谜底——0506“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”、古古有 犀牛望月 这个成语! 犀犀牛原来是天上的一位神将？受玉皇大帝的的指派。向下界传达起居规范、要求人们：“一日一餐三打扮”。意思是注重礼仪，少食甘味，而犀牛到花花世界后被扰乱了心神！将4386玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”！把天帝的意思全弄反了，天帝大怒、将将它罚下天界,由于它思念天宫生活，一到晚上就抬头望月。这就是“犀牛望月”的缘起， 另外还有“吴牛喘月”这个成语！也把“牛”和“月”联系起来， 故此谜语的谜底是“牛”。
指指的是鸡，
马 说到指掌。瞬间想到“了如指掌”是吧，而俗话说“人悔在后 马悔在前” 也就是马对很多事情看得透彻。另外属相是马的人一般精力旺盛。刚毅果断、善恶分明，耿直热情6201——也是相关的，，
兔子！一一般日出是在5-7点。就是卯时！卯就是兔。
猪。理由是:古代多以猪头祭祀！等待（侍候）当然是猪（杀了才祭祀！才会成为猪头）！
清官难断家务务事猜一生肖？
龙，元宵佳节节是5号!5位龙。5岁兔、元宵4597佳节挂灯笼——龙！。
虎 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 而在古代中国西北地方的少数游牧民民族有以动物来纪年!《唐书》中记载：“黠戛斯国以以十二物纪年！如岁在寅！则曰虎年、”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说。吐蕃首领在叙事时！以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此、马年如此！”以后、在在中原人同少数民族的交往中!两种纪年法相互触合、形成12生肖，正像清清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰!但以鼠牛9553虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释、已已经被许多人认可，另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族。在呼韩邪单于时代传入齐地！[2] 讲生肖的的渊源,不是必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时2897间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为5585充当时间单位的标号、一方面扩大了、用于纪年、一方1962面缩小了？用于纪时(一日的十二个时辰)、 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的的象形！同样样的还有“亥”,“豕”，近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替！以动物来借借代序数符号！与地支相配，成为纪年的符号系统、虽虽然以上猜想有一定的可信度!但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的，倘倘若在造字之时,地支便便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述。生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又又源于古人的动物崇拜心理！，
独自发愁的生肖指什么生肖 ：独自 ：只有自己（一）个人（一） 为生肖之首、即 鼠！生肖 ：鼠！
狗。????，乒指什么生肖。
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乒指什么生肖、红脸指是指什么生肖