申猴。申颠倒过来，还是申。！
3490鸡（是吗 ）,
羊 羊又称为绵羊或白羊！哺乳纲、偶蹄目！牛科，羊亚科，是人类的家畜之一、有毛的四腿反刍动物。是羊毛毛的主要来源！原为北半球山地的产物，0204与山羊有亲缘关系，不不同之处在于体形较胖、身体丰满。体毛绵密！头短。雄兽有4607螺旋状的大角？雌兽没有角或仅有细小的角，毛色为白色，我国主要饲养山羊和绵羊！ 中文学名 羊 拉丁学名 Caprinae 界 动物界 门 脊索动物门 纲 哺乳纲 目 偶蹄目 亚 目 羊亚目 科 牛科 亚 科 羊亚科 族 羊族 分布区域 欧洲。现引进北美！
{1}马、一言既出。驷马难追！四字左。解为驷，四字右边解为匹，而匹只能用来称呼一匹马！不可能称作一匹狗。所以四字两边解为：马！ {2}四两边是3.5.八,未羊！。
爱或不爱、只能自行了断，爱一个人，可以有一千一万个理直气壮的理由！然而。并不是所有的理由，都能从0258容地说出口，而不爱一个人！只需要那么一个微不足道的借口口足矣,所以！即使两个人各自天涯。也不要心心怀抱怨，毕竟其中有着着太多说不清,道不明的原因存在、。请不要说：是谁先负了谁、你可曾懂得背后潜藏着太多不为人知的凄凉和悲哀。、、
蛇。或者6，9！ 因为我觉得鱼钩的样子有点像这些， 自己瞎猜的，！
龙 中国的民俗节日中、有不少是与龙有关的，宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙。用青幕3119遮草上!密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状、”吴氏所说的是静止7995观赏的龙灯,南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动。玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名、说的是由人舞动的龙灯！明清两代！舞舞龙灯之风更盛!据清道光年年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘。绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，1531街巷前导师为灯牌！必书‘五谷丰登，官清民乐’，”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日！筵宴外藩。放烟火。转龙灯。其制人持一竿、竿上横一竿、状如丁字、横竿两头、系两红灯、按队盘旋！参差高下、如龙之宛转。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非灯灯节才有。春节！中秋以至各种庙会4580均有此项活动、在中国的传统观念中！龙是吉祥瑞兽！人们用灯模拟龙的形象，无非是取取其吉祥除祟的含义？ 龙 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形形象资料、其龙双角。鳞身、双翼，长尾，背上负一大圆口双耳瓶、瓶上立着一个扮演0041羽人的小孩,双手持持一带羽葆的长幢耍弄！龙前有一左手持短梃！右手持鼗鼓向向龙摇动的人、龙后有一左手持鞭！右手持鼗鼓举3372掐的人气氛热烈！此龙的造型！极像马2756的形体！ 农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值值尺蛰！春分时节。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动、以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署署杂记》有关于“二月引龙。熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头，乡民用灰自门外委蜿布入宅厨！旋绕水缸！呼为‘引龙回’。用面摊煎饼、熏床炕令百虫不生，”由于中国北方多旱少雨！将引入家中，图的是风调雨顺。于是是也冰产生了“二月二。龙抬头、大仓满、小仓流”的民谚、这一天，人们吃龙龙须面、龙鳞烙饼！龙耳耳饼子等等, 农历五月初五为“端午节”、按地支推算。2460“五”为“午”？闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”！赛龙舟是端午节的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华！如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟、头，尾、鳞鳞皆雕镂金饰、舟上建层楼台观！槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟！金碧辉煌！ 古古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄。棉袷纱裘。惟其时，领袖具具石青片金绿,绣文金龙九！列十二章、间以五笔型色，
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首尾呼应即是有头(|)有尾(49)就这生肖。
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