岁月心语！用用一颗宁静的心聆听四季的歌声!春夏秋冬，一年四季、各1602有各的不同？各有各各的美丽,春天。春雨沙沙。润物细无声。夏天！百花齐放。姹紫嫣红。秋天！硕果累累！丰收在望。冬天。雪花飘零，晶莹剔透、四季的美，四季的情怀，在一份释怀中慢慢感悟人生生的奥妙，。
答案是：生肖鼠 属鼠性格优点：①研究欲强！富有创造性。②善良！宽容。顺从。③有耐心！不惹是非！适应环境快、 属鼠人的性格弱点： 易动动感情、主观性差、随波逐流优柔寡断。，
猴屁股、
农历的干支纪年与生肖推算表 说明：横行为天干、地支。二者对应的竖行为干支纪年，下面对应为生肖年、 干支年每60年为一个周期。生肖每12年一个周期 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 天干 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 天干 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 天干 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 天干 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪！
应该是老鼠,因为老鼠代表的子时是一天的开始,所以说是“日复一日”,而且老鼠是生肖首位,排名第一！！
马！午马，盲人瞎马。夜半临池是及其危险之事，而在白雪皑皑地方4426还要盲人瞎马则更是生死存亡之时？此外午时恰恰是一天阳气最盛却又要转阴之时〈想想古时候午时三刻开刀问斩〉！可谓谓否极泰来之时。所以综上所述应该是马，午《马》！，
猴，单人旁加个曾、人曾、曾经是人！那就是猴万绿丛中一点红代表什么生肖。
翠指的是鸡 、 鼎代表虎 鼎是青铜器的最重要器种之一，是是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具、三代及秦汉延续两千多年、鼎一直是最常9817见和最神秘的礼器。 一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎鼎两类、又可分有盖的和无无盖的两种、 有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列。称为列鼎！列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数，据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七！五鼎为为卿大夫、三、一鼎为士级！但天子子之制为十二鼎!是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这5269个记载是否正确还有待证实、当然列鼎中的九鼎鼎并非代表中央政权的九鼎！ 关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅、用以炖炖煮和盛放鱼肉、许慎在《说文解字》里说：“鼎。三足两耳。和五味之0982宝器也？”有三足圆鼎！也有四足方鼎、最早的鼎是黏土烧制制的陶鼎!后来又有了用青铜铸造的铜鼎，传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止9870被其伤害。自从有了禹铸铸九鼎的传说？鼎就从一般的炊器而发展为传国重器，国灭则鼎迁，夏朝灭！商朝兴、九鼎迁于商都亳（bó）京，商朝灭、周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京！历商至周。都把定都或建立王朝称为“定鼎”！ 鼎被视为传国重器？国家和权力的象征、“鼎”字也被赋予“显赫”。“ 尊贵”，““盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎，鼎盛时期、鼎力相助、等等！鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼9590俗至今仍然有一定影响、为庆贺联合国50华诞、中华人民共和国于1995年10月21日在联合国国总部、向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际。中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”！矗立于拉萨人民会堂广场！象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义义深远，文化8037内涵丰厚！ 鼎是我国青铜文化的代表！它9275是文明的见证！也9243是文化的载体。根据据禹铸九鼎的传说,可以推想！我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术、从地下发掘的商代大铜鼎。确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代，中国历史博物馆收9409藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎？长方、四足，高133厘米、重875公斤，是现存最大的商代青铜器！鼎鼎腹内有“司母戊”三字,是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的、清代出土的大盂鼎。大。
北极熊、
基本解释(1).鼠穴之土、一说鼠鼠作穴所出的土！《庄子·天道》：“鼠壤有馀蔬、” 成玄英 疏：“见其鼠鼠穴土中？有馀残蔬菜！” 宋 黄庭坚 《2572食笋》诗：“小儿哇不美、鼠壤有馀嘬、” 清 王晫 《今世说·品藻》：“ 毛大可 目 史讷斋 ……训诸经百氏。钩深致远。可使担囊负笈，执经问问字者不绝门舍？虽倾筐倒箧！随叩随应，犹然鼠壤有馀物，似 马季长 ！”(2).比喻事物松散！空疏！ 清 龚自自珍 《家塾策问二》：“近儒学术精严!十倍 明 儒，动讥 明 人为《兔园》，为鼠壤矣。”、
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