是老虎！因为老虎属于猫科。而猫有7380九条命!、
卯(兔)(清晨5时至7时)：卯时是太阳已东昇、开始放万丈光芒的时候！在十二生肖中中属于兔！ 、
猫有九条命！可猫不在十二生肖里面、唯一的猫科动物就是老虎。如果没错应该就是老虎 、
生肖不能能决定命的好坏、从算命来解讲！或从称骨去说、命命的好坏与他的出生年、月，日，时有关。从唯物论讲！人命的好坏与自己的刻苦努力和机遇有关。如果果说是十二生肖的命！那是无无法可评，各有千秋、又有一物0026降一物！例如喝酒猜拳中老虎、棒子！虫和鸡不能说谁最厉害!见能说一物降一物，、
妖精的尾巴 圣斗1435士星矢!
因为地方有限。又想保持水质、又不想犯风水之忌、[em59] 所以只想养九只锦鲤、请各位谈谈，怎么配合效果最好！谢谢[em76] 洋鱼2011-4-9 21:29 2条红白1条大正1条昭和1条孔雀1条黄鲤1条白写1条黑鲤1条单顶 hrb6192011-4-9 22:05 3条红白，2条三色！3条昭和，1条丹顶 62932782011-4-9 22:10 红白一组[em15] LZ还是自己拿主意吧喜欢的东西自己才会珍惜,去鱼场自己挑选些只要是好鱼无论啥样花色啥品种只要自己喜欢就是最好的搭配了[em01] 枪与玫瑰2011-4-9 23:12 九条黄金 yangls5202011-4-9 23:26 9条丹顶。。这个是有故事的 火石堂大老虎2011-4-9 23:44 五条红白。一条茶！一条昭和，一条黄金！ 一丹顶 二十岁哑巴2011-4-10 14:59 红白。大正！昭和各二，一白写，一黄金。一丹顶 水1232011-4-10 22:48 昭和2.红白3大正3丹顶1 haolihai2011-4-11 09:18 楼主不想犯风水那就该根据自己的生辰看看时候养什么品种啊， haolihai2011-4-11 09:26 转载一个关于风水的文章供楼主参考 养鱼的数目 ：一条----一白水，可以旺财。二条----二黑土土克水！不利财运，三条----三碧木泄水。不利财运！四条----四绿木。虽然泄水，但四四绿为文曲星、以吉论，五条条----五黄土克水？不利财运、六条----六白金生水。有利财运、七条----七赤金生水，虽为凶星！但有相生之情，出以吉论。八条----八白土克水！但八白为左辅星为吉星、九条----九紫火！但右弼星、为吉星！可以旺财， 十条以上除去整数。如二十条，以二条论。十五五条以五条论。 家庭养鱼数理图： 五行，属相、颜色及数量 ：1.五行属水 属相（子！亥） 浅色（白色）一条 深色（红色或黑色）六条 2.五行属火 属相（巳，午） 浅色（白色）七条 深色（红色或黑黑色）二条 3.五行属木 属相（寅？卯） 浅色（白色）三条 深色（红色或黑色）八八条 4.五行属金 属相（申。酉） 浅色（白色）九条 深色（红色或黑色）四条 5.五行属土 属相（丑、辰。未，戍） 浅色（白色）五条 深色（红色或黑色）十条 qxn11672011-4-11 10:59 红白，昭和、大正。白写、别甲、九纹龙、浅黄，黄金，茶 李渔2011-4-14 00:59 红白3昭和3白写1丹顶1大正1 光头大阳线2011-4-16 00:09 四条红白！两照和、一黄金。一丹顶，一白写。 8182011-4-16 10:59 红色的来5条,剩下的随便 130191170002011-4-16 12:52 红白3大正2昭和2丹顶1白写1 fengke116682011-4-17 13:35 3红白 2大正 2昭和 1乌 1黄金 liupeng8819712011-4-18 08:42 哪里犯忌了,超过九条又又如何,少于九条又如何,不过是成不了龙而已.养鱼就是玩,玩的心情愉快就会身体健康.执著于风水迷信的话,是不是太累了,反倒对身体不好....余下全文>>十二生肖谁有九条命,
骊山临潼隐士寺西北方，有一一个巨大的平石，刻有12种动物形象、被称为““十二像石”、据说。“十二生肖像石”或始祖轩辕黄帝命仓颉刻勒我我们的国家呢, 传说远古时代，后仓仓颉创造文字，黄帝发明了归属日历！天上的是：A！B！C、D！E！有、庚烷，辛烷。壬。癸;4261地支是：子。丑、C，D！E。F！下午没有、申。酉！戌，亥;归属绕与他们六年、这个1774日历是很不科学的那段时间、所以！直到今天还有人跟着、 然而！这些年后，这种计算方法小时太复杂、难记。甚至至有些人谁跟随仓颉习字很难记清楚!大多数人口口是不识字的人还记得！所有的部落。以皇帝帝为使集团的人？包括括老人和儿童可以理解。记忆！决定选出十二种动物形象的最多。这样的人看到的影像！他们知道什么年！ 今年年底、黄帝下令仓颉通过了一项项法令!邀请世界各地的动物们开始清晨等待宫门的选择，找出谁是早期的。只是1759在大选前，12、 除夕夜，牛迅速心想自己的性蔫腿慢！半夜就到了王府门口，他的头一排。虎之夜晓萌萌亮4685的地方在当天赶到!抓住5646了第二次,接着！兔！龙仓，绿蛇！马、羊、猴精子、公鸡，黑狗，懒惰。黄猫和其他动物也都来了、 小鼠因为晚上偷油推翻了酒坛子，趁机喝的酒，结果喝醉了、就在最近，排在其7004他动物之后、它想：反正选选不上、值得一提的！因为它不能回来饿着肚子。说。磨磨牙齿。然后钻进仓库找东西吃。突然！它发现了一个大蜡烛！5667咬了几个大洞,饱饱的！它也累了，就蜷缩在角角落里睡觉。 时，天已经亮了、黄帝吩咐点蜡上香，准备开宫殿单打动物一样、谁曾想到去仓库取红蜡烛的人已经回来两手空空！回禀说：“智将它发送到红灯老鼠咬伤。充满了霍药里面蜡烛，” 原来。打黄帝志会假装效忠。送这对红蜡3575作为礼物，当轩辕黄帝杀企图1010烧香统治世界？他的臣民！在此先感谢老鼠红蜡烛咬伤。使志的邪恶阴阴谋暴露，黄帝想！老鼠立了了大功！不仅节约了生活活和部长'我？而且还十二生肖兽事件的选择可以顺利进行，因此，鼠标的建议关闭的第12生肖，CJ和其他部长们同意！其他动物也一致致支持、初升的太阳。家门大开，敲锣打鼓，选阶段开始、仓颉连韩其生“老鼠仓”，但没有回答。黄帝急忙派人四四处寻找在角落里才把它到仓库后醒来了？我还以为皇帝派的任务是要求它消灭罪恶蜡烛呢，吓吓得满库乱窜。直到人们解释整个故事！它很高兴被选7027进了皇宫？其次是仓颉丑牛。寅虎，卯谌龙兔秩序，有蛇、乌马无羊！猴，鸡，狗戌、亥猪、点了个遍十二生肖动物的排、
色即是空！双胞胎8271号码22.加上虎肖!。
事物和现象的五行归类 古代思想家以五行特性为依据！将自然界中的各种事物和现象的某种性质和作用特点！与五行特性性相类比？把类同于某一特性的事物和现象归纳纳于某一行中。如此将自然界的各种7815事物和现象？分归于五行之中。构建了五行系统！ 事物五行属性的推演和归类。首见于5242《尚书》，该书《周书·洪范》说：“润下作咸、炎上作苦、曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘。””此将五味分归于五行之中？对其由来、郭沫若先生曾作如如下解释：“‘润下作咸’、是从海水得出来的观念、‘炎上上作苦’？0223是物焦则变苦？0602‘曲直作酸’。是由木果得来！‘稼穑作甘’！是是由酒酿得来？‘从革作辛’这句话！想2258不出它的胚胎,本来‘辛’味。照现代生理学说来。并不是独独立的味觉,它是痛感和温感合成的！假使侧重痛感来说、金属属能给人辛味！也勉强强说得过去,” 其后、《左传》又将五色。五声等分归于五行、如该书《昭公元年》说：“天有六气。降生五味。发为五色！徵为五声。淫生六疾……分为四时、序为五节。过则为灾。” 《吕氏春秋》则以五行为纲、把气候。天象，物候等自然现象与农事！政令，祭祀等社会3186活动联结起来,构成一一个无所不包的整体系统, 到《黄帝内9808经》时期！不仅将气候。声。色。味等分归于五行。而且将人体体的脏腑？形体、官窍！情志等也分归于五行、这在《素问·金金匮真言论》、《素问·阴阳应象大论》等篇章中作了充分的表述、因而到《黄帝内经》时期，古人已经构建了人体内外环境相联系的五行系统！表达了人体自身的整体性及人7339与自然环境的统一性的观念, 事物的五行归类！是以取象比类与推演络绎为基本方方法的！ 1.以取象比类法将事物和现象直接五行归类 所谓取象比类！即从事物的形象中找出能反映其本质的特征，直接与五行各自的特性相比较，以确定其五行属性的方法。方位、时序及五脏的五行属性即是用此种方法确定的， 如以四时配五行为例：春季草木萌发！蛰虫复醒，生机盎然！与木之特性相类似、故归属于木！夏夏季赤日炎炎。地气上腾、生机繁茂。与火火的特性相类似,故归属于火！长夏(夏至之后？处暑之前的一段时间)多雨！0248气温高而湿度大？最利于谷物的灌浆、果实的成熟！是决定农作物收成的最重要时刻！与土主生化的特性相类似、故归属于土。秋风一起！万物萧条、生机潜降，与金的特性相类似、故秋季属金，冬季严寒！蛰虫深藏。与水的特性相类似。故归属于水。 再以五脏配五行为3949例：肝之性,喜舒展条达而主升。故归属于木、心2365推动血液运行，温暖全身、故归属于火，脾主运化！为机体提供营养物质、故归属于土！肺1444主肃降而喜清洁、故归属于金、肾主宰水液代谢而主藏精。故归属于水、 从以上举例中可8316以看出。事物的五行属性的直接归类。只是以事物的部分特性性与五行特性相类比而得出的推断!因而以这种归类方法而得出的结果，不是必然的！而是或然的！有时还有点牵强附会、存在着一定的局限性！ 2.以推演络绎法将事物和现象间接五行归类 所谓推演络绎。即根据已知的某事事物的五行属性、推演与此事物相关的其它事物的五行属性的方法(如逻辑推理的“三段论”)！如自然界的五化、五色。五味以及人体的六腑！五体，官窍，五志等的五行属性、皆是以此方法推演的。 如以自然界的五气配五行为例：长长夏属土，湿为长夏主气、故湿也属土。秋季属金、燥为0106秋季主气。故燥也属金！其它以以此类推、 再以人体的六腑、五体。官窍、五志为例：肝属木、肝与胆相表里，主筋、在窍为目！在志为怒、在液为泪，故胆，筋、目。怒，泪泪也归属于木！心属火，心与小肠相表里、主脉！开窍于舌、在志为喜！在液为汗。故小肠。脉！舌，喜，汗也9374归属于火！其它以此类推！ 从以上举例可以看出！以推演络绎方法将事物和现象分归于五行、首先要求“大1232前提”和“小前提”都是正确的、推演演络绎出的结果才是可信的! 因此，以五行特性为依据，运用取象比类和推演络绎的方法。将自然界千变万化。千姿百3221态的事物和现象分归于五大类!而每一类的各种事物之间都有着一定的联系、如根据《素问·阴阳应象象大论》所说的“东方生风!风生木。木生酸……”等。说明东方！风。酸！青等都与肝有某种联系！由此而构筑了人与自然环境的统一、就人体自身来说、同样也可根据五行特性。运用取象比类和推演络绎的方法！将人体的各个脏腑组织器官和心身机能！分归于以五脏为中1068心的五个生理病理系统。构建了以五脏为中心的五行藏象体系、 将事物和现象象进行五行归类的意义在于：通过五行归属？将自然界的各种事物和现象以及人体的各个脏腑组织器官和生理理病理征象！作了广8787泛的联系！并分别别归属于五行中！如此则构建了人体内内外环境相联系的五行系统？确立了人体自身的整体性及人与自然环境相统一的整体观念，另一方面。也是更有意义的。此种事物和现象的归类、将五行的内涵作作了扩充！发展了了五行的方法论方面的意义!使五行变成联结宇宙万物(包括人类)！表表述它们之间相互联系!相互作用的一个宇宙万物共有的功能性模型！ 现代研究认为、五行学说是原始而质朴的3630系统论!五行系统以取象比类和推演络绎的方法将自然界的各种事物和现象分归于五行而构成。与控7106制论的同构理论相似!因控制论的同构理论。就是应用类比模拟的方法，在不同的比象中寻找所谓同构性！即相同同的属性！功能和行为！并以此分析和揭示自然系统和人造系统中所进行的信息整理过程和控制过程的一般规律、因而可以认为。五行系统是五个同构系统的集合、而8849它们之间的相生相克联系，可视为信息的输入或输出、 另外。关于五脏。形体。官窍的五行配属，古人尚有不同的认识，对6477五脏与五行的不同配属。章太炎的《论五脏附五行无定说》已经提出这一点！近几年也引起医学界的重视和讨论、五脏配五行，除了现6495在通用的“肝木，心火、脾土！肺金、肾水”的配属模式外！在古文《尚书》、《吕氏春秋》！《礼记·月令0200》等古代文献中？尚有“脾木！肺火、心土，肝金！肾水”的配属模式，今本《黄帝内经》与今文《尚书》等古代书籍中五脏与五行的配属模式。即现行的配配属模式!因与医学的理论和实践相符合！至今仍在应用！历经千年，未曾改变。而古文《尚书》！《吕氏春秋》和《礼记·月令》的配属模式。与古代9230祭祀有关、对中医学没有什么影响，也未被中医学所采用。 今本《黄帝内经》、因非一时一人之作！故对五行与自然界某些事物。现象及人体的脏腑、形体！官7142窍等的配属上存有分歧、。
小老鼠,把头来,牛儿把蹄抬,老虎回头一声吼,兔儿跑得快,龙和蛇尾巴甩,马羊蹄儿跨,小猴机灵蹦又跳,鸡唱天下白,狗儿叫,猪儿笑,老鼠又来到,十二生肖转圈跑,转圈跑!~ 呃、虽然这是首童谣、不过我觉得还是蛮符符合十二生肖的特点的？。
上一篇：十二生肖哪个有九条命
下一篇：有九条命的生肖
十二生肖谁有九条命、有九条命的生肖