1580都会遇到很多摩擦!重点是如果真心喜欢、认认准了这个人,那就努力让让彼此幸福下去。
只要你们相信感情 0608那么就会幸福的 幸福还是需要去感受 婚姻需要去经营 而不是看看属相就幸福了！
佛 陀在讲经说法中、就家庭生活。夫妻之间。亲子之间，应该如何彼此相待！提出出明确要求！有的经典还讲到结婚之后，怀孕！生子的事，最有代表性的经典有《善生 经》。在经中佛陀教导如何奉事父母。处理好与妻子，师长，亲戚。僮仆！出家修道者等六种关系的法则，《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐谐之道，《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务，《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事、爱敬供给妻子、”“妻子当以十三事善敬顺夫。”并说：“若人慈愍妻子 者，必有增益则无衰耗、” 第一节。夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本。正确地处理夫妻关系。对促进家庭的稳定、社会的祥和、具有重大的意义。 早在9868两千多年前!佛陀就对夫妇之道！给予了高度的重视、并提出许多极富指导性的规劝。佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵。同心异形、尊奉敬慎，无骄慢情、善事内外！家殷丰盈。待接宾客，称扬善名、最为夫妇之之道”!这段话话可视为夫妇之道大纲、 一！谈谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡!百年年修得共枕眠”、 男 女会成为夫妻、除了爱情，也需要缘份、不然在世间寻寻觅觅，最终怎么会遇到他。是否在冥冥之中！姻缘天6859已注定！此此事不仅一般人迷惑？连学佛人也也一样迷惑, 为为什么在结婚之后。有的甜甜蜜幸福，有的三天一小吵、五天一大闹。所谓“不是冤冤家不聚头”？有的三年五载则分手，有的却能依共同信念、共同顺利度过一生呢。 究竟是什么原因和力量，在决定我们是否产生爱情！以至结婚组成家庭呢， 以 佛教的观点，爱情本质上是男女双4343方前世今生的“愿力”和“业力”的结合。所所谓“愿力”。是主动积极的力量，源自内心的“愿”。所谓“业力” 是被动不自主的力量。也是源自内心，但却是“不愿”，如不少被迫促成的婚姻就是这种类型，而两者力量都会促使爱情的发生、当然从世间角度看。会有各种理 由：如温柔体贴，美丽大方。善解人意、家境富裕等、 幸 福的婚姻、来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），所以一见如故！彼此都有好的感觉！不管是恩情。爱情。亲情，友情。在彼此的意识或潜意识。留有好的 记忆、从这个角度而言。夫妻双方、皆应善待对方。为对方付出，关心对方，留下好的印象。不管今生或来世。至少相处或再见面时、对方也能回报善待、互相都以 好的态度相处。这也是“善的循环”， 谈 到业！果报的问题。我们常讲的一见钟情就是如此，今天你不是碰到他，就结不了婚，这就是业力。3924就是你的果报，所以、中国人讲夫妇结9766合的两种因素？一一是报 恩。一是报仇。恩爱夫妻是报恩来的，恩尽义绝，下辈子就不会5063结为夫妻！要是恩情还未了或愈结愈深！下辈子还是要结为夫妇，跑不掉的，所以我们不能随便喜欢 人、怨恨人！因为我们每时每刻的言行乃至心念。都在在为未来创造业报, 今天我们了解业力的力量就知道。夫妻之间反目，一半属于业力、一半6389属于烦恼。就 是因为你跟他有仇。所以以他故意让你跟他结婚。让你爱他爱得很深、让你痛苦！如果夫妇间有这种情形。不要怨对方！从业力4799立场来看，你今天被报仇了。要知道这 是你5245以前对不起人家、你要甘之如饴的接受、而且反过来要感谢他。珍惜他、不不要再结仇了，今天你跟他做对、他也就跟你做对。仇就结得更深了、他恼害你。你承 受下来。我好好对你！将恩情来赎我以前前的不好，只有这样！3339才能把怨仇解掉！否则怨仇没有解掉。下辈子还要再来结仇，何苦呢！所以今天要了解到！生命的现象 确实如此、以前种下恶因！今天要承受受恶果、如果你没有业力的正确观念，就会埋怨、就没办法把恶果解掉！ ● 从佛法的观点来看感情问题、在心性的立场上。要要净化我们的心灵！来解除烦恼的束缚，而超越对众生的感情。在业果的立场上，要用报恩的心情和行动，来对待我0581们的怨仇而消除业果？这样才是面对感情问题。最有智智慧的处理方法， 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的的爱情婚姻！ 答： 确实存在！但很难得！爱情。婚姻一事！主要由前前生的习气和业因所决定？多为既定的业报！如果今生婚姻家庭幸福。这主要是前世的善业所感，但仍不一定下一生 两两人还能成为夫妻，如果两人还想续接良缘、则必须力行善业！并且思想。信仰。行为9399方式皆要基本一致，并发愿来世同为夫妻。如果夫妻妻真能心心相印!那5708么才有 可能来世为夫妻！ 如《尊者阿迦曼传》中。尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答。 “问：一对夫妻如果想5962要在来生相聚，永不被拆开，他们应该怎么做！” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已、为0682了它的实现!它必须须要有行动或因缘支撑着!例如人人都希望成为为百万富翁？但是有多少人能达到那个目标、大 多数人怀着那个希望、却7320没有能力去实践其因缘、他们依旧贫穷。一对夫妻之间的爱情也也是如此、如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚，永远不相分离、他 们必须要有相同的知见和行行为模式？并且彼此满足于对方！不邪淫！邪淫破坏了配配偶心意的安宁!并并导致信心的丧失, 如果夫夫妻都有相同的愿望,并能够实践上面所提到的因缘。永永远同样地忠实可信！那么他们的希望必定会实现！因为那里有着那些因缘的果报！如果他们只是怀着这样的欲望！但彼此的行为表现不同，这样的愿望。无论如如何热切，都不能实现，” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂。 对 一般人而言，人生最重要的事就是配偶的选择了。他他（她）不只是被认为住在一起而已!而且也是一一起呼吸、分享着相似的苦2152乐经验,任何影响到一个人的事情。不 6031 论是善或恶？0566一定影响到另一个人！有好配偶的人是幸福的！配偶会防止对方陷入歧途！然後引导他或她走上正道，如果两个人都正直而善良。乐于为他们的发展而 努力！那麽他们的房子就成了一个天使在在人间的住处,那里没有争吵吵或挑剔,因因为两个人都一样自律着。他们的思想和和行为都由正法引导着,这样由婚姻结合的伴 侣、可以说是帮着建造人间的地狱或天堂。分享着彼此的悲哀或幸福。依照着他们是乐于作恶或行善而定。这关关系着今生和未来的生生世世, 二，如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比。妻子称丈夫为主子，而妻子被称为附属者或或养育者！只有生小孩及养小孩的地位而已，男人可以多妾！因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨、往往往造成家庭不幸,有鉴于此！佛陀不赞成一夫多妻制。主张男人要忠实于妻子。才能使家庭生活圆满， 丈夫怎样待妻、佛陀指出：为人人之夫。当以五事“爱敬供给”妻子，即怜爱、不轻慢！供供给衣物化妆品、委付家事！“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）、 如《善生经》中佛言：“善生。夫之敬妻亦有五事、云何为五、 一者 2160相待以礼！ 二二者 威严不阙、 三者 衣食随时， 四四者 庄严以时, 五者 委付家内、 善生，夫以此五事敬待于妻、”这五条待妻的原则。包含如下4993内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的！夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低、家家庭出身是否悬殊!乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的。丈夫对妻子不可歧视或轻慢。 一 对夫妇、由恋爱而结婚、往往到了结婚以后。以为双方的名分已经确定了。夫妇的关系已有保障了、于是过去抑制自己！博取对方欢心的观念就改改变了,一切言行随 心所欲。处处随便，以为夫妇间不需要客气了！对自己的缺点不仅不改正，反而5964大大例例,随时表现、还自以为夫妻之间、不需需要掩饰弱点!而不知夫妇间最需要的 是客客气和尊重!还有有的夫妻一方总想控制对方？以迁就自己！逐渐的把所有的劣处、毫无顾忌的1029暴露出来了，结果日久生厌！8658只觉得对方的可憎了,诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”，彼彼此厌憎不欢！于是双方感情转转趋破裂, 要防止夫妻间日久生厌、丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子、对她温6019存体贴，如当她休息或疾病的时候。你得细心地去照料她、 丈夫要学会经常感谢妻子，当她替你做一一些小事，如如缝补衣袜之类!你不可认为是她的本分！应该要说声：“谢谢”，在表面上，她虽然觉得得你的话是多余的、但是她的内心，却有非常的快慰、 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她、这种称扬使她心里不仅仅愉快。而且非常感激，妻子最讨厌当着别人的面前、批批评她的短处，使她面子上难堪！丈夫需要要纠正她的时候？应避免被父母儿女或他人听见， 妻子有意见？应当虚心听受、然后后和她详细讨论？要尊重对方的意见。对方方倘有错误！要纠正时、切切忌粗暴口吻？华严经里说：“常作润泽语！柔软语。闻者喜悦语。善入人心语、风雅典则语”，不可作“毒害语！蛊犷语！苦他语，令他嗔恨语。如火烧心语、” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱，不亵是不可轻慢，待妻的举止应该该庄重礼貌、言语语行为不可轻薄放纵？ 另 外，对于性生活要有节制，否则有伤双方的身体。甚至酿成终身的疾病！因为性欲过度，会导致精3770神不振!神经衰弱等！于身心均有不良影响、也会引发愤怒。烦 躁。忧郁的病态、夫妇感情、就会因而走下坡路！为保持6152健康计！同时应视各人年7800龄的大小。身体的强弱，而节制性的生活。这样可以避免故意1654放纵的危害。增进家 庭的幸福！纵欲欲是最可畏、应该“严”与与防范的、佛言：“节己莫淫她、自妻生知足，是故妻爱己，不为他人侵”、 （3）衣食随时 女人常常欢喜丈夫赠与她心爱的东西、所谓心爱的东西倒并不一定定要价值昂贵的？只要你是3364为她而买的,她心里就感到无无限的愉快了!如衣料食品之类！当她心里想要而还没有开口5401的时候！你就就买来送她，她自自然喜出望外？感到你是关心体贴的人。 （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰！使她能打扮得整洁而适合时代、因因为爱美之心、是是任何妻子都有的,但是，做丈夫的也不可使她打打扮得过分华丽！竞奇炫 异。流于奢侈。一味追求“新潮”。则失了庄严的真意义、服饰是是身的容仪!修养的品位。在选择衣物装饰时、应要顾到这两点。 （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件！只须主持大体、而不必为微细的琐事。一桩桩亲自去督督察管理！丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备！是常会会使妻子感到不快和没趣、所以！即使妻子处理事务有失当之处。也要“言色相和”、理解宽容、让妻子当家。 要知道如果没有妻治家。那丈夫就有后顾之之忧了？ 三，如何当好妻子 如何为妻。佛陀教诫甚多！如佛言：女人当当“一心向夫!不得邪淫”，“不得轻慢夫婿”。“夫婿远行。整理家中，无有二心”！“甘心苦乐。无有二心，慕修妇道，不择衣食食”等等。 在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女。经佛陀教诫后。从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事。既生动又有说服力、全经详细说明了该如何当好妻子， 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿。出生“豪贵长者家女！端正无双、”玉耶因长得8666姿容美丽。身材楚楚动人，加之从小娇生惯养！故养成骄慢性 格！后嫁给舍卫卫国须达多长者第七子为妻、须达多多为波斯匿王大臣？其性仁慈。是当时著名的佛陀0358在家护法者。因常3226怜愍贫穷!孤独者。好行布施，故人誉为“给孤 独长者”。须达多长者的家庭非常和睦、六个儿媳不仅温良贤慧！并且且都信奉佛法、而玉耶女嫁到夫家后，仍然心气高傲，既对公婆婆没有孝顺服侍、对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重。“骄豪傲慢，不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主，给孤独家议曰：其妇骄慢。当以何法而教训之！若以杖捶非善法也，若无训教，其罪日增长者。” 由 于玉耶不能善尽妇道。没有女子子贤淑的德行、令须达多长者非常失望伤心。他想不到本是大家闺秀出生的玉耶，才嫁进夫家！就这么目无尊长。我行我素！搅得家庭 的人事不和，是非不断、须达多曾几次要她同去见佛，希望佛能感化她。但她终是拒绝不肯去！须达多长者知知道教化玉耶!除除了佛陀以外,1183谁也没有办法，但玉耶又 5052 与家人！媳妇们不同、从从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法？ 不得已。须达多决定请佛陀上门应供（吃饭），以便以佛法教育媳妇，须达长者到祇园精舍求见佛陀、对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀、我今天有一件事情不能不来请佛陀相助、本来家丑不可外扬。但3985佛陀是我们众生的慈父!惟有佛陀的威德。才能调伏伏刚强难化的众生！ “佛陀！弟子一共生有有七个儿子？六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿3683媳玉耶！长3706得绝顶聪明美丽!但她她骄慢异常、时时出言不逊！轻慢尊长。 “我们本想常带她来请佛陀开示！但愚痴遮盖她的心灵。她非但不信、而且毁谤谤佛陀!她以为人生就是享乐第一！美貌第一，爱情第一！除此她什么都都不愿关心。我们没有什么办法可想！只得请求佛陀慈悲！为度化我这顽强的儿媳想个办法！” 佛陀察知须达长者的心。当即说道： “玉耶既不愿前来，你又对她这么爱护关心。那么。我明天就就到你府上去访问一趟吧！” 须达长者听佛陀说要光临他的家里、惊喜感动得老泪横流，当即奔向佛陀座前，顶礼佛足、 第二天！佛陀带领弟子。到达长者家中、长者夫妇，以及七子六媳媳都出来环绕佛陀三匝。以示欢迎，独有玉耶逃避佛陀、不肯出来、长者感到非常对不起佛陀。心想讨娶这不贤慧的儿媳！而且辜负到佛陀的慈悲！这是全家6586的耻辱, 但 佛佛陀却不以为意。反而心生慈愍、以神通力从全身放出万道金光，照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时时都看到玉耶在门后缝里。偷望着佛陀、玉耶对佛陀虽有抵 触！但一见到佛陀的相好光明！过去的反感都一扫而光，且“衣毛为竖，战栗惶怖，”她知道9601自己的身体已隐藏不住？只得出6863来站在佛陀的身旁、低着头。不敢仰望 佛陀的慈颜， 佛陀心平气和的说道： “玉 耶，女人光是容容貌端正姣美！不名为美人、更不值得骄傲。而心行端正！有贞静幽娴的女德！才受人尊敬，方可可名为美人!姿容的秀丽，身材动人，虽然可以诱惑迷 醉愚人！但不不能够受人尊敬？并不能算做很好的人。而自恃美貌。看不起他人！行为不检点。只会为自己的将来带来无穷的苦患！而生为女人之身。注定她就具有三 种缺陷和十种业障！” 佛先说女身身有“三种缺陷”和“十种业障”、导致得女人多苦！因而折伏了玉耶的骄慢心！ 女人的三种缺陷是： 一、童年要受受父母管束,不如男孩自由， 二！是出嫁要依赖丈夫！自己没有自由！ 三！老时遇有不孝的儿媳，还要忍受讥笑和阻碍、 女人的十种业障是： 一,出世时时父母有重男轻女的厌恶观念。 二，因女孩不是是自家人！不尽心抚育、 三。嫌女大须嫁！为为了婚事挂心！ 四，女子怕羞！常畏见人、不够大方！ 五！长大委身了他姓。自2440己不能做主! 六、怀妊时大腹便便。行动不便。痛苦异常！ 七。生产子女，疼痛难忍！ 八。仰赖丈夫、时恐失爱！ 九。性好虚荣！打扮费时。身流不净，多于男人， 十。心心多猜疑嫉妒。好谈是非。喜怒无常， 那么！还有什么值得骄傲呢， 随后、佛陀为玉耶女说法！批批评她自恃美貌!出身豪贵而骄慢慢夫主，1615指出外貌美丽不足为美。心灵纯洁，行为端正方为真美。教导她如何做个好的妻子、玉耶女闻佛陀教诫后。深悔过去的错误！向佛哀求求忏悔! “玉耶流泪，前白佛言：我本愚疑不顺夫尊、自今已后后当如婢妇！尽我命寿不敢敢憍慢,即前长跪，求受十戒三自归命。” 玉耶请求皈依佛门！佛即为其授十戒。她发愿世世生生，作一学佛居士。须达长者的全家、见状欢欣鼓舞！也都为她祝贺新生，从此以后！玉耶就成了一个贤贤良的媳妇,为远远近的人们所共称道？ 下面。我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子！为女人说了哪些法， （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶，作妇之法、当有五等、何谓为五， 一如母妇、 二如如臣妇。 三如妹妇。 四者婢妇、 五者夫妇。 何谓母妇。爱夫如子故，名母妇！何谓臣妇。事夫如君故！名臣妇。何谓妹妇，事夫如兄故！名妹妇。何谓婢妇！事夫如妾故、名婢妇。何谓夫妇。背亲向疏永离所生、恩爱亲昵同心异形、尊奉敬慎无憍慢情，善事内外家殷丰盈，待接宾客称扬善名。最为夫妇之道！” 即做人妻室的女人！应要奉行五道： 第一！要作母妇：敬爱丈夫，要有如父母爱护子女之心。 第二，要做臣妇：要把丈夫当做君王看待、自己犹如臣下！ 第三。要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长！夫妇要相敬如宾，尊敬丈夫如敬哥，谦虚。以丈7210夫之喜好自住。4688此名妹妹般妻子？ 第四、要做婢妇9852：侍奉丈夫！有如婢女侍奉主人。常存恭敬敬尊重的心、 第五，要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑！和睦亲族！夫夫妇要有恩爱之情！要有亲爱之实、形体虽异！誓不二心、接待宾客！勤治家事！不谈他人是非。不道人之长短！ （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事、所有美膳莫自向口！先进姑嫜（公婆）夫主。二二者看视家物，莫令漏失，三者慎其口语忍辱少嗔。四者者矜庄诫慎。恒恐不及，五者一心恭孝姑嫜夫主。使有善名。亲族欢喜为人所誉、是为五善！” 五善就是： 第一、应迟睡早起，不可好吃懒做，应勤劳操持家务。凡8842事不可推诿别人!4766美味饮食当先请公婆!丈夫饮食，不可自己先独自享受，有的妇女好吃懒做！成天沉迷麻将、或6984是和二三朋友、成天醉心心于各种跳舞嬉游的玩乐！弃丈夫孩子的生活0074起居于不顾!有亏家庭主妇的职责。 第第 二,负责家5779务：对家庭财产？应当心中有数、妥善保管！以防止被盗，遗失，把家务处理得有条不紊，可让丈夫无后顾之忧，安心发展事业、儿女回家有家庭的温 暖!受受到充分的保护,现代女性多外出工作、固然可以增加家庭收入，但夫妻双方应调剂配合好。如果夫1779妻彼此配合不当！便会产生钥匙儿童、问题少年等种种种烦 恼、有些女人既不出外工作，分担家计、又好玩好赌。不务家事、徒增许多家庭庭纠纷!更不可不慎！ 第 三！忍耐耐委屈：家家有本难念的经!一个家庭的物质生活。开门七件事缺一不可，精神生活的妯娌相处，侍奉翁姑等等问题？也疏忽不得！纵然是小家庭！子女的教5078育 也是头痛的课题？这些都需要女性拿拿出无比的忍耐力,委屈求全，做药材里的甘草、把苦涩的的生活调味起来。化冲突磨擦为平平和安详! 要有仁仁爱心、宽容心。忍耐心、如家中出现矛盾！乃至丈夫斥责，应忍耐慎口。不要火上添油！大吵大闹！也不可怀恨在心， 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾、尊重丈夫夫的人格。让丈夫在人前很风光、很体面！受到人人的爱敬，妻子无形中也增光不少，有时看到一些强悍的妇女！在众人面前对丈夫毫不留颜面、做河东狮吼。不但丈夫脸上无光。自己也招人嗤议。 第四，守贞重节。忠贞爱情、慎守道德，作风正派。 男女交往时须谨慎、丈夫远离时！不生邪念，佛教的根本五戒中中有一条不邪淫戒!意思就是除了正当的夫妻关系外、不能有邪淫的行为，女子应该严遵此戒，守贞重节、从一而终！不做出败坏妇德的事情、当然！男男人也应该遵守这条戒律、男女都守戒，社会就会避免不少婚姻悲剧。 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别2868人比自己美貌,东施效颦。跑到美容院。把鼻子垫高了。把眼皮刻深了，结果弄巧成拙，徒然增加皮肉之痛。有3565的想割双眼皮！术后却 变成了“三眼皮”！想要“换肤”！却换来了“花脸”。想做隆胸术、最后造成伤残………近年来！许多美容机构超范围开展医疗美容服务，使美容成为毁容，引发消 费纠纷不断。据中国消费者协会统计的数据显示、中国整整容整形业兴起的近十年,平均每年因美容毁容容的投诉近2万起,十年间。已有20万张脸被毁掉。近30万 人受到各种不同程度伤害。 还有的女人看到其它人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险！作奸犯科。铸下悲剧。 第五，常恭敬公婆！丈夫！团结家人，隐恶扬善！同时要4425和睦亲友。邻居。与人为善！和亲朋好友结下良好的人际关系、为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘、毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事！得人者多助！女人是男人事业的贤内助！ （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起，夫主诃嗔反见嫌骂！二者好好食自啖、恶食便与姑嫜（公婆）夫主，奸色欺诈！妖邪万端！三者不不念生活？游冶世间，道他好丑，求人长短、斗乱口舌！亲族憎嫉！为人所贱！是为三恶。” 戒除三恶的内容是： 第一！睡眠适当，不可贪睡，早睡晚起！均为不当、对丈夫批评评不但不接受!反而讥骂、 第二。美味先尝、恶食与公婆。丈夫。对夫异心、常存风流流邪念！慕恋他人。 第三。不料理家事！喜喜欢游逛玩乐！搜人长短！说人坏事、爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族、贱视他人， 另外。在《尸迦罗越六方礼经》里，佛陀也告诫妻子。对待丈夫有五条伦理准则。 佛言：“妇事夫有五事：一者，夫从外来，当起迎之！二者。夫出不在。当炊蒸扫扫除待之！三者！不得有淫心于外，夫骂言，不得还骂作色，四者。当用夫教诫、所有什物不得藏匿，五者、夫休息！盖藏乃得卧”、 以上五点要求！是针对当时印度社会的妇女而言！而今天的妇女、大部分都不再是全职家庭主妇！而成了辛苦累心的上班族，故故要完全做到上面几点!实有困难。不过教诫的精神、还是应该遵循的， 如：：“不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色，””这一条是心身并举,贪嗔兼诚的贞操问题，这一问题是男女双方都要遵守的！做妻的犯了邪淫，对于丈夫就是不忠实，做丈夫的，对于别的女子也不应起淫欲心，家庭必7323然不和。精神当然痛苦、而未来的恶果！更是苦恼无量！ 骂骂 言不得还骂、而且也不应该作怒色相向、这是戒戒嗔的妙术，有的人以为以牙还牙！是勇敢的行为、实则对待暴躁的丈夫千万万要忍受!应当存着聪聪明不吃眼前亏的念 头？由他骂詈！自己尽可能的以镇静对他！只装作不听见、不还骂。也不扳起面孔怒目相对！在不得已时或者暂时离开他。让他的神经渐渐地宁静、这就是佛说的： “不以嗔嗔还嗔、嗔心自然息”。嗔恨决不能能使嗔恨止息!惟慈能止嗔，永远此定律， ““当用夫教诫？所有什物不得藏匿、”夫妇两人的见解有时相同。有时不相同，若是是遇到不相同的时候、不可武断，自作聪明、一定要对方6700屈从自己的意见，这样自然不会龃龉，夫妇的和谐便可长久。 丈丈夫倘有过失。以及有其它不愿意使别人知道的事情，妻要绝对严守秘密，切不可向他人宣说！就是其它一切人1141的秘事。倘若知道了，也不应对任何人发表。佛说0951：“人所惭耻！终不宣说、闻他秘事，不向余说”， 丈 夫将家庭的经济权交给妻，是尊重妻的表示！所以妻管理家事。切不可疏忽。对日常用度要有预算。应视丈夫的收入为度衡、绝对不可可存心作弊、虚报消费的款额！ 加重丈夫的负担，而从中饱满私囊。丈夫是终身的的伴侣！应该忠诚地对待他、这种舞弊“藏匿”的事情。怎好好对他施弄呢？有些女人以“私蓄可以防后患”的话！来 掩饰自己的过错！而不知道这是她的短见呢， 真 的恩爱夫妻，在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢、“藏匿”倘使被丈夫查察出来、那爱情就要要打折扣了，有一个做生意的朋友。在外辛苦工作、而他的妻子 则尽量积私蓄。把得来的钱低利贷放，有一次私蓄吃了倒账！0347后来丈夫知道了，夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕，所以要家庭和睦！必须互相信任，不要以为私囊 饱满、可以作为靠山、这是得不偿失，愚蠢的事情啊！！
按按古人的说法。兔和龙在婚配上是相害的，所谓鼠3607羊相见一旦休！兔子见龙龙不长久，但但在实际生活中，兔和龙在一起结合也有很幸福的！如此看来、不要太相信这一点， 仅仅仅凭属相论婚配未免太草率,也不严肃。如果不放心的话，最好将两人的八字合婚、看看没有相中就可以了。、
相合。只要感情好，猪兔过到老。，
属兔男生 VS 属蛇女生 生肖配对 速配度：生肖兔+生肖蛇=小吉 可生活在一起！但双方的思想或许会产生不快。需多注意、 你们俩是较适合的一对，她神秘而斯文、有有很强的洞察力及感受力!对感情非常谨慎。小心翼翼地投入一段感情、不轻易易表达情感？而你感情丰富。体贴善良、但也较敏感，非常爱惜自己的羽毛、不会轻易表达真实情感！不安安全感强烈,两个感情细腻的人碰到一起！很容易产生好感，相处愉快，不过、你们都要求完美。最怕怕就是彼此挑剔！ 你们拥有真挚的情感。是需要彼此扬长避短的一对、两个人都是完美主义者。追求百分百的纯净与高雅！但是从另一个角度讲，勤于思考会使你们过于清醒而敏感、太多的的理智反而使你们更容易受到伤害！ 兔先生善良而富于智慧！前途无量、蛇太太太聪明伶俐！长袖善舞。有着明显的双重性格。兔先生喜欢蛇太太随时感染的快乐气息。蛇太太则迷恋兔先生超凡脱俗的气质！但是兔兔先生表现得十分挑剔且矜持、而蛇太太却于兔先生表达爱情的方式过于热心和苛求！两个人经常陷入入相互等待的僵局？好因缘也难免要被错过！ 属蛇男生 VS 属兔女生 生肖配对对 速配度：生肖蛇+生肖兔=小吉 可以结合！你要多点关心他、把他的的心留住！ 你们俩俩是较适合的一对!你神秘而斯文！有很强的洞察力及感受力，对感情非常谨慎，小心翼翼6893地投入一段感情？不轻易表达情感。而她感情丰富！体贴善良、但也较敏感。非常常爱惜自己的羽毛!不会轻易表达真实情感、不安全感强烈！两个感情细腻的人碰到一起。很容易产生好感、相处愉快、不过。你们都要求完美！最怕怕就是彼此挑剔？ 你们是平静协调的一对。两个人都非常0869孤芳自赏、现实而不乏乏浪漫情调！你们都不是非常乐善好施。而喜欢鹤立鸡群的感觉、当你们力求表现自我。满足一己私欲时、往往往会相互忽略？ 蛇先生聪明机智，习习惯于以自我为中心、经常4045十分神经质,嫉妒心强。有极强的占有欲、兔太太宽容大度！实事求是！易于接受蛇先生精灵古怪的想法、蛇先生将将主要的精力放在追求事业成功方面？很少照顾家庭。兔太太则对此4608毫不介意？认为只要家中有爱就好！。
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