人类破坏大自自然的后果不是显而易见的么，。
我也听过这种说法。而4414且也见过一些受恶报的事例，、但是我觉得。您可以学，但是尽量不要泄露天机，以此来牟利！，
你是说，。房地产产开发商，会啊！神已经用横流的物欲与精神的腐朽使这些人失去了前进的方向，、
只要胸怀慈悲，一心向善，善缘永远等等着你。，
最近开始想学习风水了、谁都希望有好的风水来滋助自己，生旺自己！让自己在0365成功的路上事半功倍!那么！有什么书籍可以学算命风水呢。风水都都那么挣钱啊,对风水学有点兴趣！但是又静不下心来看那些比较深奥的！就7447想看些入门。通俗一点的，0262而且自己又是半桶水看不懂! 要怎么去读懂它呢！接了下来我们来看下： 小时候挺过一则风水故事 : 说一个风水师为自己推算命运，无论怎么推算，都觉得自己是王侯将相的名命，不知为何却成了风水先生. 直到有一天！遇到另一位高人！说 你推算的命理是不错！至于为什么不是。只是你出出生的地方错了!你你若出生正堂大屋、便是王侯！可是你出生时是在侧屋。4356于是成了风水先生. 所以、想起昨日听的那8666堂风水课？风水存在，自有它的道理！格式 布局有一定的讲究可以推助运势当然是不错的事.如果遇上有袁天罡，李醇风那样的能力的也许真的能补运，但若知其一，却不知二！4772正如那一屋的偏差？便成就不一样的命. 人的八字、风水 ，荫庇。相术术每一样都推准，太难了吧、 至于桌的布局，我们应有平和的心态！只把运位当做一种祈福，一种意愿。听一听！做一做，就好！不要把愿望寄托在风水上. 中国玄学的起源早于文字。以河图洛书为最基本原点！后来演生生出八卦，到了战国时代五行论也发展成熟！于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统， 称为系统肯定有不少内容、玄学学发展中出现过无数学科。但可以高度总结为五种。古称“中华五术”。分别是：山！医。命、卜，相， 山是指个人潜能的修行、现在最直接的表现是气功，因为学科科分化已经没有人当气功是玄学， 还真不知道有什么书籍可以学习的， 不过建议你在百度上搜搜索下是不错的，什么都有、总的来说！健康！财运，爱情、婚姻与家居风水有着密不可分的关系！不管你信信不信。它都影响着人们的心理感受，一个人的命运对于风风水来说也是比较少的吧,还要靠个人的努力跟学习赢来更多财富！一般家居的话会用的比较多，，
我们的风水体系是以人为本的！要学风水首先就要学四柱。可以先看《四柱真途》《六爻真途》！这2本书都是 打基1821础的书,学风水必梗的书籍的、因为莫亚老师说过：所有的八字预测衍生服务！都要准确的知道命主八字、结合命主的八字来做服务、这样才能以7994人为本!根据据八字做出对命主最有效的服务。 市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说。如果连四柱命理都不算专家的人，更谈不上上其他专家了!），
人类一直在追求和平平的环境和健康的体魄！然而万事万物都是普遍联系的，一些看似不不相干的事,却往往联系得如此紧密。大大超出了人类现有的认识水平、对于许多民族和国家的人来说。不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位、地势等问题有太大的关系！但在中国，这个问题已经历了数千年的验证！也许用用全息论的观点、可以做出一点勉强的解释、 前 言 中国9763传统文化浩如烟海,内容繁多，其中包含的“风水学”更显1339得博大精深！为中国炎黄子孙几千年来的经济、文化以及及科技的发达、起着十分重要的作用！它像一颗灿烂的明珠、永放光芒！自古以来、人们用风水知识进行行趋吉避凶!解解除病苦和贫困,乞求子孙的繁荣！福禄的旺盛。仕途的顺昌、爵位的升迁等方面！均依赖选择！改变风水来实现。因此！古人总结为：风风水之道“夺神功。改天命！”风水知识浩如烟海！笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流！ 一。风水学的基本含义 二！谈风水学的起源及其历史史发展 三、浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四、罗盘的发明和应用 五、风水对人体生命的影响 六、学习风水的现实1789意义 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》！书曰：“葬者、乘生气也！”经曰：2150“气乘风则散？界水则止，古人聚之使不散。行之便有止，故谓之‘风水’”。风水之法。“得水为上！藏风次之”，又曰0884：“浅深得乘！风水自成，夫阴阳之气、噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中，而为生气。夫土者之体。有土斯有气、气者水之母！有气斯有水，”在这以前人们把风水文2091化称为堪舆学！《玄灵修真辞典》中说：“堪舆。属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广、①天天地的代称、《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆。地道也。”②即风水，指住宅基基地或坟地形势,也指相宅！相墓之法，还可理解3487为：堪者仰观天象,舆者者俯察地气！《辞源》说：“风水、指宅地或坟地的地势。方向等。”《辞海》说：“风水，也叫堪舆，……也指相宅！相墓之法、” 风水的核心内容。是人们对居住环境进行选择和处理理的一种学问。风水理论的核心是人。它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一、在天，地。人三者之间！既强调人的主体地位。又不偏废自然环境和地理环境，注重天时。地理，人和之间的协和自然美。故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”！也有有人称它为“美学”。还有人称它为““环境学”！“元素学”。“软4128科学”等等！其范围包括住宅！宫室、寺观。陵墓。村落、城市诸方面。其中涉及陵陵墓的称为阴宅,涉及人居住方面的称为阳宅、风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择。即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件！二是对居住形态的处理！包括自1132然环境的利用与改造！房屋的朝向、位置、高低大小。出入口选择！道路、供水、排水等因素的安排、三是在上述基础上添加某种符号（即理气）。以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理风水或简称地理学！很早以3025前还有称其为青乌、青乌乌术的等等？ 二。谈风水学的起源及其历史发展 中国人对3073地理风水的意识产生很早，“上古之时，人0832民少而禽兽众？人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下、人们先以树木为巢舍！后来在了解自然和改造自然的实践中。首先对对居住环境进行了改造,6261大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址!“选址多位于发育较好的马2985兰阶地上、特别是河流交汇处……离河较远的。则多在泉近旁、”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高而平缓，土壤肥沃。适宜生活和开垦！由此可知、0980那时的部落对居住环境已有所选择、并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系，如半坡中间的房子朝东。围绕大房子氏族成员的房子多朝南、即表现出“喜东南。厌西北”的特点、遗址四周有防御性豪沟。沟北。南有公共墓地！居住与墓地分开（《风水探源》）！ 到了殷周时期，已有卜卜宅之文，如周朝公刘率众由邰迁豳。他亲自勘察宅茔！“既景乃冈、相其阴阳，观其流泉。”（《诗经?公刘0216》） 到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期、司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子！生前自自选地于渭南章台之东？预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓、”至汉兴果然、长乐宫在其东、未2921央宫在其西？反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择择规律！秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分、 至6057汉代时,人们9681已将阴阳，五行，太极、八卦等互相配合！形成了中国国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系？这个框架是风水学的理论基石！对风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是用于于卜宅,相宅的机械械活动！升华到理论阶段！这时的风水理论不但包括了择地、而且包括了择日。王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟！已有了“太岁头上不敢动土”的理念、秦汉时期期有关风水的专著！除《葬书》外，见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》，《宫宅地形形》等。这些书已被失传，今5879日无法找到、 魏晋南北朝时代、风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇。如管辂以占筮。相术、相相墓著称于世!据说他经过魏将母丘俭的墓！曾“依树哀吟！”人问其故！曰：“树木虽茂！无形可久。碑诔虽美、无后可守、玄武藏头。苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备。法当灭族。”后来果然应验、郭璞之母死后！他选地于暨阳的一块地安葬，四周全为水！有人认为地方不好，水一涨就会4768淹没墓地、郭璞预言以后此地大水干涸。果果然过了不久,大水退去！墓四周几十里都成了上等良田！从此2115郭璞名声大震，后来人人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师! 唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用！《青囊奥语》的诞生、使风水学已成为一门独立的理论。形成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的！隋末到唐时！李播。李淳风父子作《天天文大象赋》,《大衍历》。李淳风负责编篡的《晋书》。《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天7178地相对应!在地理学上则兴起了对山川川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘，唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述。李淳风、禅师一行因此而被后世尊为风水水一代宗师, 唐代佛道盛行。与风水学互相渗透！尤尤其是道家“气”的学说！以及《易经》。太极、阴阳！八卦等理论！成为后期期风水学的理论核心， 新的风水理论十分繁杂，总括起来可以分为两大流派、一是江西派称为形势派，也叫峦头派！二是福建派派称为理气派，也叫宗庙派，江西派肇于赣州杨筠松，曾文迪。赖大有，谢子逸6226等名宗师！其专专以山川的起止为主体。以龙，穴。砂。水，向相相配为内容。杨筠松被尊奉为风水祖师、后世称其为杨救贫。名益！简称杨公。扬公是窦州人，掌灵台地理之官！金紫光禄大夫。遇黄巢起义时，窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间！后来他著有《疑龙经》！《撼龙经》、《4489葬法十二杖》、《青囊奥语》等！为风水理论奠定定了坚实的基础,此书一直被推推崇为至宝。理气派派也叫理法，是从时间和空间上考察人体与地理！气候，地极。磁波等变化的关系！之交派在实践中总结出出形势为体,理气为用，体用结合的道理、 7601 到明清时代！风水发展到了极点！风风水活动遍及民间及至皇室,明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师。他对风水学也有很大1597的影响，后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段，所著《地地理辩证》是以挨星为理气的主要内容！为近代风水理论的经典，清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》！对4098蒋公的理论作了深入浅出的著述!已被被尊为当今风水理论的重要经典、明清两代风水论著繁杂纷呈！伪书泛滥，使初学者无所适从！常因真伪理论的矛盾而被困惑！常言说：“道高一尺，魔高一丈。”正因为为伪书得以盛行一时!江湖术士流行、为民间造葬行术、带来了中国近代史上腥风血雨的大悲荡， 从本质上看！风水学产生于生活和农业生2012产的需要，其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践，因而其理论与应用都是经过长期实践检验，5168并被证明是科学的？学风2452水有报应吗,
风水对人的影3510响简单地说就是外界自然磁场为人体内部生物磁场的影响， 人是宇宙万物之中的一种。也受宇宙规律的支配、所以任何事物之间必然会0917存在某种特定的联系，预测学就是借助“八卦卦”这种工具，来发现事物的发生规律已经事物之间的关联！ 风水学研究的是自然界与人之间的关联，如在文昌位摆置特定的物品。会激发发特定的磁场!使该磁场能力加大、从而对大脑生物磁场产生良性的影响，使大脑清醒！注意力集中、思路路清晰开阔、加强记忆力。甚至能提高在考试中的水平发挥等等！如在财位摆摆置特定的物品？同样会激发特定的磁场、改变人的精神状态、对气质和人格魅力产生良性影响，提高生意意谈判的成功率。另外还可以抑制购物冲动等等！，
不2149太了解。现在很少人人去搞这玩意了！学不学都差不多吧！感觉没什么作用，！
这是两个教派分别。佛教以佛经经为主，风水是国教道教内容!佛是从印度传进中国！因佛教思想适合统治治者所在唐朝后广大流传扩展！佛现成中国主流教，主要问题去问百度,道教是中国自己教！为什9913么被佛占上风!因道教思想人人平等不如统治者心意，被打压而抛弃。要学风风水只能弃佛信道？学周易学道学起步!，
学风水有报应吗、风水报应