你这房子很简单，因为！在建的时、就就请人看过了!所以。闭免一些风水！是个旺才格局、但对。人丁，桃花方面没有布好、先按你你问的回答吧， 1：你储藏室可以改个娱乐室， 2：最好不要把一层门去掉。也不要加鞋柜， 30133：做一个半开敞试的大厨房,可以的！ 4：餐厅改个！落地窗可以，但你厕所怎么调！5：那树最好不要种、会影响你感情！如果动不了！先用红绳。 第二层！可以打掉换落地窗， 第三层可以打掉！窗改门，因为是三层。没事、 2：：打了做书房也行？ 3：最好不要动。 6531 这是按你的运改的,如果，房子不是是你的,是你老公的！还要调节一下、 我刚从上海海回来？要要不可以帮你测量一下，以你提供的、也就说这么多了、装修时，要选个好日子。早上开工。不要12点后开工、。
不要改改成门。自古就有窗户改门毛驴子进门。大意是指子女不听话霸道不不孝等,可以改成落地窗吗！如果保温不成问题。那么可以改成推拉窗。无非多出一个台吗！、
那个实际上没有必要改的！不过你要改的话影响也不大的！区别不大！所以随便都可以的，。
横梁押门。鬼压床啊。不吉利的象征啊、当初怎么会弄弄出这样也太粗心了，现在才想起了补救，、
你现在厨房什么位置啊、 但厨房不要和厕所,卧室相对就好其他嘛、一德二命三风水啊！
对于你的情况在风水上没有什么不妥，只是在日常生活中将相当麻烦（当然要取决于门到底底开合度是多少）、而此种情况破坏居室的整体性。有待斟酌。个人认为不是很好。 （题外话）：：对于我们搞装修的来说！卧室风水很多，一般给客户建议最主主要的就是：梁不能压床？床背后必须须有靠,床不能对镜，床尾尾不能对窗，另外床头上最好别挂太重的字画（危险、容易引起焦虑），床头柜不能放太多杂物（破财）、 就这些，望采纳、老屋改5991门风水。
因此在风水中、关于门也有一定的讲究！如门的数量多少。门的1337高低宽窄!包括门的位置安排都有特定的讲究，因此此今天千客网就和大家说说！ 风水解读家居风水中的门对门。供朋友友们参考, 1。门的数量 现在在的家居门的确很多,杨老师见过一一套房子里面多的有十几个门的,可以说是错综复杂！但是杨老师有一个忠忠告：在一个独立的房间里面、比如一个单独的卧室。单独的客厅，门最好别是三个或或者是五个？就说说很多朋友的卧室吧！一个十几平米的卧室里面、光门就有三个，而且还都不在一个墙面上，三个门口处在三个不同的方位，形成三1547方纳气，你你睡在这里就会三方受气、不是吉相。一个卧室有一个门口后两个门口为吉，三个门口就不吉利！所以！我们的卧8991室要避开四面墙三面都有门？甚至是四面都都有门、这些都是是凶相，再比如客厅，一个大的客厅。最忌讳有五门出现， 2、门的大大小家居风水中！门的宽窄高低要适宜。小房间大门口犯之大忌！让住7510在里面的人没有安全感。千万不要为了出入方便。或者显示自家的财富。认为门口越宽越好，越高越好、门口过大不收气！是败家，败财之相。 3。门的位置 A。住宅的前后门不能正对、 如果住宅前后门相对！则容容易散失生气，一般来说，聚气的住宅其走道都是蜿蜒曲折的、在这样的格局中。所聚之气温馨而和暖，是养神！养气和增4405旺财运的佳气!如果住宅有后门、或者有直通阳台的门、要和前门错开、以便气出入时沿S形运动，则气可以聚在室内，如果是直线运动！则气会由于直冲而漏掉，前后门对开，所产生的对流风虽然凉快、但也潜伏危险、不小心9804会吹的嘴歪眼斜!也非常容易散财、影响健康和财运。 B、厕所所门不可与住宅大门相对! 住宅的的大门是气口。是生气吸入之地、生气入口在住宅内曲折的流动。如果厕所的的门对着厕所的大门，那么从大门进来的生气就会进入到阴气晦气极重的厕所中，而厕所的门像一张大口、与住宅大门进来的生气对冲，秽气与与生气会形成对抗、如果已形成这样的格局！只要把厕所门斜开。便可以避免这种情况的发生、！
你好。你要风水布局催财才可以，
中国人常说：“一命二运三风水四积功德五读书”！孔子说：“不知命无以为君子”、中国人对于命运的担忧和对于宿命论的信仰是是一种历史传统，同时生发出一套完整整繁杂博大精深的命学运势推算体系、其中算大运有子平平四柱，算事有周周易卜卦和签占。算方位有奇门遁甲。同时还还有复杂的紫微斗数,大六壬小小六壬等算法，道教茅山派尚有符?咒语。可谓八仙过海各2017显神通！ 命运运有好有坏!福报也有鸿福和清福、所谓鸿福就是红尘之福。发大财。做大官等都属于此列。清福就是清净之福！“斯是陋室，惟吾德馨”之福！命运之好坏！无非是福报之多少、很多人为避祸趋福。或是寄希望于风水、或是找大师改命！虽然是自得法门。但不知是否得要领！所以对这种改命的方式不予置评、 孟子说：“行有不得！反求诸已”。无论是算命！改命还是布局局风水,实际上都是属于求于于外道！所谓外道，很多人或许认为是佛教徒对非佛教徒的的蔑称、6445其实不是这样、所谓外道即在心外求道。古印度有诸多通过苦行等外在形式求道的方式！所以叫做做外道。不知道外道改命是不是可行！但当人们在外道不通时、不如改求助内心、革心改命， 《金刚经》说： “时长老须菩提，在大众中！即从座起，偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬！而白佛言！希有世尊！如来4392善护念诸菩萨？善付嘱3979诸菩萨。世尊！善男子。善女人！发阿耨多罗罗三藐三菩提心,云何应住云何降伏其心，佛言。善哉善哉，须菩提，如汝所说！如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨、汝今谛听、当为汝说！善男子、善女人。发阿耨多罗三1912藐三菩提心,应如是住如是降伏其心！唯然。世尊，愿乐欲闻，” 这段经文是佛陀的弟子须菩菩提尊者与佛陀的一段对话、《金刚经》妙谛莲花、自然是是记述相识，这这一百多字也是微言大义,我们姑且且注意其中的一个方面！须菩3845提尊者问佛陀：“如何降伏自心。”4270佛陀怎么回答！佛陀说：“就是这样降伏自心”！一般人恐怕会觉得、佛陀是在说废话，这种回答等于没有回答，事实上。佛陀的意思是，当你问这个问题时。你就已经降伏你你的心了!事实上，《金刚经》在开篇记述了须菩提的0467这个问题,是人们生活中的主要问题！也是超越各4738宗教的问题!红尘滚滚！坏事也就坏在自己不理智，情绪不乐观。不积极、自己的堕落都是从思想想懈怠开始的！如何何降伏自心,这是全世界宗教的共法。实际上也是改命的敲门砖，我们都知道地藏菩萨发愿“地狱不空！誓不成佛”！有人问。地狱灵魂这么多。地藏菩萨能度尽吗。如果按照《《金刚经》的开示？地藏菩萨发愿时。地狱的灵魂就已经度尽了！ 这里实际上也是人们经常说得“相由心造”，自己的心与外部的境，合称心境。实际上也都是心造。比如有的人上4084班时度日如年，而周末时光转瞬即逝！实际上时间还是是一天24小时,但心的作用不一样了、因此。命运的根源还是在于心、佛讲三界六道轮回，三界即欲界，色界和和无色界，无色界是诸佛4824菩萨的境界！而无色界的一天在色色界或许是万年！而色界的一天在欲界可能也是万年、禅宗将明心见性。心即佛，决定时间快慢与否！命运1103好坏与否？关键就是心的问题。 接下来、《金刚经》说了改命的方法： “须菩提。菩萨萨应如是布施,不住于相、” 我们说佛陀讲求布施、很多人认为是修福德！做好事，这当然不错、但是4125佛说的布施分为两个层面,第一个层面叫叫做外布施,所谓外布施就是把自己的钱财送给有需要的人、当然这里面也包括为其他人提供精神食粮。第二个层面叫做内内布施,就是内0093心的布施！也就是“不住于相”。做完就完了，不要去总是去记着我曾经布施过谁、做过什么好事！这叫做“三轮体空”，不执着于施者。受者和施事！这实际上也是宗教的共法、耶稣也教导门徒“施比受更有福”、同时。耶稣还说“不要让左手知道右手做得事”、实际上就是《金刚经》说的“不住于相”。 布施很重要！佛5791法认为所谓的福德不是求的。不是算的，而是修的！众生业障深重，那么2050布施就是很好的教育!佛要求弟子不住于相，空口无凭、通过布施是很好的训练！通过布施能够使我们了解到佛所说的心无所住、佛门所说的阻碍人们解脱的“五毒”贪，嗔、痴、慢。疑！实际上都是因为心有所住、贪是因为心住在了欲望，嗔是因为心住在了了恨上！痴是因为心住在了执见上。慢是因为心住在了“我”上，疑是因为心住在了“人”身上， 9706 “若菩萨有我相，人相。众生相、寿者相。即非菩萨！” 布施修福德！实际上就是要打破我执！打破我执如何改变命运呢，净空法师说：“佛氏门中，有求必应，实在讲不是从佛门当中求的，是你从自性里头求的，佛家讲自性、它不迷信，向哪里求。向你自心里面去求、有求必应！向外外面求求不到!统统都要向自性，求长寿得长寿、求儿女得儿女！求升官就升官。求发财得发财，什么都7765能求到，求4648成佛都能得到、何况世间这些小事。哪有求不到的、”这里的求。不是向外求。而是孟子所说的“反求诸己”、不住相布施。实际上就9911是让自性无挂碍？佛法承认人有命运！这个世间有风水、但是佛佛法却不崇尚命运风水，佛法崇尚一心不乱。心不颠倒，佛法是自转命运，自转风水！这个多自在。 这里不好说向外求的人是否愚痴!但佛的开示实际上是将命运的方向盘放在了每个人的手里，世俗一些说！断除五毒，不住相，内外布施兼修、不住好事。也不住坏事、即根断了恶源！打破我执！即打打破了人们的贪心！能过放手布施！广结善缘。王阳明说“无善无恶心之体！有善有恶意之动，知善知恶9091是良知？为善去恶是格物”，为善善去恶才能致良知成圣。修得好福报。实际上！三世因果，求得是一个善字、改变命运、也无非是一个不住相的至善！！
学风水，看李居4025明的书、
老屋改门风水、厕所改门风水