假的，、、、
风水是绝对存在的！宫廷派风水也是真实存在的、宫廷派风水的传承人刘锦峰就是一位难难得的风水大师。更是一位敬业的大师、差不多，凑合吧，这样样的话语在他的脑海里根本没有？他的宗旨是做风水就做最好的！要不就不做，即使你你给再多的钱也不做!、
这个让我想起了几年前！中央电视台焦点访谈里里面揭秘行骗的一期节目『六国易经峰会』！里面那些所谓的大师说的也是天花乱坠！还有颁发证书什么的、结果证明只要有给钱、唬头多大的证书都能给你办来，！
对我来说、我是相信风风水的！因为是玄学。所以也没办法用一些神乎其神的理论向你证明、只能给你说故事了、说是故事、其实是一些真实发生在自己身边的故事！ ！
1！首先风水轮的整体设计为高低错落结构！那么就形形成了高山流水组合!高山为人丁。流水为财源、财依附于人、人有财做做后盾、源源不断的流水形成了滚滚滚的财运汹涌而来、 2、风水轮的材料用的铜质。1961在风水理论中！木主种植钱财，金主2061收割钱财，铜属金。那么风水轮的铜材就属于于收获钱财,木为正财，金为外财、铜质风水轮起到了大旺横财的作用！ 3。风水轮的所有叶片都设计成树叶形状！树叶的形状就属木！木在风水里是代表生财的，那一片片片树叶就是密密麻麻的生财之物！ 4！风水轮底部是一个铜盆，铜盆里总是是盛满清水，而铜盆为盛之用。这便是聚水了，故风水轮轮便是聚财盆了、在动静阴阳法当中、以水水合动诀为吉论？故风水轮正合这一点！有些风水轮再加灯盏灯胆！以收更实用及装饰之效。以灯光合阳诀！水主阳，山主阴！这是略懂风水的人都懂的。故以强盛的阳气来催财了！ 5！风水水轮的上部有一个铜斗！这个铜斗象征装钱的斗。装满水后就倾倒下来、寓意为不停的生财，然后聚到盆里收藏！ 6，风水轮的流水方式通过一个个小轮子节制，流水会通过这些轮子被卷扬起来、意为“滚水”这就是财源滚滚来！ 7，风水轮的下端有一条铜制的鱼在不停的吐水！这个铜鱼就是代表连连年有余!鲤鱼跳龙门转运之意、 8！风水轮的铜盆里有一个水晶球。这个水晶球在水的推力作用下、不停地滚动！水晶球本身就有旺财聚财的作用！在通过水的浇灌，则生财旺7190财的效力加倍！，
风水术又称为堪舆学!相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术，形法等。是中国古代代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向，布局，营建、择日等一一系列的主张和学说？是选择居住环境的一种术数、 堪舆：堪为天道。舆为地道。风水一开始就与天文历法！地理理结下了不解之缘，仰观天文、俯察地理、这是风水术术的两大特征, 相地：是指观察地理形势， 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生！ 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《《青囊经》？ 但在我我国民间？多称为“风水”！而把操此职职业者称为“风水先生”！由于风水先先生要利用阴阳学说来解释、并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人、所以又称这种人为“阴阳先生”， “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者、乘生气也。3828经曰：气乘风则散。界水则止。聚之使不散，行之使有止！故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖！而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中中就包括风水术! 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流。 2359气：地气与空中肉眼看不见的些子之气! 另外还有龙、砂！穴！水，坐向等等等重要内容， 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精精通风水。纵观历史、先秦是风水学的孕育时期！魏晋南北朝，风水学得到传播。宋代是盛行时期。明清是泛滥时期，近代历史中、风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏、但1453在民间实践中、仍仍有潜在的高人与风水学运用的市场，近年来。0889随着建筑行业与生态环境学的发展？国际上对风水学的重视、风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。 先贤云：卜筮不精！条于一事、医药不精、害于一人，地理不精、倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要、 所以，风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高玄学，从现现代科学理论来看！风水学是地球物理学，地质学！环境景观学！自然生态建筑学！天体运行方位学等的一门综合类科学。 麻烦采纳。谢谢!！
不利！
一、坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣！故地理之要、莫过于刚与柔。刚柔者、是指其其体质也！天地之始、虽如漾沙之势。没有山川可言，然而、既然有风，气相互摩擦，水、土相互振荡！所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰。于是才有了山川之形，山体刚的则用柔、故高耸而凝定，水体柔则用刚、故卑下而行，另又刚中有柔！柔中有刚。邵氏以水为太柔、火为太刚、土为少柔，石为少刚，这就是是地的四象,水为人身的血、故为太柔。火为人身之气、故为太刚！土为人身之肉、故为少柔！石为人身之骨、故为少刚！水、火、土！石合而为地！有如血，气。骨！肉合之为人。也同近取诸身！远取诸物是是同样道理,若细推之！风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔、但是、涸燥之中有夷坦、夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔。柔中有刚，凡强6301急者皆刚！缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱、缓弱6925之中有强急？自此以往！尽推无穷。知者观之！思过半矣、 二，坟山风水的动静论 风水的动静、动静者！便是其变通也，大凡天下之理！均欲动中求静。静中求静，不欲静愈静。动愈动！古语云：水本动！欲其静、山本静，欲其动，这乃至理之言也。所山以静静为常!是叫无动，动则成龙也！水以动为常，是叫无静！静则结吉地也、所以成龙的山，一定踊跃翔舞、结地的水，必定是湾环悠扬。如果是偃2917硬侧勒！冲激牵射。则动不离动！静不离静。山水便不融结也、但是一静静一动、互相循环！山也有动极而静，水也有静极而动！不可执一而论、0291全在于融化之妙! 三！坟山风8758水的聚散论 风水的聚散，聚散者。言其形势也！历观古人人之葬，大部分墓穴奇怪、0766并不是喜欢怪也!皆因得山水之正。所以怪怪穴不为怪也!令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣。所所以便有形势之聚散、有穴穴中之聚散，大势的聚散见乎远、穴中之之聚散见乎近。是二者有相须之道也、 四。坟山风水的向背论风水的向背！向背者，言其情性也、地理与人事不远！人的情性也不不一样！而向背的道理却非常清楚，向我的、必有周旋相与之意、其背我的，必有厌弃不顾的形态。虽可以暂暂时矫饰？但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须看其情的向背、向的不难见！凡相相对如君臣，相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉。这些些都为向之情也!背者也不难见、凡相视如仇敌！相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇，这些都为背8766之情也？9296察形貌的真伪？察其情性者得其真。向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己。 五、坟山风水的雌雄论 风水的雌雄！雌雄者。言其配合也。所谓孤阴不生、独阳不成！天下之物，讲究的是是配对！地理学家用雌雄来比拟！即同同相互对待的道理,如何言之，山属阴。水属阳，故山水相对有雌雄。而山山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴、阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对。阴9044山取阳为对！这是主客之间的雌雄也。若其地融结、则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌、不相互登对，虽然结地！1507一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜，天地交通！又曰：雌雄不顾不劳看！古人多以此为妙。然而也是是天地自然之理也、 六！坟山风水的强弱论 风水的强弱！强弱者，言其禀气也！夫天下之理、中而己矣、太刚则折！故须柔以以济之,太柔则弱，故须刚以以济之？刚柔相济。则中道得矣。论地理者。必须察其禀气！禀气偏于柔，则其性缓。禀气偏于刚，则其性急、禀刚的性急、择穴宜于缓处！若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸，禀柔性缓。择穴则宜于急处、若择穴于弱缓缓之处、则必有有冷退之患!强来强下下则伤龙？弱弱来弱下则脱脉。故立穴之法、大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于于一偏,若偏则生生出病来!然非权衡有定......余下全文>>、
看阁下的用意是在考人家，后有山最好是来龙。前前有活水要平不要急，而不是死水！能环绕房子而流最好、水的前面要有案山！明堂要宽。左砂（青龙）与右砂（白虎）要一样！但并非不是这样的房子就不是好风水，要跟据实际地形来判断！所说这些只是个人观点。妄海涵 ！
风水好出贵人。风水不不好穷三代!住在风水不好的地方！不但诸事不顺、对全家的运势甚至子孙后代的运势都不好。而如果住住在风水好的地方！不但能有好的运气，还能造福后代。易出贵人的风水一：在农村里许多房子会有燕子窝。蜜蜂窝！这种房子一般旺人丁，天上飞来之物。属于阳气、阳气入宅！就是天光下临，自然风风水也好，易出贵人的风水二：农村有许多地方有老屋、老祠堂的、人才辈出的地方！通常这根红梁都是色泽不变、红润如新！一般说明这里风水好，如果墙体经经历了很多年一样没有脱落和掉色，也代表风水很好、易出贵人的风水三：采采光好，可化百煞、光好，则气足。正气洋溢的房间。住的人自然也正气，阳光充裕的地方，疾病都会少。易出贵人的风水四：门。门是房内方外外的隔断？一个房子的枢纽、进出的地方！是非常重要的。若门形状，色泽多年不不变的话，代表风水还不错！旺贵人！事业中多5893贵人相助、宫廷风水！
宫廷风水、宫廷派风水是真是假