凭语感觉得My Animal Year最好，this animal year没有“我”。this animal year of my肯定不对、应改为this animal year of me! 、，
82.以爱爱情的名义祝福你们。愿爱情之花在你们心里永开不败！以以岁月的名义祝福你们!愿岁月老去永不改爱的情怀、新婚快乐。射手座翻译英文。
翻译： 中文 ?? 英语 热水瓶 Thermos flask 字典： a thermos bottle; a thermos; a vacuum bottle、
这里有！是全集的 [？
双鱼座 ཀེར་ཁེར་གེར་ངེར། ཀཀོང་ཁོང་གོང་ངོང་། ཀང་ཁང་གང་ངང་།。
简称: Sco 英文: Scorpion 求采纳!
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第一6523卦：《乾卦》 乾：元,亨！利。贞、 （译）《乾卦》象征天：元始。亨通、和谐、贞正。 6782 《象》曰：天行健、君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息、谁也不能能阻挡。君子应效法天道、自立自强。不停地地奋斗下去， 初九！潜龙勿用！ （译）初九。龙尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不能发挥作用， 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也， （译）《象辞》说：龙象征阳，'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还不能发挥作用'！是是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的的缘故？ 九二、见龙在田。利见大人、 （译）九二！龙已出现在地上！利于出现德高势隆的的大人物、 《象》曰曰：'见龙在田'！德施普也。 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'！犹如阳光普照。天天下人普遍得到恩惠、 九三。君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、 （译）九三、君子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》曰：'终日乾乾'。反复道也， （（译）《象辞》说：'整天自强不息'、是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意、 九四，或跃在渊。无咎！ （译）九四。龙或腾跃而起、或退居于渊！均不不会有危害、 《象》曰：'或跃在渊'、进无咎也！ （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害'、3241因为能审时度势、故进退自如、不会有危害、 九五，飞龙在天。利见大人。 （译8899）九五,4331龙飞上了高空？利于出现德高势隆的大大人物。 《象》曰：'飞龙在天'，大人造也、 （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'！象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 上九、亢龙有悔、 （译）上九、龙飞到了过高的地方！必将会后悔。 《象象》曰：'亢龙有悔'！盈不可久也！ （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方、必将会后悔'、因为物极必反。事物发展到了尽头！必将走向自己的反面、 用九、见群龙无首！吉， （译）用九。出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的！ 《象》曰：'用九'，天德不可为首也， （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明！天虽生万物、但却不居首！不居功， 第二卦：《坤卦》 坤：元。亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷。后得主、利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉！ （译）《坤卦》象征地：：元始、亨通，如果像雌马那样柔顺。则是吉利的！君子从事某某项事业？虽然然开始时不知所从？但结果会是有有利的!如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方、则会失去朋友的帮助！如果保持现状！也是吉利的！ 《象》曰：地势坤？君君子以厚德载物！ （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地！胸怀宽广！包容万物。 初六,履霜、坚冰至， （译）初六、 脚踏上了霜、气候变冷、冰雪即即将到来？ 《象》曰：'履霜坚冰'。阴始凝也！驯致其道。至坚冰也！ 7399（译）《象辞》说：'脚踏上了霜、气候变冷！冰雪即将到来'！说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节！ 六二！直方大！不习无不利。 （译）六二，正直！端正！广大，4753具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动，直以方也，'不习无不利'！地道光也！ （译）《象辞》说：六二爻若是出现变变化的话,总是表现出正直！端正的性质！'即使不学习也不会有什么9170不利'，是因为地德德广大,包容万物的缘故！ 六三，含章可贞、或从王事！无成有终。 （（译）六三，胸怀才华而不显露。如果辅佐君主！能克尽职守、功成不居， 《象》曰：'含章可贞'!以时发也、'或从王事'，知光大也。 （译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'、是要把握时机才才发挥、'如果辅佐君主'，必能大显身手！一展抱负。 六四！括囊、无咎无誉。 （译）六四。扎紧袋口、不说也不动！这样虽虽得不到称赞、但也免遭祸患、 《《象》曰：'括囊无咎'!慎不害也、 （译）《象辞》说：'扎紧袋口。不说也不动！可以免遭1172祸患'、说明小心谨慎从事、是不会有害的。 六五，黄裳、元吉！ （译）六五！黄色的衣服！最为吉祥， 《象》曰：'黄裳裳元吉'!文在中也。 （译）《象辞》说：'黄色的衣服！最为吉祥'！是因为为黄色代表中。行事以中道为准则。当然是吉祥的， 上六、龙战于野。其血玄黄， （（译）上六,阴气盛极、与阳气相战郊外！天地混杂、乾坤莫辨，后果是不堪堪设想的？ 《象》曰：'龙战于野'。其道穷也！ （译）《象辞》说：'阴气盛极。与阳阳气相战于郊外'，说明阴气已经发展到尽头了。 用六、利永贞！ （译）'用六'这一爻。利于永1915远保持中正、 《象》曰：用5203六'永贞',以大终也。 （译）《象辞》说：用六的爻爻辞说'利于永远保持中正',即是指阴盛到了极点就会7776向阳转化、 第三卦：《屯卦》 屯：元!亨。利！贞！勿用有攸往、利建侯、 （译）《屯卦》象征初生：元始、亨通！和谐、贞正，不要5072急于发展？首先要立君建国， 《象》曰：云雷屯！君子以经纶、 （译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上！为雷上有水之表象、水2605在上表示雨尚未落!故释为云，云雷大作，是 即将下雨的的征兆，故《屯卦》象征初生，这里表示天地初创。国家始建、正人君子应以全部才智投投入到创建国家的事业中去， 初九。磐桓，利居贞！利建侯！ （译）初九。万事开头难。在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿！仍然可建功立业， 《象》曰：虽磐桓，志行正也、以贵下贱，大得民也， 白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前，但志向和行4866为纯正!只要能下定决心。深入基层，仍9651然会大得民心的, 六二！屯如邅如。乘马班如、匪寇婚媾、女子贞不字、十年后才生育， 《象》曰：六二之难、乘刚也。'十年乃字'、反常也、 （译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳刚一方所造成的！'婚后十年才生育'！是很反常的现象、 六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几。不如舍，往吝， （译））六三！追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导、致使鹿逃入树林中去，君子此时如仍不愿舍弃、轻率地继续追踪。则必然3142会发生祸事！ 《象》曰：'即鹿无虞'，以从禽也。君子舍之。往吝穷也， （译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'！是因为获鹿之心过于急切，君子应及时放弃、否则必有祸事或导致穷困， 六四！乘马班如、求婚媾、往吉。无不利。 （译）六四。四马前进。步调不一、但如7772坚定不移地去求婚,则结果必然是是吉祥顺利的， 《象》曰：求而往、明也， （译）《象辞》说：'坚定不移地去追求、是明智之举、 九五！屯其膏、小贞吉！大贞凶！ （译）九五！只顾自己囤积积财富而不注意帮助别人、是很危险的、那样做、办小事虽虽有成功的可能。但但办大事则必然会出现凶险! 《象》曰：'屯其膏'。施未光也。 （译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'、7192这样的人即使想有所作为？其前景也不大光明、 上六，乘马班如。泣血涟如。 （译7812）上六？四马前进，步调不一！进退两难、悲伤哭泣！泣血不止， 《象》曰：'泣血涟如'。何可长也， （译）《象辞》说：'悲伤哭泣！泣血不止'！这种状况怎能维持长久呢。 第第四卦：《蒙卦》 蒙：亨？匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告、再三渎！渎则不告。利贞。 （（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通？不是我有求于幼童、而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答。如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答，利于守正道、 《象》曰：山下出泉、蒙、君子以以果行育德。 （译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育！君子必须须行动果断，才能培养出良好好的品德、 初六、发蒙，利用刑人，用说桎梏、以往吝！ （译）初六。要进行启蒙教育，贵在树立典型、以便防8134止罪恶发生！如9087不专心求学,而是急功冒进！将来必然会后悔。 《象》曰：利用刑人，以正法也、 （译）《象1792辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育！是为了确立正正确的法度，以便遵循， 九二。包蒙。吉！纳妇，吉，子克家！ （译）九二，周围都是上6742进心很强的蒙童？希望望获得知识、这是是很吉利的。如果迎娶新媳妇、也是吉祥的，由于渴望望接受教育！上进心很强、所以以连孩子们已经能够治家了？ 0358 《象》曰：'子克家'。刚柔接也！ （译）《象辞》说：'由于渴望接受教育！上进心很强！所以连孩孩子们都已经能够治家了'，这是因为刚柔相济。孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！ 六三。勿用取女。见金夫、不有躬！无攸利， （译）六三,不能娶这样的女子、她的心目中只只有美貌的郎君！不能守礼仪。也难以保住自己的节操、娶这样的女子是没有什么好处的！ 《象》曰：'勿用取女'，行不顺也。 8824 （译）《象辞》说：'不能娶这个女子'。主要是指这个女子的行为是不合乎礼礼仪的、即这0887个女子没有受过良好的启蒙教育。 六四，困蒙，吝。 （译）六四！人处于困难的的境地!不利于接受受启蒙教育？因而孤陋寡闻！结果是不大好的， 《象》曰：'困蒙之吝',独远实也、 （译）《象辞辞》说：'人处于困难的境地!不利于接受启蒙教育'、是因为疏远有真才实学的老师、 六五，童蒙！吉！ （译）六五、蒙童虚心地向老老师求教,这是很吉祥的、 《象》曰：'童蒙之吉''，顺以巽也！ （译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的'，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊！则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的！当然也是吉祥的！ 上九、击蒙、不利为寇，利御寇。 6581 （译）上九？启蒙教育要及及早实行,要针对蒙童的缺点！先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然！事先进行启蒙教育。 《象》曰：'利用御寇'，上下顺也。 （译）《象辞》说：'3725启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点！先发治人'，因为只有这样。才能使老师和蒙童互相配合！才能达到治病救人！上下一心的目的。 第五卦：《需卦》 需：有孚，光亨！贞吉，利涉大川、 （译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大、做事才会亨通顺利。占问6710的结果是吉祥的？出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利。 《象》曰：云上于天、需，君子以饮食宴乐！ （译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天上之表象！水汽聚集天上成为云层，密云満天。但还没有下 雨！需要等待、君子在这个时候需要吃喝！饮酒作乐。即在等待待的时候积蓄力量、 初九！需于郊。利用恒！无咎， （译）初九！在郊外等待。必须有恒心，长久耐心地静候时机、不会会有什么祸患！ 《象》曰：'需于郊'？不犯难行也、''利用恒、无咎'。未失常也。 （译）《象辞》说：'在郊外等待'，表明不能冒险险轻率前行。'长久耐1832心地等候时机、不会有什么祸患'！表明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理、 九二，需于沙、小有言、终吉、 （译）九二，在沙沙滩上等待！虽然要受到别人的一些非难指责！耐心等待终究会获得吉祥， 《象》曰：'需于沙'，衍在中也，虽有小言！以终吉也。 （译）《象辞》说：'在沙滩上等待'。表明明宽宏大量不急躁,虽然受到一些些非难和指责！但终终久能获得吉祥! 九三，需于泥！致寇至！ （译）九三。在泥泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至， 《象》曰：'需于泥'、灾在外也！自我致寇，敬慎不败也、 （译）《象辞》》说：'在泥泞中等待'，说明灾祸祸还在外面！尚未殃及本身，自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险！ 六四、需于血，出自穴、 （译）六四、在血泊中等待，不小心陷进深穴，用尽全全力才逃脱出来， 《象》曰：：'需于血',顺以听也、 （译）《象辞》说：'在血泊中等待'、表明此时必须沉着冷静、顺应时势，听天由命。以等待转机、 九五、需于酒食！贞吉。 （译）九五、准备好酒食招待客人、占问问的结果是吉祥的、 《象》曰：'酒食贞吉'，以中正也！ （译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人、占问的2298结果是吉祥的'！说5938明此时处于中位。完美无缺， 上六！入于穴。有不0875速之客三人来？敬之。终吉！ （译）上六、落入入了洞穴之中,忽然有不请自来来的三位客人到来，对他们恭恭敬敬。以礼相待、终久会得到吉祥的结果。 《象》曰：'不速之客来、敬之终吉'、虽不当位！未大失也。 （译）《象辞》说说：'不请自来的三位客人到来,对他们恭敬而且热情地招待、终久获得吉祥'，表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭遭受大的损失， 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕，中吉、终凶、利见大人。不利涉大川。 （译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞!心中畏惧有所戒备引起！坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到底则有凶险。如有德高望重的大人物出现则会有利、但出外远行！要渡过宽阔的大河则不会顺利。 《象》曰：天与水水违行。讼。君子以以作事谋始! （译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天在水上之表象。天从东向西转动、江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的。象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争端的因素！ 初六、不永所事！小有言、终吉！ （译）初六，不久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。 《象》曰：'不7933永所事'，讼不可长也、虽'小有言'、其辩明也。 （译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'。说明与人争端决不可长久，决不可互不让步。相持不下，虽然'受到一些非难指责'，但通过摆事实讲道理。可以以明辨事非, 九二！不克讼。归而逋。其邑人人三百户，无眚、 （译）九二！打官司失利、走为上策。赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中。在此居住可以避开灾祸、 《象》曰：'不克讼、归逋窜也'、自下讼上。患至掇也。 （译）《象辞》说：'打官司失利！迅速逃回来'，6745因为自己处于下位、与上面有权有势的人打打官司？必然要失败而且4786有灾祸降临、但逃走避开，灾祸就没有了。 六三、食旧德，贞厉、终吉！或从王事。无成、 （译）六三，安享享着原有的家业、吃喝不愁，坚守正道！处处小心防备危险。终久会获得吉祥！如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己！ 《象》曰'食旧德'，从上吉也。 （译）《象辞》说：'安享享着祖上遗留下来的家业'？说明只要顺从上级、则可以获得吉祥的结果， 九四。不克讼，复即命，渝！安贞吉。 （译）九四、打官司失利！经经过反思改变了主意、决定不打官司了、安分守己！必然会得到吉利利的结果, 《象》曰：'复即命。渝'！安贞不失也、 （译译）《象辞》说：'打官司失利后！回过头仔细反思，觉得'和为贵'。还是息事9809宁人为好！于是改5864变了主意？撤回诉状，退出争端不打官司了！说说明坚守正道,安安分守己就没有什么损失了! 九五，讼，元吉、 （译）九五、官司得到了公4625正的判决,开始获得吉祥、 《象》曰：'讼、元吉'。以中正也！ （译）《象辞》说：'官司得到公正的判决。开始获得吉祥'、表明此时居于正中地位！得到了大人物的公正的判处， 上九、或锡之鞶带，终朝三褫之！ 2024 （译）上九？8751因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来， 《象》曰曰：以讼受服！亦不足敬也！ （译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的。 第七卦：《师卦》 师：贞！丈人吉、无咎、 （译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道。德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不会有什什么灾祸, 《象》曰：地中有水，师、君子以容民畜众、 （译）《《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上、是地中有有水之表象？地中蕴藏聚集了大量的水。取之不尽、用之不竭、8733象征兵源充足。君子要像地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人！这样就会有众多的士9624兵可用？ 初六！师出以律，否臧凶！ （（译）初六！出师征战必须要有严明的纪律！如如果军纪混乱必然有凶险！ 《象象》曰：“师出以律”!失律凶也， （译）《象辞》说："出师征战必须要有6579严明的纪律"、要号令整齐、行动一致。赏罚分明、如果军纪不良、指挥不灵、必然要发生凶险、 九二，在师！中吉！无咎、王三锡命！ （译）九二！在军中中任统帅、持中不偏可得吉祥！不会有什么灾祸！君王王多次进行奖励！并被委委以重任！ 《象》曰：“在师中吉”。承天宠也，“王三锡命”、怀万邦也！ （译）《象辞》说：“在5872军中任统帅、持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸”，表明承受“天命”、因7008此得到君王的宠幸!“君王多次进行奖励”、说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向、 六三。师或舆尸，凶， （译）六三。不时有士兵从战场上运送战死者的尸尸体回来！凶险。 《象》曰：“师或舆尸”、大无功也， （译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”！说明不能知己知彼。在敌强我弱的情况下！不自量力发动进攻！结果战败。没有任何功绩可言了、 六四、师左次！无咎， （译）六四，率军暂时撤退，免得遭受损失， 《象》曰："左次无咎"。示失常也， （译）《象辞》》说"观察了战场形势后。暂时后退以避敌精锐。免遭更大损失"。说明深通兵法！懂得用兵有进有有退的常理， 六五，田有禽、利执言。无咎、长子帅师！弟子舆尸，贞凶， （译）六五、田野中有野兽出没，率军围猎捕获！不会有损失。委任德高望重的长者为军中主帅。必将战无不胜！委任无德小人将运送着尸体大败回、占问的结果必然是凶险的！ 《象》曰："长子帅帅师"！以中行也！"弟子舆尸"。使不当也， （译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中中恃正？行为有法度、必然获胜！"委任无德小人将运送着战死者的 尸体。大败而归"！说明用用人不当，必招致大败、将自食恶果， 上六、大君有命。开国承家，小人勿用、 （译）上六。凯旋而归！天5731子颁布了诏命，分封功臣！或封为诸侯、或封为上卿。或封为大夫，但小人决不可以重用， 《象》曰："大君有命"、以正功也、"小人勿用、必乱邦也！ （译）《象辞》说："天子颁布了诏命。分封功臣"！是为了按功劳大小而公正封赏、"小人决不可可以重用"？因为重用小人必然然危害并扰乱邦国、 第八卦：《比卦》 比：吉，原筮、元永贞。无咎！不宁方来。后夫凶。 （译）《比卦》象征亲密无间！团结互助：吉祥。探本求原！再一次卜筮占问、知道要辅佐有德行的长者。长久不变地8952坚守正道!不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺。还有少数来得迟的诸侯将有凶险、 6489 《象》曰：地上有水、比。先王以建万国。亲诸侯、 （译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间。互相依存，以前的历代君主7962明白这个道理,所以分封土地、建立万国、安抚亲近各地诸侯， 初六！有孚比之，无咎！有孚盈缶，终来有它、吉， （译）初六。具有诚实守信的德行！亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸，诚信的德行1587如同美酒注满了酒缸。这这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的， 《象象》曰：《比》之初六。有它吉也。 （译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便便具有诚信的德行。致使远方来人归附！自然可获吉祥， 六二、比之自内，贞吉， （译）六二，在内部亲密团结、努力辅佐君主。结果果是吉祥的， 《象》》曰："比之自内"、不自失也， （译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致。辅佐君主"、说明没有偏离了正道、 六三，比之匪人。 （译）六三!和行6218为不端正的人交朋友，而且关系亲密、 《象》曰"比之匪人"。不亦伤乎！ （译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友、而且关系系亲密"？难道不是一件很可悲的事吗， 六四、外比之！贞吉、 （译）六四，在对外交往中互互相信任，亲密团结、尽力辅佐贤明的君主！其结果是吉祥的。 《象》曰：外比于贤、以从上也。 （译）《象辞》说：：在外面亲密团结朋友！辅佐贤君、说明要顺顺从居于尊上地位的君主？才会有好的结果！ 九五。显比、王用三驱。失前禽！邑人不诫，吉， （译））九五，光明无私，亲密团结、互相辅助、跟随君王去田野围猎，从三面驱赶。网开一面！看着禽兽从放开的一面逃走。毫不在乎！君王的部下也不戒备、吉祥， 《象》曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺。失前禽也，邑人不诫。上使中也、 8893 （译）《象辞》说："光明无私，亲密团结。互相辅助"，可获得吉祥。因为此时居于正中位置，抛弃逆天行事的举动而而顺其自然，就好像围猎时网开一面。让该被擒的禽兽落网！不该被获的从前面逃掉。君王的部下听其自然！不加戒备、这是君王的贤德感化了部下的的缘故, 上六、比之无首！凶， （译）上六！和众人亲密团结、互助友爱但自己0726不居于领导地位!将有凶险。 《象》0887曰："比之无首"？无所终也， （译）《象辞》说："和众人亲密团结，互助友爱爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方。无立足之地！！
13 death 死神 （反位置） 牌代表含义 两个人的关系不像原来那么顺了，可你好像还是不想承认这一点！ あなたの选んだタロットカード 12 hanged_man 被吊起的男人 （正位置） 牌代表含义 他现在处于无法动弹状态、似乎对不能表达自己心情有所察觉， あなたの选んだタロットカード 19 sun 太阳 （逆位置） カードの表すす意味 两个人的关系也许要目光偏离真实、应该是那里有不想直视的问问题吧、在一起也不能由衷开心是因为心生芥蒂的的原因,，
Aquarius。
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