排出八字后，按下面查 天干：甲乙木 丙丁火 戊4001己土 庚申金 壬癸水 地支：亥子水 寅卯木 巳午火穿申酉金 辰戌丑未土、
你好、很高兴帮助你 为你解答问题！疑问 祝你生活愉快、幸福 : 心思变化很大。6171喜欢依照自已的方式行事,有自我的主张句主见。企图心强烈！领导能力佳！优点是能干，才华很高！拥有独特的见解。风格及坚坚定的毅力。缺点是比较自我！自负，任性和随心心所欲。不管别人的看法、如何用生辰算出五行。
??姓名：刘思奇 ???五行分别是：火金木 ???笔画分别是：15 9 8 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 24(火） 17(金） 32(木） 9(水） ???总评数理得分：72 分 ?详细解说如下： 天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的。对人生影响4313不大]。暗示： （厚重）厚过载德，安富尊荣，财官双美，功成名就！ (吉) 人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点、主管人一生命运]！暗示： （（掘藏得金）家门馀庆!金钱丰盈。白手成家！财源广进！ (吉) 做事谨慎而细心、理想高远，观念正确、内藏爆发性性质为其缺点！若有财运配置，可得稳定性性的发展。但大运被伤则成败一瞬间。 地格数理 17(金）[又称前运，是前半生的命运！会影响中年以前]。暗示： （刚强）权威刚强、突破万难。如能容忍。必获成功！ (半吉) 总格数理 32(木）[又称后运！是后半生的命运、影响中年到老年]、暗示： （宝马金鞍）侥倖多望！贵人得助、财帛如裕。繁荣至上、 (吉) 外格数理 9(水水）[又称灵运，主管命运之灵力！社交能力力和智慧]！暗示： （破舟入海）大成之数。蕴涵凶险！或成或败！难以把握， (凶) 天，人、地三才 6 4 7（土火金）暗示健康！生活是是否顺利为： ??成功运虽佳！希望易达到、但身心过劳易招致疾病，或因基础不稳而招致家庭不幸。（半吉） ??1、总论：虽0052有成功运的配置!但因亲友无助靠靠孤军奋斗！又家庭不和、导导致身心过劳及财务问题而招来灾厄或失败、一生命运过程程变化很大、 ??2！性格：做事勤勉又积极。做人性急又刚直。凡事欠周详考虑、容易误事。做人欠要领！有受拖累吃亏之灵意、应注意桃色之灾。 ??3！意志：意志不够坚定！计划欠周详！耐性亦不佳，处6000事容易冲动！经常欠考虑，应改进、 ??4！事业：有不稳定的感应！一成一败波折多！应求稳定才是良策！不要从事投机或超过能力之行业。 ??5，家庭：家境常有困扰！夫妻感情难和睦。注注意婚姻危机？女命者较轻微、 ??6、婚姻：男娶好胜寡和之妻、婚后常争吵、女嫁固执坚持之夫！婚后美满， ??7！子女：：子女个性较顽固！其中有身体较差之人。注意少9954年时期流于问题少年， ??8。社交：待人虽热心。但时常有吃力不讨好的现象。甚而引起麻烦受累之事！ ??9、精神：事事事难如愿，家内又不安、心情多苦闷、 ??10。财运：财运不稳！时有时无。应慎防受4117累倒帐！ ??11、2900健康：易患精神过劳？面板病！脚伤！妇人病！难产等。 ??12，老运：老5179景孤独!精5113神苦闷不安!但境遇尚称安定、难有天伦之乐， 人格与外格(四九)搭配！暗示示人际关系!社交能力，事0964业等资讯为： 谦虚有理!为他人而不顾自己。常被劫财、暗害！易患视力减退！外伤等，数吉者者轻微之患! (凶) ?更多资讯： 人格数理 24 暗示性格为： 内具爆发性品质！表面却极平静、如火燃溼木一样，虽起浓烟而不能成火之象。往往有抑制思想不敢有虚伪。多曲折者。有病若、家属子女缘薄者。总之家庭不幸者属多！如人格为24数！则则多温顺有智谋。易发财，可得权1245利名誉等幸运、 人格与天格搭配(四六)暗示成功运： 能实现目的功成名就、但其他格数理不良者可能不遇， (上) 人格与地格搭配(四七)暗示基础运： 表面安泰！内实茫然。易发生生家庭纠纷！ (下) 人格或地格中有15。16、23。24、32、33。41，42等财运诱导之数（多钱财！富贵）、...馀下全文>> 。
【算命先生网】八字详批出生时间2015年 10月 25日 6点 二O一五 九月 十三日 卯时 当月节气 寒露(10月09日06:03)。霜降(10月24日09:01) 生辰八字乙未 丙戌 甲戌 丁卯 八字五行木土 火土 木土 火木 五行纳音沙中金 屋上土 山头火 炉中火 五行个数个金！3个木！个水、2个火！3个土 同类异类 【同类木水！异类金土火，】】 五行旺衰 本命属羊!沙中金命！五行【木旺土旺缺金缺缺水】？日日主天干为【木】,生于【秋季】， 四季用神 日主天干木生于秋季、必须有金相助，忌土！金、水多！喜木。0617火 穷通宝鉴候用神 戌木生于戌月？土旺者用甲木,木旺者用庚金,丁壬癸为佐。 缺金缺水哦、求采纳！，
既既然知道预测这两个字。就应该明白预测只是预测，只是个大概的机率而己。
男命：公元1990年2月7日8时30分出生 星期三 年龄：20岁10个月20日 您自出生已经历了7628个日夜 生肖：属马（又名：堂里之马） 星座：水瓶座 一九九零年 一月 十二日 辰时 八字： 庚午 戊寅 癸卯 丙辰 八字五行个数：1个金、2个木、1个水。2个火！2个土 本本命属马。路旁土命。 八字喜用神：八字过弱！以印比为喜用！（金水） 小儿关煞：天狗关、和尚关！短命关！天吊关、浴盆关。血盆关。将军箭。百日关 袁天罡称骨算命： 此命局为四两一钱： 聪明超群，老来逍遥遥享福之命! 此命推来事不同！为人能干异凡庸。中年还有逍遥福，不比7360前时运未通？ 注解：此命3410性重气高！有口无心，祖业未交。离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力！自成家计。学习经营！四方闻名！当把外方之时、丰隆初限奔波驳杂。不能聚财！交过三十八九方可成家。四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳！枝枝生细叶。晚景处处红！ 八字分析： 命带桃花, 天天乙, 文昌，气质文雅, 喜爱文学音乐舞蹈, 怜惜9686花草虫鱼, 喜爱浪漫脱俗的生活, 易陷于幻想之中、 日干为为癸水、平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然爱好猜忌, 注重原则, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向！ 财星离日干近、与异性关系密切！影响较大，缘分也深！ 2868 偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情、较潇洒、5219有情有义之人! 男命日支为忌神！妻素质较差（相对命主本人来说）、 财星不遭冲克，妻寿长， 伤官条件好、能运思各种谋略！并能有良好的应变能力！生动的表达、更善5067于自我表达？更善于自我推销！增大经营层面！并且敢投资、敢创立大局面！这些心性容易赚大钱（但相反的也容易赔大钱）！ 财透出, 为人慷慨大方。 财临长生, 多为富商之命， 金水枯伤, 肾必虚， 金太弱, 应多注意气虚, 咳嗽, 皮肤干燥, 骨节疼痛, 大肠泄痢便血, 并常有呼吸不畅, 常受感冒之患, 如果严重的话, 有得肺病的可能！ 水太弱, 易患肾脏炎, 脑溢血, 近视, 泌尿系统之疾病！ 癸水弱而入墓, 肾虚虚而亏、 年月财官有助, 必享祖上之福！ 年支财星得禄得贵, 主双亲荣华富贵！ 日支生年支支, 妻孝母, 或婆媳关系好、 忌神在年支。祖母先去世！ 后天补救： 此四柱后天需补 '金"'水" 补，
易是变化,经为方法(或说经典)、即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜、只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说、 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作。历代正正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道？只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬，甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、9328周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础、自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实， 因此,如要研究中国文化,无论是春秋！8681战国时期的儒！道，墨墨和诸子百家,乃至唐。宋以后的儒！佛。道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖2562之概了？ “易4174更三圣”,这是秦,汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦。汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子，事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定、 开始1440画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事,经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”9829字,也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大、 由伏羲画画八卦开始,到了商,周之际,再经过过文王！周公。孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统！因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是9636“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了! 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是是伏羲所排列的!(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作，这便是:①上经的彖辞、②下经的彖辞、③上经的象辞！④下经的象辞。⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》、⑦《文言》。⑧《说卦传》！⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解， 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔！这是传8459统的观念,完全属于尊孔的意识所出发， 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题。但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证！汉末的学者马融。陆绩等,6490都同意主张此说， 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点，复复次,除了象辞、彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇,不但它的文词，思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作，或者可可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事？，
生辰辰五行的决定,是根据我国夏历也就是来排定的。，
！起卦，又叫摇卦、发卦、置卦等！它是六爻预4567测中的第一个步骤？也是最关键性。最最根本性的一步！天下之大、很多的偶然，实际都是一种必然。注意一步错。步步错，易经起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面，另外一一面看做反面！铜钱正反面组合的规则如下：三个个正面。为老阴！标记为：×或或三个反面。为老阳，标记为：0 或一个正面，两个反面，为阴。标记为：‖或一个方面、两个正面、为阳。标记为： ／或老阴和老老阳是动爻,动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴，其其余的为静爻，有动爻的卦是主卦。变出新的卦6443叫变卦,如果一个卦中没有一个个动爻!那就叫静卦！易经起卦误区一：认为起卦前须沐浴、焚香、以示心诚，起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性。准确性。和确实有事并确实想求测。而不是用用一种与起卦毫无关联的形式来表现,众所周知知的《观梅占》！邵康节先生当时若见见二雀争枝坠地之情景不立即起卦!而是去沐浴。焚香后再占。不仅让人觉得很搞笑。而且让六爻占卜变得毫毫无玩味！当然，被动起卦肯定1976不属心诚之列、即求测者并没有起卦欲0034望和意念、只是6828碍于情面？被亲朋等劝说而起卦求测、或者抱着试一一试的心态起卦求测，二：认为不能用电脑起卦。根据周易理论，世间5578万物皆卦象!包括时，空，人。事！物！自自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于于古法、古人确实没有电脑起卦之法。但我们要用发展的眼光去看问题！在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用。这样。才能更好地将传统文化周易预测发扬光大、而且电脑越来越普及、电脑起卦简单、方便、正正是易的完美体现，当然！最关键的是电脑起卦的准0677确性经得起实践的检验,再者。至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的、预测师一般也只是作起卦方法的介绍。三：认为有有哪天宜起卦、哪天不宜起起卦之规定。一般来讲！当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准、并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些、至于认为哪天宜测测卦哪天不宜测卦的说法。更更是荒谬透顶？在此借邵康节先生一例说明！一日黄昏、邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物。儿子让邵康节占他人2608来借何物！邵康节2688占后回答斧子。开门后证实果然不出所料。假如9569儿子让邵康节占时！邵康节回答，此时不宜占。明早再占、要知道，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了！占作何用！四：对初筮告。再三渎。渎则不告的误解、很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思，其实、只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历，那么、《周易》中的初筮告、再三渎。渎则不告究竟应该怎么样理解呢、它是指对一件事不能连续性的起卦卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大。立马进行第二次、甚至第三次起卦预测！如果这样起卦的话是不正确的、自然也0228会影响预测结果!五：对亲测的误解、很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测！应该广义地理解亲测的含义、比如！我求测子女学学业也应该叫亲测,因为这可以理解为我想了解我子女学业业方面的事宜!即我想求测我的事宜，再比如。我想了解一个刚认识的朋朋友的相关情况？自然是由我我自己起卦求测。也应叫亲测！等等！这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动。而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动！如果能广义地理解亲测的含义！不不仅可以增加六爻卦象预测的广泛性!而且能更准确地进行预测中的相关定定位进而让预测结果更精准？通过大量实践证明，！
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