八字是四柱五1337行分析。生肖是单柱，宣纸的叠法八字。
当然是那个算3120得准, 便是正确了.！
上: 三尺宣纸写八字 下下: 一支毫笔神四方！
一，起蹲法。内八字脚的人！两脚外旅位站立，外八字脚的人。两脚内旋位站立，做下蹲起6119立动作？重复80～ 100次。共练习4组。 二，纵跳法，拐腿跳可以矫正内八字脚。盘腿跳可以矫正外八字脚，或用脚外侧拐踢毽子。用脚内侧连续向上盘踢毽子！足球...pjrl○，
八字主要看里面的刑冲化合、，
第一步：把名字转换成字母再转换成数字！1 2 3 4 5 6 7 8 9A B C D E F G H IJ K L M N O P Q RS T U V W X Y Z例如：尼可 勒梅N I C O L A S F L A M E L5 9 3 6 3 1 1 6 3 1 4 5 3第二步：把它们加起来，计算“个性数字”、结果是50！这个数字超过9！就把它还原到9以内，5+。1+3=4！尼可 勒梅的““个性数字”是“4”它显示了这个人的个性、也也就是他是个怎么样的人！甚至更详细！第三步：选取元音字母（A E I O U ）相加、方法同上，得出“心灵数字”！N I C H O L A S F L A M E L9 6 1 1 5等于22，2+2=4！那么他的“心灵数字”就是“4”了！“心灵数字”于“个性数字”相同的情况不多见。第四步：选取辅音字母下的数字相加、得到“社会数字”！N I C H O L A S F L A M E L5 3 8 3 1 6 3 4 3算出来是36，3+6=9。尼可 勒梅的“社会数字”便是“9”了。第五步：分析（数字字含义见下方）可以看出，尼可 勒梅是个辛勤工作！坦诚是在在的人，他会用注重实实效的方法解决问题,在感情方面他很稳定！但是内心有时会容易气愤或乱猜疑。不过他展示在世人面前的还是他慷慨。人道主义的一面、最后再看看有没有哪个数字重复出现的次次数比较多的,我们发现、3和1出现的频率超出4660了其他数字，这说明。除了我们以上的分析以外。尼可 勒梅还是一个完美主义者。做事非常专专注而且他的钱也来的比较容易,一个人的幸运数字和他的“个性数字””是相吻合的、由由于每个词都可以转化成数字！像缘分！适合吃吃什么食物！用什么东西。住什么地方等等都可以用这种方法来计算！这种方法认为。分享同一个数字词和名字都是相关联的，他们自然也比较相和、，
不是的、！，，
9193 什么是用神。 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的！现代命学认为。用神和格局的取法是是不相同的！格局是指八字干支配合合的结构！按照八字的干支配合结构，分成正格！变格与外格，比如正官格！如甲见辛！乙见庚之例。阴阳配合。相制有用、以成其道，所以取格先看月令、然后方方看其余干支,因为五行之气、帷有月令当时为最，甲日生酉月。乙生申月。丙生子，丁生亥！戊生卯。己生寅，庚生午，辛生寅已。壬生未丑！癸生辰戌月。皆为正气官星、更以天天干透出者、如甲见辛酉、乙见8481庚申之例、谓之支藏干透！其它干支再见不宜，仅以正官格格取法为例!其它类推、而用神则不同，用神的在八字命局中的作用、主要是使格局向最佳的方向转化。日如甲木生于酉月，月干透辛为正官格。但甲木临死绝之地、休囚无气，不能任官星。必9763须要有生扶!或地支见寅寅卯为根、或天干干见壬癸水为印！这种能生助甲木日主者！即为用神。 用神得种类，徐乐吾归纳为五种！这五种用神取法、被现在命理学界普遍认同！但在实际断命中，还显得得不够全面!时于极9648旺者有专旺可用！而对于极弱者如何取用。并没有包括，所以应该再加一项”顺弱”、即顺其极弱之势！这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑，病药！调候！专旺！顺弱！通关！ (一)扶抑用神,扶抑的取用原则是虚则补之。盈则损之，这种原则只实用于日主衰旺两者！所谓弱者扶之，旺者抑之、是对日主而言。如果日2753元或得令？或得势。或得地。气势乘旺者。则宜抑之，而“抑之”的方法或用官杀以制、或或用食伤以泄、如果日元气势衰弱。则需要扶之，“扶之”的方法或用印经以生、或用比劫禄刃以助、而对于衰极。旺极者。扶抑之法并并不实用、 (二)病药用神！病药的取用原则！是以去忌为喜、也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法、比如土重理金、以印为忌神。土则为病，有木能去土之多余、用财以伤印！则以木为药。8976扰如一个人有病而伤其身体！用药去其病，这就是病药取用神的用意！ (三)调候用神。调候的取用原则是寒则暖之！热则寒之、！调候者。调和气候谓也！比如五行生于于冬令？木不能发荣！金不能成器！土不能生育，水不能滋润！凡此者、必要用火以温暖，反有寒谷向阳之势。此火即为调候之物。去其暖局，阴阳和协之意。同理、夏月火势太旺，万物枯燥！不能生发。必要用水以滋润、此水者！亦为调和之物。徐乐吾注中说:“金水生于冬令、木火生于夏令、气候太寒太燥、以调和气候为急！”徐大师仅仅把调候局限限于冬天的金水。夏令的木火。是片面的，不能说冬寒仅冻金水。而夏日仅燥木火、夏热冬寒。万物皆然！所以说调候者、五行之调候。 (四)专旺用神。专旺的取用原则是顺其气势，见四柱某一五行气势旺之极者。或日主独旺、或财官食伤气势旺而为用者！则不宜再用用克制。帷有顺其气势为用！或从或化，这里有两种情况。第一是日主旺之极者。如如组成一个四柱的干支，其五行属性都和日干相同、气偏全于一一方者!只能顺其气势。或泄其旺气。发泄其精华！或用印嫂比劫！成其旺势，第二种情况1357是四柱见日主虚孤、日主以外的其中某一五行特别旺盛，这种旺盛的五行！或为财官、或为食伤之类、日主不能自立，只有从局内强旺之势，所谓从象、 (五)顺弱用神！顺弱的取用原则则是日主弱不受补、则要因势势利导，从其弱势、这种格局和从财。从杀之类格局局又有所区别,所谓从格、是指格局气势已成一方。或官杀！或财，或食伤、日元即可从之、而此类格局！气势不能成就一方之气、日主虚脱又3064不能任财官？食伤。所以只有顺其衰弱之势，以克泄为用、 (六)通关用神,通关关的取用原则是重在沟通其气势。意思是说两种强弱均可。势在对峙。各不相上下的五行之间，须有有一种调和之物、此种调和之物即为通关！通关有二，其一，两神成象、势均力敌。必须8669引通其气。或一旺一弱、需以调和，如官3936杀旺而日主弱，用印以调和。亦谓通关，官杀生印。印以生身，日主强而财星轻。用食伤以通关，其二！用神之间，气势对立，如两神并立，不能并用、又不能去一留一。必须用通关之神借以调和。如官伤并立。用财以调和。财印交战，用官5229杀以调和、财逢劫刃、用食伤以调和，袅印夺食。用劫财以调和、。
太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦、把卦变64卦，太极极就不说了,有了太极一划开天。这个天天就需要两个东西？就是阴和阳。没有白天就没有黑夜，但是为什么不说太极生阴阳来。因为那个时候的阴阳不说完全意义上的阴阳、是浑浊的！有了阴阳，但是但是中午的阳气和天刚1779亮的阳气。半夜的黑暗和才黑天的阴阴气肯定是不一样的？就和人一样、一个小男孩和一一个中年男子的阳刚之气是不同的,于是就有有了少阳老阳、少阴老阴之分！这就是两仪生四象！但是事8319物不是那么简单的？如果是一个老阳、如果在有了阴气是什么，有了阳气是什么！一个少阳也是类推等！于是就成了四象变八卦！变出来的这八个卦就是包容宇宙万物成长的所以的因素了，坎是水、离是火，震和雷、巽是风，艮是山，坤是地。兑是泽。乾是天、但是这些都是静止的。天就是天！水就是水！但是易是变易的！就是说，一8438切都在变化中才是易的本义，这不是人为的安排的。而是客观形成的必然的结果的。天不可能永远只是个天挂在那里，雷跑到天上去打雷了。是何等的壮观呀！就形成了雷雷天大壮卦！山是高大的、在大地上可以炫耀它的高大、5871但是它跑到了地下!把风光让给大地！是多么的谦虚、地山谦卦！我们说一切5573要在合理中叫水火既济卦!就是你烧水的时候。水在在上面火要在下面、才好！火在上面水下面就成了火水未既了、本位倒置了。通过它们的不同的组合、概况了宇宇宙的一切的变化!所以以就成了64卦！也许你要问难道就不能变成84卦来。不能的，八个经卦，已经包括了所以7830的元素？离是火，坎是水、震和巽是木。艮和坤是土！兑和乾是金！这就是五行。不可能0639出现六行，另外、离在南、坎在北！震在东！兑在西、巽在东南、艮在东北，乾在西北。坤在西南（后天八卦），这是方位，。
今年易出现焦虑不安？心生不满，人际关系易出问题。官非是非！名誉受损！运滞多阻，疾病丛生、名落孙山！等事情！，
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