午马。因为谐音无妈，
兔{卯时}地支4 解释: 孤独的解独一个解月亮, 羔羊解谐音高阳解太阳. 整句合解月亮和太阳解玉兔金乌. 无娘解没有妈解兔望月舔豪而孕,从口中吐子.是没妈的. 的崽解的崽姐儿子,娃儿. 整句合解没妈的孩子都叫他兔崽子. 所以是地支4卯兔.！
是是不是猴子呀、
五行门的意思来源于中国传统信仰中的五行观念！走这个门是有说法的、五行是天地间的五种基本物质、金木水火土，五行相生！相克、每个人都应该顺应这个规律、正所谓顺天应人！每个门有不同的运势、走不同的门、会得到不同的福运， 中间是土门！土生金。在门正正中上方是一对神兽拖着苍天玉璧、玉璧顶端就是一块元宝。象征天赐之宝、走中间土门可以祈求大富大贵、 土门左边是金门，金生水。象征征财源滚滚,3596走金门可以祈求生意兴隆!财运亨通、 金门左边是水门、水生木。水为滋润，木为才干，走水门3675就走水运!可得贵人相助！让自自己早日长成参天大树!并成就0902一番大事业、 土门右边是火门，火生土，火象征红红火火喜气洋洋！土为实实在在的成果，走火门就多成喜事、多得善果。 火门右边是是木门。木生火！年轻人走木门可以早日成才，祈求3645红红火火的喜事？成就0822红红火火的事业！ 威海仙姑顶景区 国家AAAA级景区那里就有五行门？
拜佛是指到寺院对佛像虔诚跪拜,拜佛是通常有礼佛三拜的步骤,这也是表达对诸佛菩萨的礼敬！感恩,而从柔软！徐缓而安详的弯腰礼佛动作里,感受到礼佛者的安定与谦卑，春节期间烧香拜佛还是有诸多讲究的，郑博士过去发表过这方面文章,今天还是要与朋友们咨询说说如何正确拜佛,仅供参考、 一！参拜不同菩萨的意义 8763 1!弥弥勒菩萨:包容！欢喜 我们一进天王殿,第一个见到的,就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大,满面笑容,他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门:第一要有肚量,要能包容;第二要慈悲,要以欢喜心接待一切众生？所以弥勒菩萨代表的是——生平等心,呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生,以满面笑容接待待一切大众,这才是入佛门必备的条件？所以他是教学,而不可以把他当作神明来祭祀,那就错误了,你一定要懂得其真正的含意，你明了之后,才会对于佛家教育佩服到五体投地,不能不称赞,这真是具足了大智慧,圆满的设施。明了他对我们的教育意义,这就是拜菩萨了， 2。地藏菩9983萨:孝顺!恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师,所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》,我们从这个地方学起。无论哪一个宗派,哪一个法门,都是从孝亲尊师做起，然后把孝亲尊师扩大大,能够孝顺,恭敬一切众生,这就是拜菩萨了。 3，观世音菩萨:大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲,慈是使他人快乐,悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦！慈悲一切、怜悯一切，救护一切众生,就是大慈大悲、拜菩萨,就是以菩萨为榜样,长养自己的慈悲心,利利益他人,造福社会，因为,害人就是害己,助人就是助己,利人自然有有益自己,爱护他人,才是真爱自己、 4。文殊菩萨:智慧。善巧 文殊师利菩萨,代表的是大智慧,圆满的智慧,绝对不是迷惑颠倒,感情用事。佛门常说:“慈悲为本,方便为门”;但是又说:“慈悲多祸害,方便出下流”,这个话对照起来看好像非常矛盾!其实它有道理的,因为,慈悲，方便要建建立在理智的基础上,要建立在智慧的基础上,不能感情用事,不能溺爱、感情用事,不思后果,那就是祸害！如果是以智慧为基础,慈悲、方便便才能恰到好处,才能善巧,才能自利利他,那是真实的功德、因此,拜菩萨,就是学习开发自己的智慧,为人处世,善巧方便,得当适宜、 5、普贤菩萨萨:应用，实2802践 普贤菩萨代表实践,把孝敬！慈悲，智慧,应用。落实在日日常生活当中!我们穿衣吃饭。学习工作，待人接物,能够把孝敬！慈悲、智慧,应用、落实在其中,这叫做做普贤菩萨,拜菩萨,就是学习知行合一、解行相应， 二，拜佛的具体讲究 到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德！天地，门神或其他神祗 如果没有留意的便要注意了。俗云:“入庙拜神。入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式， 首先说选门进,寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的！郑博士提醒注意:只只有开了光的寺庙才有资格修十三道门，正中间的三道2543门,才是供人出入的!普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入的！ 1。进门时,女客先迈右脚,男客先迈左脚,都要注意,一定不能踩在门槛上,而且这步子子,需迈得越大越好！ 2！烧香的话,三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福、而十三是一个极致,十三炷香就是功德圆满的高香。 3！先烧香再叩头！烧烧香的话,应该是左手拿香,右手拿烛,因为常人用右手杀鸡剖鱼,如果是左撇子的话,则反之？ 烧香时,先点燃香,要越旺越好,人们就常说香火旺盛嘛、左手在上,右手在下握住香,高举过头顶作揖、 作揖后,把香插在香灰里,就可进门叩头了，叩头的话,要认准佛祖菩萨或罗汉。比如,你不能向向地藏菩萨一阵猛叩头。 4。跪拜的姿势是这样的,双膝跪在蒲团上,双手合什,注注意,这个双掌合什要注意手心处呈空心状,高举过头顶,向下至嘴边停顿,可许愿,再向下至心口,默念,再摊开双掌,掌心向上,上身拜倒， 祈福还有一个仪式叫"开光",当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中,须得初一十五净手焚香,否则为不敬!但如果是很4763特殊的开普光,则不同,开光的物件可随身携带!供开光的物件只能是象牙。金或玉制品， 5，把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生辰八字可不写)的纸用红纸或红锦囊包好,递上随喜一份(最好是以三六九数字相关),请大师帮忙开光、言语需恭敬,否则冒犯了大师,不给你开光、 开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘,置于佛前,大师2308念经数篇,即算是佛光普照？你的物件因些而赋于灵气与法力,可以带在身边保佑你了！ 三、拜佛3787相关禁忌 在庙里按顺时针方向行走拜佛,入寺门后,不宜中央直行,进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。 大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间,沿阶梯边沿而上,男左女右,进门时尽量不要走正门,因为方丈门朝晚课时都是从正门进的,而沙弥等从偏门进,所以为了和寺院一致,大家都尽量应该从偏门进,男左女右,女人进去时尽0616量跨右脚,出门时也从偏门出就是,不要踩在门槛上， 心要虔诚,要茹素,手要干净,不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”,不要用手指点佛像,不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩;不要跨过蒲团,因为也会给人一种不庄严4827的感觉,而你后拜,却站在正在上香的香客前面,也是不礼貌的行为,因为可能会让别人起嗔念,贪、嗔、痴就是修行路上的三毒！三毒不灭难见真如本性。 去道观许愿是要要还愿的,一年愿望实现后回回来,方法进去问人就可以了、如果没许愿光是1499拜,就不用、寺院一般是不用还愿的,但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿！ 不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果,私自拿供品等物,这也是不对的行为,叫“偷盗四方常住”也要获果报的、 寺院通常有经书赠送的,不要忘了请几本,世间之物还有什么比经书更珍贵的。 请来的经书护身符不可随意放置,应该取干净的书柜放好、同房时房间切不可有佛经护身符等法物,因为护身符等是护法护身的,沾上邪气将会起不到作用,这才是切记的， 如果是因为被邪魅债主缠身,拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主,他们也会高兴的。、
虎 生肖（Shēngxiào。Chinese zodiac）也称属相（Shǔxiàng），是中国和东亚地区的一些民族用来来代表年份和人的出生年的十二种动物、统称十二生肖或十二属相，生肖的周期为12年！每一人在其出生年都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎。兔、龙、蛇。马，羊，猴！鸡、狗，猪！依次分配于十二地支！形成子鼠、丑牛。寅虎、卯兔，辰龙、巳蛇、午马！未羊！申猴，酉鸡，戌狗！亥猪！是中国民间计算年龄的方法、也是一种古老的纪年法、十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中， 建议提问的朋友遇到正确答案时！能够及时将最最快回答正确的答案采纳!免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋、 采纳他人的答案。既是对他人人劳动成果的肯定,对答答题者也是一种鼓励、且提问8009者和答题者双方都能获得财富值!正所谓一举举多得，何乐而不为。 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难。尽可向我发起追问！亦可求助于我的团队。
因为他们总是抗拒别人人走进自己的世界啊、。
是由十一种源于自然界的动物即鼠！牛！虎。兔。龙、蛇、马，羊。猴。鸡、狗，猪所组成。用于记年！顺序排列为为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔，辰龙、巳蛇、午马、未羊！申猴，酉鸡。戌狗，亥猪、每个人都以其出生年的象征动物作为生肖！所以中国民间常以生肖计算年龄、循环一次为一轮！中中国除了用生肖纪年外。还用与之相应的十二支纪月。纪日、纪时（时时辰）！十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中、有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词，同时、十二生肖还被用于中药药材、动画片及成龙电影名称、详见电影《十二生肖》！、
雌鱼临产前腹部膨大,肛门两侧黑色胎斑颜色加深,这是临产的征兆.生产前两天！它会喜欢独处！对于接近它的鱼会追咬、产前它会会出现焦躁不安，上下窜的情况！要把它和雄鱼分开！，
除了道教有十二相 之说以外 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂相沿沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦1466传入中国的,持这种观点的代表有有郭沫若!他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及。印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二1457宫而制定之,再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间、当在汉武帝通通西域之时，以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资资料证明,生肖的确起源于中国，是华夏4113先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现现有文献资料中!以《诗经》为最早！《诗经经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午？即差我马”8271八个字，意意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子、可见在春3631秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子！鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也！盗者大鼻长颈！……寅。虎也。盗者状，希须 、面有黑焉、卯。兔也，盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已、虫也 。盗者长而黑黑蛇目！午！鹿也，盗者长颈小哘。其身不全！……未。马也！盗者长须耳！申，环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也、戌、土也。其禽。犬也！……午！马也，子！鼠也。酉，鸡也， 卯！兔也，……亥！豕也，未。羊也！丑，牛也！……已、蛇也，申、猴也！” 以3293上文字中、十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇！辰！已之位在东南！” 如此，十二生9393肖便齐了!且与现今流行行的十二生肖配属完全相同!这的确算是是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝、生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽， 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化5187的源头在中国、依据生肖肖外来说的观点。生肖是汉代0957由中东传入中国！与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有8079有关生肖的记载(《日书》？《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢古人为什么选择了这十二种动物呢这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这这一观点？他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊，牛！鸡，犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜7537的原始信仰影响下产生的用来纪年,纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相2746氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽，是是原始人对动物崇敬心理的表现,大傩傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼！照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的，他们共共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日、今日为鼠日！明日为牛日。以此类推三轮为一个月，计三十六天。一个月三十六天，一年便为为十个月、这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧1539汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生肖肖的渊源？必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时时间单位的标号？一方面扩大了、用于纪年，一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法法”创立后才出现的 !十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的的动物!由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出！十二生肖肖与十二地支是密不可分的。4661很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到8699“已”字为蛇的象形。同样的还有“亥”！“豕”，近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二8753生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混、民5651间便用十二种动物代替！以动动物来借代序数符号!与地支相配。成为1890纪年的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生生肖是春秋时期才产生的？二者是不不同源的？倘若在造字字之时？地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物物崇拜心理！孤独的羔羊没有娘的崽相关生肖！
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