肖甲骨文暂未收录 十二生的甲骨文见图： 后附 十二生肖 金文写法见图：，
古人是迷4380信鬼神、常常占卜！记录下不由此而发明十二生肖甲骨文汉字！商朝的人大都迷信鬼神。大事小事都要卜问，有些占卜的内容关于天气！有些是农作收成。也有问病痛！早生贵子的！而打猎、作战！祭祀等大事，更是需需要卜问了、所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形！也可以得知商朝历史发展的状况。，
十二生肖起源何时?如何产生?众说纷纭、迄无定论！根据多年来致力于生肖文化探讨和生肖印的创作所积累的相关资料。有人认为：十二生肖来源于图腾文化！王大大有先生在《龙凤文化源流》中说：“在中国以天干地支与十二生肖配合的纪年,纪日的传统习惯(图腾遗风)中。称地支中的辰辰为大龙，巳为小龙！大龙即是仓龙亦即扬子鳄，小龙即蛇、天干。地支，十二生肖！俱为中国远古图腾演化与遗风，”这无疑是真知灼见！本文侧重从远古图腾演化入手、略谈十二生肖的起源与排列、 图腾文化是人类历0250史上最古老，最奇特的文5912化之一!是产生于原始时代的一种奇特的文化现象！在动物图腾中、最早的可能是哺乳动物，因为为哺乳动物的形貌。生理特征和行为与人较接近，较容易被人认为是同类。龙是我国古代各部落、4046各民族共同崇奉的图腾,它不会在很少崇奉或无人人崇奉的基础上产生。它只能在许多氏族部落都崇奉的图腾的基础上形成！据史料记载！以蛇为图腾的氏族部落很多、《论文》云：“南蛮、蛇神”、 “闽、东南越，蛇种”。被称为蛇种者！都是以蛇为2868图腾的，又《山海经》记有众多“人面蛇身”之神、彝文典籍中有许多神就被绘成“人首蛇身”或“蛇身人面”，书中记述的半兽神占众多半人半兽神的百分之三十左右，根据氏族学资料、这些半人半兽形象，大多是图腾祖先或图腾神神形象!这说明古代有很多氏族部落以蛇或其它哺乳动物为图腾。正因为如此！在蛇?图腾基础上演化的龙才会被大多数氏族部落所接受！当然从历代龙的演化过程来看。龙的形象不不是一次定型的、而是在吸收了众多动物特征的基础上逐渐成形的！这里有一个漫长的过程！闻一多先4997生说过：“有一个以这种大蛇为图腾的团族兼并了，吸收了许多别的的形形色色的图腾团族!大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头。鼠的尾，鬣鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须，……于是便成为我们现在所知道的龙了，” 杨和森先生认为、彝族，纳西族。僳粟族。巴人等最3079早可追溯到伏羲时代,《墨子疆国篇》说：“秦西有巴戎，”依6041此杨和森先生说：“鄂西！川东一带古代巴国的巴人为甘南天天水地区的西戎(巴戎)？天水东连陕西，南接古代巴国(今川东)、伏羲氏族的后代有一支．‘降处处于巴!是生巴人’。 表明他们已从西北延续至今山东。鄂西一带！”《山海经·海内经》记载：“西南有巴国！太皥(即伏羲)5921生咸鸟，咸鸟生乘螫、乘螫生后照，后照始为巴人！”《路史·后纪·太皥伏羲氏》说：“伏羲生咸鸟，咸鸟生乘螫。是石丁水土！生后炤，后炤生顾相。降(降)处于巴，是生巴人。”巴人以太皥为其祖先，这是伏羲氏族系统向西南迁移的证明！而咸鸟。乘螫。后炤应是迁移过程中形成的新的氏族。如果联系到彝族、苗族、瑶族和水族的伏羲神话！那么伏羲氏族在西南的迁移。远超过今四川境内。而至云贵高原。那么透过彝族等氏族的图腾遗风我们亦可以窥到十二生肖形成的珠丝蚂迹，杨和森在其所著《图腾层次论》中说：“彝族尊左习俗在现实生活中有着广泛保留，为哀牢山南涧县虎街山神庙和乌蒙山禄丰县黑井山神庙的正壁中央绘黑虎头、两侧绘以虎为首的十二生肖全身图像、左左起从上至下为虎!兔。龙。蛇！马、羊、右起为猴。鸡。狗。鼠，牛！”又说“在彝区广广泛流行以虎,兔，龙、蛇。马，羊、猴。鸡、狗！猪。鼠。牛等‘十二兽’纪年。纪月、纪日的历法(如：彝族十月太阳历、即是以十二生肖三轮为一月计算、每个月为36天！一年为10个月。剩下的天数为过年节)。此‘十二兽’最早当是彝族及其先民的图腾对象。从彝文石刻称此为‘母虎日历’。供奉‘母虎日历’的山神庙正壁所绘‘十二兽’神像以虎居左首(彝族以虎为图腾。左为上)、并在正中绘有巨形黑色虎头，……以8002及每隔三年在山神庙举行的‘十二......余下全文>>、
灰，黑、黄。白、彩，橙！蓝！粉、黄！橙，白。黑，。
是猴 【猴】】 左一右二财相通？巾帼英雄称、 将军绵微4218无一隙，日月更出没， 双4409光岂云强牵衣、奼女乘河车， 白玉高楼看不见。黄金充辕轭、，
“鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷、兔月向窗开， 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊！ 马马兰方远摘？羊负始春栽。 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，十二生肖甲骨文演变、
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十二生肖的由1673来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表！然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事。又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选！来的越早的排的越吞靠前！后面的的排不上！而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫7584爱睡觉但他也想被选上,所以就叫老鼠到到时候叫他，可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛、说他起得早早跑得快、叫牛到时候候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的！而鸡是有犄角的，龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了。用不着犄角、叫鸡借他、鸡一听龙的奉承。很高兴。就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他、龙满口答应了， 到了卯年卯月卯日卯时！众动物纷纷赶向天宫！而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上！到达天庭后、1281老鼠“蹭”的一跳？玉皇大帝就说老鼠最早到达。让老鼠排第一！老牛排第二！老虎也随后后到了,排第三！兔子也到了、排第四、龙来得很晚。但他个儿大，玉皇大帝一眼就就看到了他？并看他这1454么漂亮，就让他排第五。还说让他的儿子排第六，可龙很失望、因为他儿儿子今天没来？这时后面的蛇跑来说：“他他是我干爸我排第六!我排第六，”蛇就这么排了第六，马马和羊也到了？他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他他们推来推去的！玉皇大帝看他们这么有礼貌。就让他们排了第七第八，猴子本来排三十几的。可是是他凭自己会跳。就拉着天天上的云朵跳到了前面、排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被选上、 竞赛结束后猫才醒来。老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边。看到有犄角的他比以前前漂亮多了、就不准备还鸡了，为了躲鸡、他从此就消失在人间！而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我，母鸡就0858喊：快还他、快还他！小鸡也叫：还、还、 关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中、《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅。则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑！寅！卯之十二辰。但以鼠。牛！虎、兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂！浸4740寻流传于中国!8214遂相沿不废耳!” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气。”十二生肖之说、究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也！其禽！虎也。戌、土也！其禽、犬也，”又云8702：“午、马也。子！鼠也、酉！鸡也，……申。猴也、”共提出十一种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙、”恰好补上了“辰龙”，而7568成全了十二生肖,可见在东汉十二生肖已经经形成！至于十二生肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信！内容是：“昔在武川川镇生汝兄弟！大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是、在20世纪70年代中期、即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一一奇迹的出现！证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了、因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年、即公0761元前217年！有人说：我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏，流传于商周、”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了， 我国古代南北朝不仅仅......余下全文>>、
子鼠。丑牛！寅虎，卯兔，辰龙。巳蛇。午马 、未羊 ！申猴、酉鸡 、戌狗 、亥猪、
甲骨文是中国古代商王朝晚期(约公元前14—前11世纪)和西周时期(约公元前1l世纪一前771年)使用的占卜文字！是迄今所发现的中国最古古老的系统文字! “甲骨文”这一名称是约定俗成的，仅是按这种文字字的书写材质来称呼!其实，要全面，科学9520地给它定名确有难处？3569在甲骨文被发现,认识与研究初期。因为这种文字不见于典籍记载而产生了多种名称、如有按书写方式命名的！叫做“契契文”！“殷契”、“书契”！也有按出土地点称呼的、叫“殷墟文字”。或按其0323用途命名。即“卜辞”。5680“贞卜文字”等!后来、才渐渐统一到“甲骨文”这个名称上来！意即刻在龟甲兽骨上的的文字、以它为研究对象的学科叫做“甲骨学” 甲骨文的表现形式是古人迷信活动——占卜的记录，它有一定的格式，颠来倒去！问这问那，虽然几乎任何一本《中国文学学史》都要提到这最早的书面记载。有的将其视作中中国散文的雏形！4171但表面读来却是有些单调枯燥的？ 甲骨文的深刻意义在于透过表面的占卜形式反映了当时的社会状况和人们的思想意识！比如。我们首先必须了解甲骨文的由来。乃是古人占卜的记录、这样，就要通过其他资料！去了解古人利用龟甲甲兽骨进行占卜的种种情形！从而去读通甲骨文字的表面意思！！ 西周灭掉殷商以后，使用甲骨文记录占卜全程的习俗也被西周人继承并沿用下来、但可能是受传传说是周人自己的先王文王创制的八卦发展的影响,八卦占筮的流行导致了周人对甲骨占卜兴趣的转移,故西周时期的甲骨文应用也因此失却了殷人昔日的雄风、据《左传》僖公十五年说:“龟象也,筮数也，”“筮数也”是说占筮是一一种依据数字变化来断定吉凶的方法？《世本·作篇》说:“巫咸作筮”,“巫咸”是商王太戊时的大臣,筮法在商代已经出现,这已为殷代考古发现所证实。 甲骨文特点： 从字体的数量和结构方式来看！甲骨文已经是发展到到了有较严密系统的文字了!汉字的“六书”原则、在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点： （1）在字的构造方面。有有些象形字只注重突出实物的特征!而笔画多少！正反向背却不统一， （2）甲骨文的一些会意字、只要求偏旁会合起来含义明确！而而不要求固定！因此甲骨文中的异体字非非常多？有的一个字可有十几个甚至几十个写法、 （3）甲骨文的形体，往往是以所表表示实物的繁简决定大小!有的一个字可以占上几个字的位置！也可有长、有短！ （4）0127因为字是用刀！
十二生肖甲骨文演变、十二生肖的甲骨文