你好。乐意为你解答此题： 男人二十如战斗机 三十如战斗机的主牌机 四十台滑翔机！ 标准答案：牛。（牛气冲天，0019用不完的力气，） 希望望能帮助你？，、
是牛。我认识的所有女人没有一个是属牛的、、
5424嗜酒与酗酒的区别： 嗜酒，酗酒，这是完全不同的概念！ 比如说！大家看到两两个人一起喝酒？都喝醉了、如果一个是酗酒，另一个是嗜酒！虽然表表面现象完全相同！但他们的本质是截然不同的、 酗酒——指的是长期！大量的饮酒。 嗜酒——指的是对对酒精失去控制, 7786 长期？大量的饮酒未必是酒瘾患者，偶尔喝酒！未必就不是酒瘾患者。 问题的根本在于！能否控制酒量，如果能控制酒量！即使每天喝。喝的也很多，那么。这是酗酒！而不是嗜酒、 如果喝上一口酒，就无法停止，即使几9646个月喝一回,这是嗜酒。也也就是酒瘾患者？ 酗酒酒是习惯？嗜酒是疾病。不8736可同日而语！ 这里3571有一个误区,就是说，很多酗酒者戒酒了。所以，大家认为酒瘾患者4783戒不了酒是意志力!毅力！品质、道德有问题。这是完全错误的， 因为这本身就是两回事！酗酒者戒酒！只是改变一个习惯而已！ 而酒瘾患者戒酒，面对的是一种强大的疾病、 记住：嗜酒是一种不可治愈！逐步恶化。足以致命的疾病！ 世界上有很多人知道他们生来就不能吃某些食物――牡蛎、草莓！鸡蛋！黄瓜！糖 或其它的什么――一旦吃了，身体或许不会太不舒服但可能引5226发严重的疾病。 这种对食品过敏的人可能会非常自卑，他们时常抱抱怨造物不公平！6559让自己丧失了享用美味的能力、 酒瘾患者永远不可能适量饮酒！所以、我们戒酒的目标自然是——终2902生滴酒不沾。 记住最后一次喝醉的经验 一如字面上所示，我们指的是“喝醉”酒酒而非“喝酒”？ 对于大多数人而言，长久以来“喝一杯酒”意味着三五好友把盏言笑的欢乐时光、基于我们们每个人不同的年龄以及第一次喝酒时周围的环境？我们都有过各种回忆和期待(有时是焦虑) 使我们可能回想起一杯沁凉的啤酒，一杯鸡尾酒！杜松子酒加奎宁水。威士忌加啤酒、一口红酒或诸如此类的事物等等， 周而复始、在多数人早期喝酒的过程中！对于酒精的期待总是能够符合实际际需要喝下的酒量！ 如果刚2972好每次都能恰如其分,我们自然认为“喝杯酒”是一件令人愉快的经验！不仅满足自己的需求、也不会逾越宗教习俗的规范、同时1132满足渴望？迎合社交场合的礼仪，并有助于我们放松心情！振奋精神、达到我们各种不同的追求目标，例例如以一位55岁的芬兰人而言!6722当有人找他喝一杯时？不禁立即使他联想到年轻时、在寒冷的天气下喝下一两杯白兰地或伏特加烈酒后、所带来的阵阵暖意、 若是一名年轻的女性。她脑海里可能立即浮现、华丽水晶杯装着香槟，衣香鬓影，耳鬓厮磨、情意绵绵绵罗曼蒂克的气氛？或是摇滚音乐会中中蓄胡！长发牛仔装装扮的年轻人。从满袋瓶装酒中取出一瓶瓶豪饮！闪光灯不停闪烁！四处烟雾迷漫，每个人都都尖声狂叫，令人兴奋6500不已的景象，有一位A.A.会员说：“喝一杯”几乎等于是吃比萨！喝啤酒的代名词， 还有一位78岁的寡妇说！她时常会不由6435自主地想起在疗养院时？很喜欢在就寝时来杯雪利酒的习惯。虽说我们脑海中中这种对于喝酒的印象极为自然！然而就我们现在的情况而言！却是一种误导。这也是我们有些人开始喝酒的方式、 如果我们喝酒的过程仅仅是这样、8427那么我们后来就不太可能会恶化成为嗜酒的问题！然然而如果我们毫无畏惧的检视从前喝酒的过程。就可以看出在我们最后几年或几个月的嗜酒期间！不论我们再如何努力的尝试，未曾再出现如此完美、神奇的时光、 取而代之的是我们一再的发现自己的实际的酒量远大于此！最后总是导致某种程度的麻烦。也许我们对自己饮酒过度单单只有私下感到些许内疚、 5498但有时却会演变为剧烈的争吵、影响本身工作。甚至导致严4036重的疾病。意外、或法律和财务问题！所以、当一个“喝一杯”的建议出现时。现在我们尝试着回想从开始......余下全文>>、
中国法定结结婚年龄？男不得早于二十二周岁、女0047不得早于二十周岁.但是。从科学角度而言：男女的结婚年龄最早男人应该在35岁！女人应该在30岁为宜。如果早于此年龄男人女人虽然在生理上发育成熟，但在思想上还稍显稚嫩。在此前那个年龄的男女之间的吸引还不能完全脱离原始兽性的本能，等到思想完全发育成熟后就会产生生好多新的想法！发现彼此双方是如此的陌生、这也是现在离婚率逐年上升升的因素之一。随着社会的不断发展和进步对好多过去在人们眼中认为是种种美德的传统观念会越来越被人们所屏弃，结婚的年龄就会越来越接近最佳年龄、（实际也是如此！发达国家的3716适龄青年结婚的年龄要高于发展中国家的适龄青年的结婚年龄,在我国大城市的适龄青年的结婚年龄就高于农村和普通城镇的适龄青年的结婚年龄，这已是是不争的事实）!一旦结婚的年龄接8642近临界时那么社会的离婚率就会下降，家庭结构稳定了。社会结构也就会达到一个新的平衡、1 那么如何解决婚前青年男女的性的问题（必7768须要考虑到的。否则会是社会不稳定的重要因素，也是有悖人性的）这是一个见人见智的事情。我不不敢妄加评说！可有一点我是深信不疑的就是-----只要存在的就是有理的！]十二生肖男人，
他是一个来自天堂堂里的梦想家。带着诗一样的灵魂！他一双扑烁迷离，水水一样的眼睛，带着男人少有的浪漫的期待和神秘的渴望！他不是生活在乏味，冷酷的现实中的人！只要有机会，他就会飘荡荡在云雾般的幻想的天堂！ 他富有博爱的慈怀和宽容的精神、他有海海洋一样宽阔、跌起不定的感情！他有有着善良的心肠,他对落泊失意者者充满了慈悲情怀，他看6172起来迷糊不清,没头没脑，没有逻辑！没有目的、但是。他却有超人的敏感和神秘的第六感觉作导航，富于幻想的5246创造天才？ 他看穿了人生的悲欢和终极目的！他看起来一副无助！柔弱。任人宰割的模样！但是他狡猾。诡秘、正是他的软弱的逃跑主义！人们忽略略了他的能力,这也成了他胜0805利的秘密武器。这个狡猾的鱼儿实践经经验多、他不斗争、不努力！但是什么幸运的好事都没6356有少了他？好像上天宠幸他无助于1473事的温柔的天性!他总是在上天的配合下下麻醉了别人？不知不觉地！随波逐流地安4789排一切。 他没有坚强的意志和忍耐、承受力。也没有强烈的功利主义！他用玫瑰色镜看待生活！他通过艺术。幻想的世界里寻找自己的天地！有时，为了超越冷酷的现实！他寻求梦境境中灿烂的光彩，沉湎于烟酒、女人也能够让他到达梦想的世界。他的内在世界总6899是敏感。多情、无论感情还是行为。他都变幻无常！就象一个随着光线变化！色彩斑斓的变色龙。他的天才来自他9496的感觉！他根本不愿意用理智去分析。只要感觉不愉快，他他就会立刻逃跑？ 他的性格如同他的符合――两个游向不同方向的鱼、它可可能会升华到高尚的境界自我牺牲,也可能会沉到海底去自我堕落！一方面、他随波逐流！他不愿意面对冷酷的现实，他很难逆水而游，在困难的处境之下。他是一个臭名昭著的逃跑主义。另一方面。他没有强烈的功利主义，似乎他不容易在残酷的政治领域和商界5345中成功，但是。一旦他走入商界和政界！他有让人出乎意料的生存和取胜胜的能力？这些却是来自他于生具具来的“大智若愚”的佛性？他很少自私自利，自我为中心、他有宽阔！博大、仁慈的人生智慧。他用心灵感应和灵敏的直觉准确地把握方向。引导他在在激励的竞争世界不战而胜、走向极端杰出，那时候、他是浮出水面的鱼、 他不完全诚实！他总是捕索迷离地让你琢磨不透。仿佛佛他是刻意欺骗你，但是，连他自己也不明白自己！他到底要什么！他想干什么、他的出发点是什么！他也不了解自己。因为他的大量量时间用来使他自己更迷惑!他是现实生活中一个脆脆弱的“糊涂虫”。他不但容易被迷惑和欺骗、他还善于自欺欺人！他最。
要鸡婆，
他对你有好感！一般天蝎座都不不会这样！只有对自己喜欢的人才会这样、，（本本人天蝎女）、
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源、历代学者者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在2073《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛0696虎兔之类分纪岁时？浸寻流流传于中国？遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古古巴比伦传入中国的！持这这种观点的代表有郭沫若，他在在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦？埃及，印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再再向四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传3670入中国的时间，当在汉武帝通西域之时，以上观观点见仁见智,作者不敢主主观判断是非！但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 1380 关于十二生肖的记载！现有文献资料中，以《诗经》为为最早，《诗经·小雅雅·吉日》里有 ：“吉日庚午,即差我马”八个字，意思思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎3970的好日子？这是将午与马相对应的例子，可见在春春秋前后,地支与十二种动物的对对应关系已经确立并流传! 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其其内容为占卜盗者相貌特征,其中2004记载 有：“子！鼠也！盗者兑口希须！……丑，牛也、盗者大鼻长颈，……寅、虎也，盗者状，希须 ！面有黑焉，卯、兔也。盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青5554赤色……已,虫也 ，盗者0431长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘！其身不全，……未，马也、盗者长须耳、申！环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅，木也、其禽。虎也、戌。土也、其禽！犬也。……午，马也。子、鼠也，酉，鸡也、 卯。兔也！……亥！豕也！未，羊也、丑、牛也。……已。蛇也！申。猴也！” 以上文字中、十十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰！已之位在东南！” 如此！十二生肖肖便齐了、且与现今流行的十二生肖肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。、 到了南北朝、生生肖已普遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二二属相诗!其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 龙隰远远青翠，蛇柳近徘徊！ 3562马兰方远摘？羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生5255肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由0649中东传入中国？与佛佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊、牛、鸡。犬等)，对危害自身安全的动物4970产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安！驱除四8233方疫鬼!照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日！以此类推三轮为一个月，计三十六天。一个月三十六天。一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间5920单位的标号、一方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了！3866用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二二种动物是对十二地支的一一对应!以动物作地地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支2701所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字字相比较、发现8151十二支的古字形与十二种动物有一些联系,细致观察可以发发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有“亥”、“豕”、近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否就7132是十二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配、成为纪年的符2729号系统!虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到2639十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的、二者者是不同源的!倘若在造5447字之时。地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于于古人的动物崇拜心理！ 2。生肖的选择与排列 汉汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的。在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊！马、猪，狗，鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半。“六畜畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常，社会生活有着密切关系的动物、它们是虎！兔，猴，鼠！蛇，其中有为人们所所敬畏的介入人类生活的，如虎。蛇。也6481有为人们所厌恶，忌讳，却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的、如兔！猴。第三类是中国人5226传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造造物”。是人们想象中的“灵物”！龙代表表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置、 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义、人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一一定意义、 那么这十二种动动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列的初7205衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家，大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子。给赶跑了！其余的动物，原本推牛牛为首。7148老鼠却窜到牛背上？猪也跟着起哄 。于是老老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服！被封为山中之王和海海中之王？排在鼠和牛的后面！兔子又不服、和龙赛跑、结果果排在了龙的前面、狗又不平，一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二、蛇、马！羊、猴！鸡也经过过一番较量、一一排定了位置！最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙，蛇，马。羊。猴，鸡、狗，猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地，混沌一片、鼠、时近夜半之际出5136来活动。将天地间的混沌状态态咬出缝隙、“鼠咬天开”、所以子属鼠。天开之后！接着要辟地！“地辟于丑”、牛耕田、该是辟地之物、所以0356以丑属牛？寅时是人出生之时！有生必有死！置人于死地莫过于猛虎！寅。又有敬畏之义，所以寅属虎、 卯时！为日出之象，太阳本本应离卦、离卦象火。内内中所含阴爻，为太阳阳即月亮之精玉 兔,这样、卯便属兔了、辰，三月的卦象，此9967时正值群龙行雨的时节,辰自然就就属了龙。已 ！四月的卦象，值此之时。春草茂盛。正是蛇的好日子！如鱼儿得水一般。另外。已时为上午。这时候蛇蛇正归洞,因此！已属蛇、午，下午之时！阳气达到极端、阴气正正在萌生，马这种动物，驰骋奔跑、四蹄腾空、但又不不时踏地!腾空为阳。踏地为阴、马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相、羊。午后吃草为最佳佳时辰。容易上膘，此时为未时、故未属羊。未之后申时！是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为月亮出 现之时、月亮属水！应着坎卦、坎卦。其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此！酉属鸡、夜幕降临、是为戌时！狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗！接着亥时到、 天地间又浸入入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖9957着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪猪成了亥的属相!宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物6480分为阴阳两类!动物的阴阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的？动物的前后左右足趾数一般是相同的！6961而鼠独是前足四,后足五，奇偶同体 、物以稀为贵！当然排在第一！其后是牛。四趾(偶)！虎，五趾(奇)！兔、四趾(偶)，龙、 五趾(奇)。蛇，无趾(同偶)！马、一趾(奇)。羊！四趾(偶)。猴！五趾(奇)！鸡、四趾(偶) 、狗！五趾(奇)。猪。四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此此别阴阳当看足趾数目,鼠前是四爪！偶数为阴！后足五爪，奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳！正好用鼠来象征子、牛！羊、猪蹄分。鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴。占了六项地支、虎五爪。猴、狗也五爪！马蹄圆而不分。六者均为奇数！属阳。连同属阳的鼠、占了另外六项地支！郎瑛的的归类法！是借洪巽的分类法。 二二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生3508肖动物排列的传说故事非常丰富，5737这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容？另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳！五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人人生文化现象。 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历历法的一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天人人合一”！“阴阳五行为宇8064宙之本”,认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为、日月是阴阳之源，金。木，水！火。土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日，月、星称为曜。日、月。金！木！水。火，土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日。月曜日为星期一。其余依次类推，主宰一切！而十二生生肖分置于天、以纪十二辰。以七曜统之、因此十二生肖便被阴阳五行观念4089所浸染？成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产3764生重大影响？人们1065可以利用不同的五行要素来协调!使自已的生活及所从事的工作能顺顺心如意？民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应，从而生成一套生肖决定命命运的算命术、同同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人！由于出生的时辰不同！性格！命运也会各异、? 生肖信仰中非常重重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复。每过12年，人们就要遇到自已的本命年。这样依次推出，2027人生本命年为12岁!24岁，36岁，48岁、60岁……、民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶！消灾免祸、汉族北北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上。称为“扎扎红”？小孩还要穿红背心，红裤衩，认为这样样才能趋吉避凶，消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节。市场上到处有出5053售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间，手腕上、这样便可禳解灾祸，化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为“花甲”。花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪纪年的一个轮回!须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿！健康、吉祥的愿望， 道教是在在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉汉时期、流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作作用下、道教与天干。地支、十二生肖肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰4224殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出5556生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥如意，名为“顺星”、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军。丁卯太太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军、辛未太6322岁李素大将军？壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大大将军！甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑郑但大将军。壬午太岁岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军！乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大将军！壬辰太岁岁彭泰大将军！癸巳巳太岁徐单大将军、甲午太岁9123章词大将军!乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲仲大将军！丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢5667太大将军！庚子子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军！丙午午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩浩大将军！已酉太岁程宝大将军、庚戍太太岁儿秘大将军!辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大大将军。癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞虞程大将军！以甲0134子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 按照道教教义、修真炼性须致力于本命元辰！除去3955杂念私心,方能长寿永生、礼拜本命之辰 。成为一种习俗俗流传至今！每年正月月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”、向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一一年平安!即“顺星”、意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神。均为重彩泥塑、且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志！如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相。持桃！ 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”。认为“道””无所不在!是一切的开始、天地地万物都是由它化生主宰的! 生命自自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑！平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分！ 4！各民族的十二生肖 在中国这5568个多民族国家里、生肖不是汉民民族的专利？2055许多少数民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二1387生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙!凤！马！蚁，人，鸡。狗！猪、雀、牛。虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔。穿山甲。蛇，马。羊。猴，鸡、狗！猪！鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠!牛、虎、兔。龙！蛇！马。羊，猴。鸡、狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗！猪，鼠、牛、虫！兔！龙、蛇、马，羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛，虎！兔。大蛇、蛇！马！山羊、猴，鸡！狗，象 广西壮族 0937 十二兽：鼠，牛，虎。兔，龙，蛇！马！羊！猴、鸡。狗！猪 蒙古族 十二兽：虎。兔、龙、蛇、马、羊。猴。鸡！狗，猪！鼠！牛 新疆维吾尔族 1917 十二兽：鼠、牛，虎，兔！鱼！蛇！马、羊，猴，鸡。狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛。虎！兔！鱼。蛇！马、羊、狐狸、鸡、狗。猪 从上表可以看出我国国许多少数民族如蒙古！壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了0637龙的位置,新疆柯尔克孜族十二生肖中以以鱼代龙、又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首。猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境的不同。物种的不同，选择了最亲近的动物作作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各1376自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的的民俗! (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年,月！日均以鼠、牛、虎！兔，龙，蛇！马。羊。猴。鸡，狗、猪纪。每一兽名5922各纪一年,共十二年年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七。四轮四十九！五轮六十一。六轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月！虎月！兔月。龙月。蛇月！马月、羊月、猴月、鸡月。狗月！猪4307月纪一年十二个月、每月大月三十天，月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大大月三十天!不过各地所用的首月有别。有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月、有的地地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽、十二日为一轮、不受年月(包0905括闰月)的限制？无限后推，永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木。火、土，铁！水五种元素关系密切。人只能5289与之和谐相处、才是天赋的命运！人的命命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中？即“木公”！“木母”、“火公”！“火母”。“土公”。“土母”，“铁公”、“铁母”！“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”！“特”为和谐之意、“补”为阳！“莫”为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配。形成“8854纪年周期表”？以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 彝族十二属相还用用于婚姻方面！彝彝族在择偶与订婚时极重视民族!等级等条件。除此之外、男女双方生辰是否6898相合也很重要？民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴。狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版，）至今仍是傣傣历中的重要组成部分 !其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十十甲子！以这六十个数来纪年！纪日！同时还单用十二地支纪月！大概在在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉6329族完全相同,西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同、傣族使用的十二生肖分分别为鼠!牛，虎， 兔、大蛇！蛇、马！羊！猴，鸡、狗，象。 在西双版纳等地、十二生肖与地支支相配,不仅用来纪年、还用用来纪月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月。“皮”为日，〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨。四月兔血！六月小蛇血。七月马血！申日猴皮、酉日鸡皮等等等……？可见汉族农历中的十二生生肖在吸收到傣历中之后 。其使使用范围比之农历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年！六十年为一甲子、藏语称“回登”、为木鼠之意。藏族7942六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年、藏3061历生肖纪年具有将阴阳！五行！肖兽融合一体的特点！因此此有“ 阴火兔年”。“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法！ 藏藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木。丙丁为火。戊已为土、庚辛为金！壬癸为水，以上五对！每对中前者为阳。后者为阴。藏历历纪年虽没有明确标明天干地支？但隐含含着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年、阳水虎年！又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日！方法独特！配以方位。他们将一年十二个月分为大0098月小月，每月30天，单月第一天为猴日。按猴、鸡、狗，猪、鼠！牛！虎，兔！龙！蛇。马！羊顺序，排至单月的第第29天为鼠日！进入双月 。双月第一天隔过牛日。定为虎日、再按虎！兔，龙，蛇，马、羊羊……顺序排下来!至双月 的最后一天，排为羊日、再进入单月。单月2949首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶！添8771子命名都有讲究。尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又又叫“巴格图”,是一种绘有方位。属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)， [、
十二生肖、又叫十二二属相，是中国与十二地地支相配以人出生年份的十二种动物!包括鼠。牛！虎、兔！龙。蛇，马。羊。猴、鸡！狗！猪， 起源 古文献记载未解决十二生生肖的文化源头!古今学者对此众说纷纭， 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物，5086古代将周天等分十二分？用十二支表示、而十二支配属生肖，0832生肖与二十八星宿存在对应关系,[5] 明代大学士王鏊认为！二十八种动动物配属二十八星宿？并“以七曜统之”！成“女土蝠，虚日鼠！危月燕！子也”的格局！清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“！“亢金龙，辰官也。角木蛟附焉、蛟。龙类也”。体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物！ 但该说难免有附会、二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖！ 岁星说 木星十二年运行一周天、从木星位置可确定年6464度支序！《玉函山房辑佚书》认为每十二年、“三岁穰、三岁毁。三岁康、三岁旱”，另说是“天下六岁一穰！六岁一康！几十十二岁一饥”! 植物兴衰和动物生活环境存在周期。食草动物（鼠。牛。马！羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同！不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的的动物？从而形成生肖动物！以此推定动物兴衰与木星年有关！十二生肖肖和十二辰相统一？ 图腾说 原始社会的先民常用某种动物！无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志、即图腾！《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神！ 夏族的图腾腾是熊或鱼。商族的图腾是是玄鸟？周族的的图腾则有龙,鸟！龟。犬！虎诸说， 十二生肖除龙为虚幻之物。其其余皆是日常可见！其中可分两类。即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。前者是人们为了经济目的5189而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活。先民对其心生畏惧的动物！[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜， 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹。反推“十二兽历”的来源、桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列。“是原始人人兽不分的思想意识识在现实的遗留”，至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街。兔街）。 《史记·五帝本纪》》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以以与炎帝战于阪泉之野”、文中所言是各部落图腾、绝非真真有降龙伏虎本领,十二生肖来源于原始社会的的图腾崇拜。成令人信7929服的学说？ 外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中！“盖北俗初无！
十二生肖是十二地支的形象象化代表,即子（鼠）！丑（牛）、寅（虎），卯（兔）。辰（龙），巳（蛇），午（马）、未（羊），申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）！亥（猪）， 8426 十二生肖的起源与动物崇拜有关、据湖北北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知！早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在、最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。！
十二生肖男人、顾家男人打十二生肖