婚庆厂业 属于口舌求财 南方朱雀主之 五行属火 南方为婚庆行业的本宫位 那办公室的朝向应该是坐南朝北 一摆放婚庆公仔必不可少 二 可摆放 和谐生财财 招财龙龟 琉璃招材金龙鱼 三者选一就可 三 婚庆行业不宜摆放神像佛像 四 听听网友更多的推荐。
婚庆行业、属于口舌求财、南方朱雀主之！五行属火。 至于行业，建议楼主，自己选选择才行。要自己喜欢的行业，才可以！不能按郸别人建议来选择的。算卦！批八字、看大概是没问题的。但要说，你会喜1866欢哪个。不太现实！ 按照8925人的八字，五行属性来讲。同一个五行属性、会9191有很多职业,供选择的、只是个“类项”。不肯能具体给指出。某人要干4235什么职业的、！
这个不懂的啊、
阴阳宅的位置和阴阳宅的四周在大自然里都有一定的气气场和磁场？气！磁场随着阴阳宅地理理位置的吉凶而吉凶。让先人或宅主感应这吉或凶的运气！运势！这就是风水的能量！婚庆风水。
风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理，3048五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理、人体生命！水文气侯。环境景观，生态建筑学，信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象7108派与理气派两大派别？从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应用形态有城市风水学，建筑风水学。家宅风水学。墓葬风水学， 符咒镇物改流7793风水学等等,“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气、 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公公刘》：“既景乃冈？相其阴阳！观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的的记录，说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其其所自来、周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上上葬不择地之明证。《汉书。艺文志！形法家》》始以宫宅地形与相人！相物之书并列、则其术自汉始萌。然尚未专言葬葬法也。”为风水水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综综合性的发展创新，风水学的发展也可谓谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法。始于闽中。阴山阴向。不相乖错。纯取八八卦五星？以定生克之理，6130其学浙中传之？而用之者甚鲜，8799一曰江西之法,肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学，其为说主于于形势、原其所起！即其所止，以定位向。专指龙！穴！砂。水之相配！而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两两个派别!一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在3027实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气，5745理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表0671玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次！”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形，理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中任何何一个因素。都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是。尤其当7689今风水各派系,虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的的基础上,将干支、五行。八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中。理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步！唐宋时期、相对两派风水学家而言！形势派大家多4633博学鸿儒！其著作典丽华美！如杨筠松，他他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间学者，粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇、 唐作为风水水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的的大概发展历史、罗经即即被称为风水学大百科全书的风水罗盘!共50多层。但核心构成只是地盘，天盘！人盘三层，其它层都是对这三层2192的细微阐释!罗经的最初1489形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>。
不是迷信、风水是一种学问、 【简介】 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期，《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水。三山水。四丘水！五泽水。六地水、七少水！八缺水，九无水！” 风水、又称堪舆！图宅。青囊、山水之术等！是东方神秘主义的一个重要组成部分。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散！界水则止。古人聚2901之使不散、行之使有止、故谓之风水，风水之法。得水为上。藏风次之！” 一般称为风水术。也叫地相、堪舆之术。，是中国历史悠久的一6468门玄术、术数、风水乃五术的一门，其基本构成源9382自《易经》,分为看门井灶的阳宅9968相法与看龙穴砂水向的阴宅相法、其主要的流派有三元法！三合法，九星法等！ 堪舆有相地。占卜的意思！其中“堪”意通“勘”有勘察之意、“舆舆”本指车箱？有负载之意！引引喻为疆土与地道！中国古人认为。堪为天道、舆为地道。堪舆为0025天地之道,其地位很高，堪舆为体！风水为用！ 2005年！国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长、于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班！2008年8月5日，安徽呈呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落、 [编辑本段]【风水元素】 风：空气流动的现象、 水：水流！ 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙，砂、穴！水、坐向等等重要内容。 [编辑本段]【风水道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的3109操作工具。主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成、每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富。客厅摆设设山水画时,就必须注意画中水流的方向不可以朝门口，屋外。而水流的方向最好是主主卧房！屋内！而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”，“猛虎下山”的画作、否则容易破坏夫妻和谐！ 风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多、七星剑，桃花剑、或者其他材质做成的剑！主要的功能是用来克制屋外的尖角，电线杆的煞气。以及避避官司口舌、须7700注意风水剑并不需要开锋？甚至可说。不宜开锋。因为开了锋的剑锐利，容易伤人、钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。 八卦镜 八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一！走在大街小巷中、很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜，悬挂八卦镜有三点要留意：1！中午129656点整悬挂,2、开光。3，反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。 风水缸 风水鱼 风水师认为养一盆风水鱼！是大家耳熟能详的改运方法，但是因为简单！反而让人以为养8245了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的的斜对角！鱼只要照顾好、不要动动不动就生病？死亡。 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜。却不知7478须经过法师开光！请神佛附身在此图画上才行、因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可可能附身神佛的形体上!破坏点香祭拜拜之人的运气！ 盆盆栽植物 风水师认为扭转乾坤!带来好运的盆栽植物不少。金钱竹，马拉巴栗！兰花等等都是大家爱用的前几名！ 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了！叶枯了，一定要6288马上更换一盆,才才能继续聚气、 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音,清脆响亮。加上造型可爱、吸引许多人喜爱。风水上风铃9860是制煞的工具？尤其适合挂在大大门入口处!但是绝对不要挂在小孩子5046的书房或主卧室！因为风铃4537的声音听久......余下全文>>,
研究风水的原北京大学教授于希9835贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”,南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的， 其实本来很明确。就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”，旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福、也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰，气乘风则散、界水则止！古人人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水， 其中引《葬书》》的这段话,是风水的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的！这个风水、不是指自然界的的风和水,“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中！发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气、人体被认为是“气之聚”、7915“凝结者成骨”，因此人死了！要是埋在那种能能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”！后人就能得到“鬼鬼福”？ 因此不可将风水作为自然的环境来理解。它自有其特定的的完整的内涵！所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind，water的词意。而只能音译为fengshui,看风风水是为了得“鬼福”!升5199官发财多子多孙？去掉这一点、风水早在中中国消亡了？ 如果将《3821葬书》给风水下的定义拿来对照一下,便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看、不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页。香港创建出版公司1991年出版）！并公开讲“前向秀水可聚财、后靠名山当掌权”，（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并并不想挤进科学之林,风水书在港台书店里一般也列在“命理8702”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起、在加拿大华人社区。风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目、但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚、他认为完全从科学角度度谈风水!脱离了风水的原初意义。0216因为在他看来,风水中有科学无法法解释的超自然的一面？ 有趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动、只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对迷信1280的风水的批判精神,郭璞据说是《葬书》的作者。被风水师，
就是风景吧好看、说明主主人有钱、
风水兔就是用瓷器或木雕的兔子或兔子的挂画，用来改善风水用的！一般兔和未羊，亥猪三合和戍狗六合、这几个生肖都适合摆风风水兔、如果是未婚的人在房间门口摆一对风8263水兔可促进爱情运，一般不开光也可以用！如果有机会开开了光那更好!、
风水说的是坟墓风水和家宅基地风水有的人不懂风水就充行家也就是混入人中滥竽充数吧将好风景秀丽的地方说成好风水实在好笑这可不是无知者无罪而是无知者害人不是有句话说:医生治病医的是一人风水大师医的可是一家几代人弄不好伤的不是一人而是一群夸夸其谈者有之夸大其词者有之只看外表者有之以事论事者有之察颜观色者有之略知一二者有之花拳绣腿者有之...................................什么样的风水师都有没有不吹自己有本事的真有本事的没几个说实话我还没见过可能是我深居桃花源中吧没有见过世面无论魏汉,不知唐宋网上忽一日发现一位坟墓风水大师说的全是死过的名人家世我说其是街头巷尾卖艺的全是花拳绣腿,中看不中用他气愤的说我与他比不上我自叹才疏学浅不会花言巧语说些事后诸葛亮的事与话真有本事的话你就来个现实生活的人们就会佩服你的才能一个连命运都给人算不对事的人会能看好坟墓风水除了找你看风水的人是脑膜炎或脑痴呆没脑子的脑残也可能就有人相信这类:风水大师.因为林子大了什么鸟都会有的所以说话不能一棒子全打死有一位朋友来我处说他家风水是的风景优美可好了让我差点笑掉大牙我说过一个不懂天文星象学的风水大师是假大空有好多风水师不悦因为他们不懂得星象学閒暇无事说三道四不要当真有知不在年高无知枉活百岁知识不是死的书面材料要靠悟性论道玄之又玄禅如何参透?非其人难知其事天所不授予焉得不要在我这里以老卖老哟我可不吃这一套虚荣心太强不是好事好胜心人皆有知手中有个小本本全是花钱沽名钓誉买来的在我这里不好使真有本事的话你当我面算上一算看能否验证我服有本事的高人假冒伪劣花里胡哨的最好一边喝茶去吧！废废话就不要多说了． 。
婚庆风水、婚庆五行属什么