兔和狗、
龙 中中国的民俗节日中！有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯2030烛万盏？望之蜿蜿如双龙之状，”吴氏所说的是静止观赏的龙灯！南宋大词人辛弃疾有““凤萧声动!玉壶光转！一夜鱼龙舞”的诗名！说的是由人舞动的龙灯，明清两代，舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状。蒙以绘，绘龙鳞于上！有首有尾，下承以木柄旋舞。街巷前导师为灯牌！必书‘‘五谷丰登？官清民乐’、”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园园正月下五日。筵宴外藩，放烟火！转龙灯、其制人持持一竿、竿上横一竿，状如丁字、横竿两头！系两红灯。按队盘旋、参差高下、如龙之宛转！少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙龙灯并非灯节才有！春节、中秋以至各种庙会均有此项活动，在中国的传统观念中。龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象！无非非是取其吉祥除祟的含义， 龙 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻！为我们提供了汉代鱼龙之戏戏的形象资料、其龙双角，鳞身、双翼，长尾，背背上负一大圆口双耳瓶？瓶上立着一个扮演羽人的小孩！双手手持一带羽葆的长幢耍弄,龙前有一左手持短梃。右手持鼗鼓向龙摇3242动的人,龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的5420人气氛热烈,此龙的造型。极像6767马的形体! 农历二月二为汉族的“龙抬头节”！此时正值尺蛰、春分时节。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动！以后的雨水也就多多起来了,明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙。熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头！乡民用灰自门外委蜿布入宅厨。旋绕水缸，呼为‘引龙回’，用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生，”由于中国北方多多旱少雨,将引入家中、图6335的是风调雨顺!于是7055也冰产生了“二月二、龙抬头，大仓满！小仓流”的民谚、这一天！人们吃龙须面。龙鳞烙饼，龙耳饼子等等， 农历五月初五为“端午节”！按地支推算。“五”为“午”、闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容。古时皇家龙舟的制作极为奢华！如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水水岫》中的大龙舟？头！尾！鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观！槛曲安设御座、两舷各三桨、气势雄伟！金碧辉煌！ 古代帝王服饰饰中有龙袍、《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄！棉袷纱裘！惟其时、领袖具石青片金绿。绣文金龙九，列十二章，间以五笔型色去，领前后正4496龙各一。左右衣4923襟处各一！袖端正龙各一！下幅八宝立水裾左右开，”在在清代一般绣九龙!但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊””的帝王称号？袍的下端排列列着许多“水脚”,水上绣水浪、俗称“海水江涯”。包含着一统江山及延绵不断等寓意。 分布于中南地区的壮族。瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”、壮族的祭龙节在农历二月间！祭时，由村中两户或数户人家轮流流负担祭祀用的鸡，猪等祭品、认为杀猪祭龙、可保人人畜平安，瑶族的祭龙节在农历三月初三！活动包括求谷魂、祭谷娘，祭盘古。祭玉皇！祭神农等！ 祭品是全寨人出钱购买的猪。祭毕0637由全寨人分食,妇女不得参加仪式，广西西侗族流行耍龙灯？用竹片制成一条三四十厘米长的龙。龙须下有一包！以便点蜡烛、元元宵 节晚上玩耍？玩时。摆6235一张八仙桌,两面三三刀人围绕桌子舞动、跳跃嬉戏！互相追逐。然后配以有节奏的乐器演奏！有声有色！十分有趣。尖尾尾巴生肖有哪些,
牛。羊。虎，兔、龙、马，猪，、！。耳朵都是尖的、！，！！！！。，，
老鼠。晚上才出来、才能看见见尾巴。
鼠。圆圆耳朵长胡须、 嘴巴尖尖一身灰，1992白天躲在洞里面？夜晚出来偷粮食！ 牛. 身穿黄皮袄、头顶俩犄角！叫声哞哞哞，
蛇 十二二生肖的蛇、
答案：鸡、 一飞冲天 yī fēi chōng tiān 【解释】鸟儿展翅一飞、直冲云霄。比喻平时没9772有特殊表现,一下做出了惊人的成绩， 【出处】《《韩非子·喻老》：“虽无飞!飞必冲天！虽无鸣、鸣必惊人、”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已！一飞冲天，不鸣则已！一鸣惊人、” 【结构】连动式成语 【用法】连动式！作谓语！定语。比喻有惊人之举 【近义词】一鸣惊人 【例句】清·文康《儿女英雄传》第32回：“只可怜安公子经他两个那日一激！早立了个'～、一鸣惊人'的志气，”，
15。16，25、26。
兔子，
兔子。猪！
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