八字0759五行个数（本气）： 1个金、2个木、2个水、1个火，2个土 八八字五行个数（含余气）： 2个金！4个木，2个水、3个火，4个土 八字五行得分： 水：28 金：7 同类得分：35 木：37 火：16 土：21 异类得分：：74 相差：-39 综合旺衰得分：-40八字过弱 地支化合木局为食伤泄身, 日干得令. 命局分析：6003本命属羊？路旁土命。建禄格， 壬日干生亥月。处临官之地，得令而旺、天干正官透出，在亥月不得令。冬土喜火、天干伤官透出。不得令5942但得生!地支有强根而旺。天干正印透出、得令但泄气、且地支无强根！正印无力！地支巳火偏财，天干不透！偏财受冲克无力。 八字过弱，以印比为喜用。 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 壬水生于亥月(戊丙庚)：如甲5154出制戊！须以庚辛为救！。
0648 五行学说认为!五行之间存在着生、克、乘！侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 相生3893即相互资生和相互助长!五行相生的次序是：木生火。火生土。土生金、金生水！水生木，相生关系又可称为母子关系、如木生火。也就是木为火之母！火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束，五行的相克次序序为：木克土，土克水、水克火！火克金！金克木、 相生相克是密不可分的。没有生！事物就无法发生和生长！而没有克、事物无所约束。就无法维持正常的协调关系、只有保持相生相克的动态平衡！才才能使事物正常的发生与发展! 如果五行相生相克太过或不及、就会破坏正常的生克关系。而出现相乘或1227相侮的情况!相乘、即即五行中的某一行对被克的一行克制太过？比如、木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土、使土更虚！这就是木乘土、相侮！即五行中的某一行本身身太过,使克它的一行无法制约它，反而被它所克制。所以又被称为反克或反侮、比如！在正常情况下水克火！但当当水太少或火过盛时？水不不但不能克火，反而会被火烧干、即火反克或反反侮水。，
五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土，土克水、水克火。火克金，金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”。 五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻，如金克木,则金为木夫,木为金妻， 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫9151风热肝胆之病,”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊！痫，风热！肝。胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除。 “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生生和相克的关系！ 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”！ 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗，水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味。 金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此？ 五行的不及、太过与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性！ 肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的！肝腹水和一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒、生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了，木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多！、
1977年属蛇生肖。五行为火，纳音沙中土命人，与猴生肖六合，与鸡鸡牛生肖三合、与与属猪生肖相冲克,与属虎生肖相害(又名六害穿心煞)！与牛羊狗兔龙生肖相生！与1983年猪生肖最凶(天克地冲)，、
如是燥土那就不会因燥土会把木旱旱死的所以现在流行的五行生克法是错误的起码是不全面的，
火克金、金克木、金生水，土生金！ 望采纳，、。！
五行：金。木。水。火，土， 五行相生关系：金生水！水生木、木生火、火生土，土生金， 五行相克关系：金克木。木克土！土克水。水克火、火克金、，
春天树木发芽新生，生长！所以春天可4906以用木字来概括？春属木，夏天特别炎热！我们总是说，太阳真大呀！火球当头。所以夏属火，秋天总是一片金灿灿世界、形容秋天总是7700用金秋十月来形容、所以秋属金、冬天会下很多雪，雪是水凝结成的。天气也很冷，跟夏天相反、又联想到水水火不相容这一句,所以水水可以用来衬照冬天,冬属水（也可用其它字来代替水！但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯）、人生活在大地上，四季又大地之上轮回交替、所以人的身体中中必有土！土一年四季在影响着人、是人体中是是最重要的。最重要的放在中间总揽四方，即夏秋之间、这段时间被命名为长夏、长夏属土、春8095天过后是夏天,所以木生火，同理火生土。土生金、金生水，水生木！婚姻与五行相3710生相克，
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和和占卜方面。 五行指：金，木！水，火、土。认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产3039生变化？不但影响到人的命运、同同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说认为宇宙万物、都由木，火。土！金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它6466强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金，木，水、火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下。火曰炎上！木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦！曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）！生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现4493了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用。 五行相克：金克木,木克土、土克水、水克火、火克金、 五行相生：金生水！水生木！木生火！火生土！土生金， 古代劳动人民1641通过长期的接触和观察？认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”，意思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”！是火具有有发热,向上的特性。“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼。生5383化万物的特性，“金曰从革”！是金4589具有肃杀。变革的特性，“水曰润下”！是水具有滋润，向下的特性！古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行，因1101此在概念上？已经不是木。火、土，金，水本身、而是一大类在特特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析梗了。为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑疑为荀子所持! 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持、 3508 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』,如白虎通及黄帝内经素问所持。 指指木材（植物）？火炎、泥土！金属及流水！它们的象征意义分别为生生机兴发？活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏、2569此为萧吉所持？ 以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土、 1982 *方位：东西南北中？ 0308 *五行相生：金生水。水生木！木生火，火生土，土生金， *五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火，火克金。 *五行相窃：金窃土，土窃火。火窃木！木窃水。水窃金！ *五行相溺：金蒸水、水溺木，木溺火！火燥土，土掩金、 *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木、东方！乙为花果之木、东方。 丙为太阳之火,南方、丁为灯烛之火！南方、 戊为城墙之土，中方！己为7937田园之土！中方。 庚为斧斧钺之金！西方。辛为首饰之金，西方！ 壬为江河之水,北北方......余下全文>>!
4874生克乘侮 （1）相生与相克？相生、是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！五行学说认为，相生和相克是自然界的的正常现象、对人体生理来说。也是属于正常生理现象！正因为为事物之间存在着相生和相克的联系，才1772使得自然界维持生态平衡！使人6918体维持生理平衡,故说“制则生化”， 五行相生的次序是：金生水、水生木。木生火。火生土。土生金， 五行相克的次序是：金克木！木克土。土克水！水克火、火克金、 由于五行之间存存在着相生和相克的关系!所以从五行中的任何“一行0071”来说，都存在着“生我”。“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系！ “生我我”和“我生”？在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”。“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例！由于木生火。故“生我”者为木，由于火生土，故“我生”者为土、这样木为火之“母”。土为火之“子”！也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在《内经》中中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”、再以火为例，由于火克金！故“我克””者为金、由于水克火。故“克我”者为水、 相生与与相克是不可分割的两个方面,没有生，就没有事物的发6944生和成长,没有克！就不能维持其正常协调关系下的变3820化和发展,只有有依次相生，依次相克！循环不已、才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮。五行的相乘！相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常常相克现象、 相乘：乘、即是以2209强凌弱的意思,五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被被克的“一行”克制太过。从从而引起一系列的过度克制反应!在五行中还有“相乘”和“相侮”乘势趁虚而入。相乘就是过度克制。侮是欺侮、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行、 当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”受克太过、促使被克的“一行””过于虚弱!从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛。则克土太过。造6139成土的不足。即称为“木乘土”、另一方面！也可由五行中的某“一行””本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也4885仍在正常范围。但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足！即称为“土虚木乘”！ 相侮：侮。在这里是指“反侮”！五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克、例如：木本受受金克,但在木特别强盛时、不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面。另一方面！也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”， 相乘和相侮！都是不正正常的相克现象？两者之间是既有区别又有联系！相乘与4301相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！2196从而形成五行间相克关系的异常、两者之之间的联系是在其发生相乘时？也可同时发生相侮、发生相侮时，也可以同时发生相乘！如：木过强时，既可以乘土、又可以侮金！金虚时，既可可以受到木的反侮、又可以受到火乘。！
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婚姻与五行相生相克、婚姻属相五行相生相克