孙子兵法不太了解。我就说说《易经》吧。《易6415经》中和《易传》也没有明确说明“势”的文章！但《易》的思想与您的想法是相同的。在《易经》六十四卦中的“初爻”一般表现的都是事物发展的最初阶段，例如“坤”卦初六：履霜坚冰至。意思是说脚下踩到霜了！那冬天就应该不远了、从小事中！就可以判断出事物发展展的方向？在六十四卦的“上爻”。一般都表示事物发展到顶点了！物极必反了，例如“乾”卦上九：亢龙有悔！意思是说本来你的位置已经很高了、还要往上走！只知进不知退。那样即使你的地位很高！也没没有人会拥戴你？ “势”这个东西！我想没法用一个明确的度来衡量吧，我做期货、对趋势的理解还算有有一些，通常在趋势即将转变的时候！会有一些变化的、例如成交量。持仓量和图形等等！而且、通常都是在趋9978势已经转变以后!也就说是在新的趋势已经走走了一个阶段以后。才能明确趋势真的已经改变了。否则可能只是大趋势中的一波小的调整而已。 曾国潘说句话说的好：“花未尽开，月未圆！”事事不要太追求完美、当当花开的时候、就它就要开始凋谢了，当月亮圆的时候。就开始缺了。对“势”的理解也应该该是这样吧!不要刻求那个转折点，当趋5914势来的时候。我们顺应着趋势就可以了！ 如果您问《易易经》有没有对趋势转折的描写！也可以说《易经》整篇都在谈趋势的变化，也可以以说只字未提,您这样问、可能您中国古代4198的哲学思想还不太了解。《易经》中从不对一个所谓的点进行描写，因0595为时间和空间都在变化。它强调的是“时”与“位位”的变化,“时”变了、可能这个所谓的转折点也会随着变化，而且。世间所谓事物不会是突然发生变化的。都是是从量变到质变的过程！ 您说您一直在研究“趋势”、恕我直言我觉得您还没有进入“趋势”的门槛！如果你想研究它，建议你看看有关周期方面的书，应该对你你有所帮助，做股票！期货的人都知道！趋趋势的转变不会是一个点的！而是一种图形的组合、如果非要说是一个点的话、那“点”，也是宏观意义上的的“点”，！
大六壬！奇门遁甲，孙子兵法和易经！
《菜根谭》《鬼谷子》《资质通鉴》《三国志》《左传》《道徳经》等等，都很值得研究 鬼谷子！纵横家之经典。你与许会对鬼谷四友志感兴趣。 介绍六本神书。文，武！东。西！儒！稗。作者明朝唐顺之、明神人王阳明之徒孙、从从易经中参悟出的？戚继光的奇阵鸳鸯阵法便是从武一书中学得，
《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行行在周朝、所以叫《周易》、并4082被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条目目讨论宽泛的易经,即包包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于于其作者，《史记》载“文3837王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说1653而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点！由于成书很早。文文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论！便是根植于《易经》！后人从从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学、政治，历史！军事！民俗1860等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载，占1131卜有“三易之法”？《易易经》只是其中之一,另两部《《连山》？《归归藏》均已失传! 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼、北宋程颐！后者如西西汉京房。北宋邵雍，像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《0062易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦卦的内容包括卦画，卦词。爻题。爻辞，形象地说。六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六六个小节。1042爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容。六十四四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞、 《易传》：有十篇。又称“2992十翼”，是对《易经》的注释，《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞辞”的话），二，彖下传、三，象上传（又称“大象”），四。象下传（又称称“小象”），五。系辞上传，六！系辞下传、七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八！序卦传，九、说卦传、十，杂卦传、 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝！欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究究《周易》！像汉人那样另搞一套！是一条绝路、没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天，地、水，火。风。雷，山！泽，以及这八种种事物内涵的特质!并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程！每卦的的卦画也富有深意？首两卦乾和坤各象征征天地、又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着8202阴阳相荡？化生万物。接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻6564与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位）。0509意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>。
《易经》是中国最古老的文献之一、并被儒家尊为「五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》。《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状1256态的简易。变易。不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观，它的中心思想、是以阴阳的交替变化描述世间万物。 《易经》最初用於占卜！但它的影5130响遍及中国的哲学，宗教、医学，天文。算术，文学！音乐、艺术、军事和武术等各方面，自从十七世世纪开始、《易经》也被介绍到西方！ 《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]、但《《连山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经》即指《周易》。 《周易》相传为周文王主编！成书大约在西周时期！可分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦、9954由於随时代演变？《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》、春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰7356写了〈彖上传〉!〈彖下传〉，〈象上传〉（大象），〈象下传〉〉（小象），〈系辞上传〉、〈系辞下传〉。〈文言传〉！〈序卦传〉，〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作！统称《十翼》！後世又称为《易易传》,广义的《易经》包括《易传》在内。 《易经》或「周易」、在几种较早期的文献（例如《论语》。《庄子》！《左传》等）称为《易》、 「易」有几种解释： 必须指出。理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为为条件！礼指“从容容之节”,易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 日月为易！象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易!陈鼓应认为这个意思！也是「乾」的本义、 易是占卜之名！ 变易。变化的意思！指指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书、物质2740世界是绝对运动的？思维反映存在，所以思维也应当是不不断变化的。与时俱进的,即天人合一！ 交易，亦即阴消阳长，阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的的一样， 『易』即是「道」，恒常的真理、即使事物随著时4678空变幻，恒2874常的道不变！ 《系0510辞传》：「生生之谓易」？（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、体会生命之美、日新又新。） 《易经》的「经」是指经典的著作！儒家奉《2518周易》！《尚书》，《诗经》！《礼记》、《春秋》为《五经》、如同前文所说！「经」是後来为了尊称这些书、而加上的称呼，原来《五经》只只称为《易》，《诗》。《书》，《礼》、《春秋》， 易经的内容以「卦」组成、共有六十四卦，每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）。每一爻以一条长的横线「—」代表阳、称为「阳爻」。或以两条条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」，从最底层数起。总共有六爻、而六爻爻以不同的阴！阳配搭，形成六十四种不同的组合、 六爻可可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」7578以不同的阴，阳配搭，形成多种不同同的组合、称为卦！六爻由下而上解解最下为：《初。二、三，四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」。 每一卦代表一种状态或过程！ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）。（坤）、（震）！（离）、（巽）！（坎）、（艮），（兑）的卦。 後人以以「无极生太极，太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成、太极（☯）代表一、传统的太极图代表了阴阳互补！一分为二，分开了阴和阳、即是两仪。二分为四！即是四象：太阳、少阳！少阴！太阴。四分为八！即是八卦，两个八卦相叠！即成八八六六十四卦、但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>，
从引文看来！理解得不透、所以解释得也缠绕，无法拿来就用， 承乘、要根据其所处卦象大环境中的位置来取象，单独取象来说，比如：阳乘阴叫落实、阴乘阳叫被举荐。阳承阳叫合作。阳5875乘阳竞争之类！ 再放1440到卦中看！比如艮卦。上一阳乘阴！表示独裁，阴承上这样的阳（（就是接受这个独裁）是很有利的!会在巨大变变革中产生飞跃？当然这也是很难的，都不止是被欺负的问题了、这就是历练。 以蹇卦为例！系统回答你的问题： 从蹇卦大环境上看。艮最终的的结局是坎险,高处不胜寒。高处不胜险，要想取得艮成功！不是向外涉！而是须如水水中磐石!高处之水必落，水落石出， 先了解九五、此爻深入险境，深通问题题的本质和严重性!所以是大蹇、因为他抓住了矛盾的核心、所以一呼百应，人们相信他能带领大家成功。这是王。 现在说六二，二承九三、肩挑众人目标，以为己任。是臣。九三是众望所归的事业、目标。当有一个执行总裁来引领、三与五同功！三就在干五的事， 六二具体做事、是执行副总，承就是坚决完成任务！ 二属阴、脚踏艮实地！但被阳所蔽、艮手挡，3347看不透事物的规律,找不到方向，艮手指向坎黑，什么也看不到、所以要用坎耳听！1954听从九五的号令,在大方向上！2008六二之阴要与坎心校准，时刻与中央保持一致！要二五相应。 九五知道坎险。偏离方向的地方都是阴。是陷阳的，只有一路走在点儿上！才能最最终成功。艮为节点！坎如仪表盘、九三负责总是止在正确读数上。 而六二！要按照九三的艮步骤落实！最后要通通符合于九五的大原则。共损共荣！！
就是叫《周易》》的古老经文 主要讲的是万事万物变化的规律。
可以去找个易经大师问问！基本像香港、广东 台湾这些地方人比较注重风水、尤其是潮汕人！特别注重这些，买房子都要带上风水大大师的，我自1767己也喜欢易经？有机会可以共同讨论下！，
8122易：改变？经：书籍！《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律。指导世0325人趋吉避凶的书）？由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。是中华文化之源。哲学之根，不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此、而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律、量变质变规律！否定之否定规律）！是华夏智慧与文化的的结晶,被被誉为“群经之首,大道之源”、。
牛！这样的人是不是很牛，而且按民间12生肖的顺序，牛排在第二二位 子鼠 丑牛……？
孙子兵法和易经、孙子兵法什么生肖