易经4072中含有丰富的人生哲理。 实用、方便，舒服、安全。卫生、美观就是好风水、用这些标准去衡量、即实在，又便于掌握！和以上观点吻合！风水正面解读，和4475以上观点相背、风水反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建！就只能按这种构思理念评估、 如何选择，购置房屋。以各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”！各人人喜爱不同。喜爱就是好风水。不喜爱！走到哪个地方、心情就压抑！甚至不舒服。这样的地方再再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好好风水， 什么是最好的风水，——最好的风水就是是心态平衡、无贪、无欲！无奢望。无意外企求就是好风水！ 养孩子子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进!——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础。风风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长！ 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘盘文化含义！但基本是一票票否决。是地形和条件局限！没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法。生活、生产条件欠缺！风水理气，罗盘用事如同儿戏！毫无意义，所以本人1580才有：“实用,方便。舒服，安全！卫生。美观观就是好风水，什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥。玻璃。自来水！电、气！可建、可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头，泥土！纸糊窗、提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋！水泥，玻璃墙！自来水，电，气、决对是两两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地、木头、泥土、纸糊窗，提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代！只能能选择背风向阳的低洼地段!房屋不能高，只能矮、低洼，低矮有一基本本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变，易病变！钢筋，水泥，玻璃墙。自来水，电，气、完全有有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能。高大！高处明显明亮、通风干燥4291性能好,比如台形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房、现在有1575建材的优势!不仅可以建房，而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好！更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的！主宰这个城市市的政治地理风水,经济。
有必要的！懂得了风水、就能高全面地为人类健康、舒心的居住环境而服务了、风水的原则就是天地人三者的和谐谐统一？负阴抱阳。藏风聚气。“山管丁、水管财”等都是风水和建筑学一致的要求！，
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8296人类一直在追求和平的环境和健康的体魄？然而万事万物都是普遍联系的、一些看似不相干的事，却往1818往联系得如此紧密!8089大大超出了人类现有的认识水平？对于许多民族和国国家的人来说，不会认为自身的健康和自己的住住宅以及过世家人陵墓的方位，地势等问题有太大的关系！但在中国！这个问题已经历了数千年的验证、也许用全息论的观点，可以做出一点勉强的解释、 前 言 中国传统文化浩如烟海，内容繁多。其中包含的“风水水学”更显得博大精深!为中国炎黄子孙几千年来0906的经济！文化以2495及科技的发达,起着十分重要的作用！它像一颗灿烂的的明珠!永放光芒！自古以来！人们用风水知识进行趋吉避凶，解除病苦苦和贫困，乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛。仕途的顺昌！爵爵位的升迁等方面、均依赖选择！改变风水来实现，因此，古人总结为：风水之道“夺神功、改天命，”风水知识浩如烟海，笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流！ 一！风水学的基本含义 二、谈风水学的起源及其历1498史发展 三，浅谈风水知识的基本内容 （（一）形势 （二）理气 四,罗盘的发明和应用 五。风水对人体生命的影响 六。学习风水的现实意义 一，风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》！书曰：““葬者、乘生气也。”经曰：“气乘风则散。界水则止，古人聚聚之使不散。行之便有止，故谓之‘风水’”，风水之法。“得水为上、藏风次之”、又曰：“浅深得乘！风水自成、夫阴阳之气，噫而为风，升而为云、降而为雨，行乎地中。而为生气！夫土者之体。有土斯有气！气者水之母！有气斯有水！”在这以前人们把风水文化称为堪舆学、《玄灵修真辞典》中说：“堪舆！属传统文化方术之一，堪舆舆风水之术,在我国民间流传较广！①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪。天道也！舆。地道也，”②即风水！指住宅基地9600或坟地形势！也指相宅！相墓之法，还可理解为：堪者仰观天象、舆者者俯察地气！《辞源》》说：“风水？指宅地或坟地的地势！方向等，”《辞海》说：“风水、也叫堪舆。……也指相宅、相墓之法，” 风水的核心内容、是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问、风水理论的核心是人、它追求的目标是人与自然环境的1239和谐与统一,在天、地、人三者之间。既强调人的主体地位、又不偏废自然环境和6239地理环境！注重天时、地理！3521人和之间的协和自然美，故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”！也有人称它为“美美学”。还有人称它为“环境学”，“元素学”。“软科学”等等。其范围5040包括住宅、宫室，寺观、陵墓，村落、城市诸方面！其中涉及陵墓的称为为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择！即追求一种在生生理和心理上都能满足的地形条件。二是对居住形形态的处理!包括括自然环境的利用与改造!房屋的朝向、位置！高低大小。出入口选择，道路、供水。排排水等因素的安排？三是在上述基础上上添加某种符号（即理气）。以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》），风水学有时还叫地理风水或简称地理学、很早以前还有称其为青乌，青乌术的等等！ 二、谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早！“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，”在那种危机四四伏的自然条件下、人们们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造、大大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址!“选址多位于发育较好的马兰阶地上。特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁、”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高而平缓、土壤肥沃、适宜生活和开垦、由此可知！那时的部落对居住环境已有所选择！并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上！懂得居住方位与日照和风寒的关系。如半坡中间的5492房子朝东,围绕大房子氏族成员的房子多朝南！即表现出出“喜东南,厌0260西北”的特点,遗址四周有防御性豪沟！沟北！南有公共墓地，居住与墓地分开（《风水探源》）、 8273 到了殷周时期!已有卜宅之文！如周朝公刘率众由邰迁豳！他亲自勘8284察宅茔、“既景乃冈！相其阴阳。观其流泉！”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期！是风水理论的形成时期。司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子！生前自选地于渭南章台之东！预预言：“后百岁!是当有天子宫夹我墓，”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫宫在其西？反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律！秦代朱朱仙桃所著的《搜山记》、成为风水理论的重要组组成部分？ 8013 至汉代时!人们已将阴阳。五行，太极、八卦等互相配合！形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系、7685这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅，相宅的机械活动。升华到理论论阶段。这时的风水理论不但包括了择地，而而且包括了择日!王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟！已有了“太岁岁头上不敢动土”的理念、秦汉时期有关风水的专著。除《葬书》外、见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》。《宫宅地形》等。这些书已被失传！今日0173无法找到! 魏晋南北朝时代！风水水理论已经逐渐完善。如托名郭璞的《葬2206书》一直被推崇为风水理论的“经典”！同时他还著了《葬书锦囊经》、当时的风水师也颇受推崇！如管辂以占筮。相术、相墓著称于世。据说他经过魏将母丘俭的墓。曾“依树哀吟！”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久！碑诔虽美！无后可守。玄武藏头，苍龙失足。白虎衔尸、朱雀悲哭，四危已备，法当灭族、”后后来果然应验!郭璞之母死后，他选地于暨阳的一块地安葬，四周全为水。有人认认为地方不好、水一涨就会淹淹没墓地、郭璞预言以后此此地大水干涸!果然过6140了不久？大水退去。墓四周几十里都成了上等良田，6566从此郭璞名声大震，后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师， 唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广5790泛使用，《青囊奥语》的的诞生，使风水学已成为一门独立的理论。形成了一定3847的体系和流源、这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的，隋末到唐时！李播。李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》！李淳风负责编篡的《晋书》！《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述、使使风水之学与天地相对应,在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱。从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘，唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述！李淳风、禅禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师！ 唐代佛道盛行，与风风水学互相渗透！尤其是道家“气”的学说！以及《易经》，太极！阴阳，八卦等理论！成为后期风水学的理论核心， 新的风水理论十分繁杂。总括起来来可以分为两大流派，一是江西派称为形势派！也叫峦头派、二是福建派称为理气派、也叫宗庙派！江西派肇于赣州杨筠松，曾文迪、赖大有、谢子逸等等名宗师、其专以山川的起止为主体，以龙，穴。砂。水，向相配为内容，2919杨筠松被尊奉为风水祖师!后世称其为杨救贫。名益。简称杨公、扬公是窦州人！掌灵台地理之官，金紫光禄大夫！遇黄巢1327起义时！窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间、后来他著有《疑龙经》，《撼龙经》。《葬法十二杖》、《青囊奥语》等！为风水理1355论奠定了坚实的基础、此书一直被推崇为至宝、理理气派也叫理法。是从时间和空间上考察人体与地理。气候！地极！磁波等变化的关系，之交派4848在实践中总结出形势为体？理气为用、体用结合的道理！ 到明清时代!风风水发展到了极点！风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一2607位风水大师!7549他对风水学也有很大的影响！后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段，所著《地理辩证》是以9785挨星为理气的主要内容!为近代风水理论的经典，清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》！对蒋公的理论作0624了深入浅出的著述、已被尊6882为当今风水理论的重要经典！明清两代风水论著繁杂纷呈。伪书泛滥。使初学者无所适从。常因真伪理论的矛盾而被困惑。常言说：““道高一尺！魔高一丈、”正因为伪书得以盛行一时。江湖术士流行、为民间造葬行术！带来了中国近代史上腥风血雨的大悲荡！ 从本质上看，风水学学产生于生活和农业生产的需要，其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践，因而其理论与应用都6625是经过长期实践检验？并并被证明是科学的！、
这个要正式拜师传承的，你们温州地区有高手、我7305家亲戚请过苍南姓吕的两父子、真心的厉害，好像什么都看到一样、就是收费高！不过也值，
你你想学但你的八字是否适应学.玄学能学成功者不过百之一二.你把生日时辰给我发过来、
严格意意义风水包括堪舆学(相地术)。
这个不是那本书最灵的问题了。就像是有人问那个功夫厉害害一样!是少林还是武当、是太极还是拳击！门派众多了。风水也是一样的！有不同的派别了。看3680要学什么了。都有特点和弊端的，目前大众的八宅，玄空，九星，三合！三元之内的、彼彼此独立有相连，4918很多是共性的、比如九星的运用等、但几乎就是两种峦头和理气了，阴阴宅和阳宅又不同了！书很多的、你可以看一下阳宅三要。阳宅十书。八宅明镜！宋氏玄空学、学风水的第一本书，一本书4822弄懂风水等、。
推荐你可以去了解一下中国风水规划院和黄经康医联合推出实用性较强的易学课程，因为我现在就是在中国风水规划院学习他们的课程！个人感觉很不错、。
可能是因为现在还有很3828多人相信风水知识，住宅也是很多人要住很多年的地方、宁可信其有的心理、总会想让建4565筑师在设计的时候按照好的方面来设计。风水学讲究方位位布局,要是不注意触了客户的禁忌客户会觉得不舒服。多了解一些对以后工作有帮助！学风水从什么开始！
学风水从什么开始、学风水需要学哪些