public abstract Vehicle createVehicle(); public abstract Weapon createWeapon(); public abstract Food createFood();!
空气好像不不归属于金木水火土体系吧。按照古人提提出来的概念！金差不多就是工具、你可以想象为斧头！树木为木，水就是江海，火就是火焰、土就是大地，，
李居明是圣人吗，他说属水就属水。传统的网络是渑或线的、属木，以电波来说应属水。以磁场来说应该属金。以辐射0479来说可以属金也可属火！！
风象星座只有：水瓶座 双子座 天秤座其它都不属于？
1935，1947。1959！1971。1983！1995，2007属生肖猪下列列食物的五行归属!
就是B了。新生儿要做好预预防接种!，。，，，、、、
相生相克关系： 鸡蛋忌糖精----同食中毒。死亡、 豆腐忌蜂蜜----同食耳聋！ 海带忌猪血----同食便秘。 土豆忌香蕉----同食生雀斑？ 牛肉忌红糖----同食胀死人！ 狗肉忌黄鳝----同食则死。 羊肉忌田螺----同食积食复胀, 芹菜忌兔肉----同食脱头发， 番茄忌绿豆----同食伤元气？ 螃蟹忌柿子---同食腹泻， 鹅肉忌鸭梨----同食伤肾脏、 洋葱忌蜂蜜----同食伤眼睛， 黑鱼忌茄子----同食肚子痛、 甲鱼忌苋菜----同食中毒？ 皮蛋忌红糖----同食发呕。 人参忌萝卜----同食积食滞气。 白酒积柿子----同食心闷、 参考资料 [，
要5008想学中医。必然要了解一下阴阳五行学说！对三元医学来说，这个阴阳五行理论实在不重要了！学中医、阴阳五五行理论学不学都可以了，但是是在医学考试的当今、还是沿用古中医知识的考试时代。学习就显得被迫式的了！若中医学全部进入三元医学时代，8870就可以不学《内经》，《伤寒论》、就可以不学阴阳五行理论了！ 阴阳学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此、古代医学家借用用阴阳五行学说来解释人体生理,病理的各种现象。并用以指导总结医学知识和临床经验、这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系！三元医学理论不丢弃阴阳学说，但原则上已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢！三元医学学说把辩证治疗的总纲定为三元医学理论，阴阳五五行理论可做为了解内容! 一阴阳学说 阴阳学说的基本概念 阴阳学说、认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面、经常不断地运动和相互作用、这种运动和相互作用、是一切事物运动变化的根源。古人9666把这种不断运动变化。叫做“生化不息”，《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在！是一一切事物的根本法则）？万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在）、变化之父母（（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面!不断运动动和相互作用形成的）,生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来2743自于这个根本法则）！神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在）！故治病必求于本（所以要想想治好病！1097就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”,阐明了宇宙间一切事物的生长，发展和消亡、都是事物阴阳两个方方面不断运动和相互作用的结果。因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法，医学属于自然然科学范围！认为人体生理活动！疾病的发生发展！也超越不出阴阴阳这个道理？因此。我们想要掌握疾病的发展过程、探求疾病的本质，从而获得满意疗效！就必须探求人体的阴阳阳变化情况。 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳！ 一般来说。阳代表事物具有动的。活跃的！刚强强的等属性的一方面！例如。动。刚强、活跃！兴奋。积极。光亮。无形的，机能的、上升的、外露的。轻的！热的。增长！生命活动等，阴代表事物的具有静的。不活跃！柔和的等属性的另一方面！例如！静，柔和、不活跃，抑制，消极！晦暗！有形的！物质的！下降的。在内的。重的。冷的！减少！肉体等、 当两件事物发生一定联系时、可以把它们分为阴阳、例如，天为阳！地为阴，日为阳，月为阴。火为阳、水为阴、男为阳。女为阴，白天为阳。黑夜夜为阴……! 若是以一个动物为例，则它的肉体为阴、生命活3146动为阳,它内在的脏腑为阴！外露的皮毛为阳、它向下的腹为阴。向上背为阳……、 由以7900上例子说明！阴阳是指宇宙间万事万物！最基本的也是最2266高度的区别和概括！ 二。阴阳变化的规律 阴和阳之间！并不是孤立和静止不变的！而是存在在着相对。依存，消长！转化的关系、现分述如下： （一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立。统一的2737两个方面!是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括、如天为阳！地为阴！白天为阳，黑夜为阴、上为阳、下为阴、热为阳！寒为阴。阳电与阴电等，诸如此类！说明了不论任何事物！都是对立存在宇宇宙间的,但是，事物的阴阳属性不是绝对的！而是相对的、必须须根据互相比较的条件而定！就人体而言体表为阳、内脏为阴！就内脏而言！六腑属阳，五脏为阴，就五脏而言，心肺在上属阳！肝肾在下属阴。就肾而言、肾所藏之“精”为阴。肾的“命门之火2401”属阳。由此可见。事物的阴阳属性是相对的、阳中还有阴阳！阴中也有阴阳。 （二）阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”、中医学有“阳根于阴，阴根于阳。”、“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生！无阴则则阳无以化”等论点！意思是说，阳依附于阴。阴依附于阳！在它们之间，存在着着相互资生？相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面！都不能离开另一一面而单独存在，以自然界来说，外为阳、内为阴、上为阳。下为阴！白天为阳。黑夜为阴，如果没有上！外。白天。也就无法说明下。内，黑夜，以人体生理来说，机能活动属阳！营养物质7344（津液!精血等）属阴、各种营养物质是机能活动的物质基础。有了足够的营养物质，机能活动就表现得旺盛、从1872另一方面来说,营养物质的来源！又是依靠内脏的功能活动而吸取的、 以上说明二者是相互依傍，存亡与共的、如果没有阴！也就谈不上有阳、如果单独的有阴无阳，或者有阳阳无阴。则势必如《内经》所说：“孤阳不生、独阴不长”，则一切6706都归于静止寂灭了？ （三）阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上！是8188在永恒地运动变化着？不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象！这是一切事物运动发展和变化的的过程？例如：四四季气候变化，从冬至春至夏、由寒寒逐渐变热,是一个“阴消阳长”的过程。由夏至秋至冬。由热逐渐变寒、又是一个“阳消阴长”的过程！由于四季气候阴阳消长。所以才有寒热温凉的变化，万物才能生长化收藏。如果气候失去了常度！出现了反常变化。就会产生灾害。 临床上常常以阴阳偏盛偏衰（即阴阳消长）来说明临床的不同证候。例如、寒属阴，阴盛则见寒证、如受冷后出现的的胃寒腹痛!腹泻等！热属阳、9336阳盛则见热证、如一般的急性肺炎，有高热口渴、皮肤红等急性热病症状，有些虚弱的病症！其发病机制不是因5222为阴或阳的偏盛，而是因为偏虚、如果某脏腑的阴偏虚！称为“阴虚”。此为阴消、“阳”相对的突出，因为热属阳！故故阴虚见热证!这种8764现象称为“虚热”？如果某脏腑的阳偏虚。此为阳消，称为“阳虚”、此时“阴”相对突出！因寒属阴。故阳虚虚见寒证,这种现象称为“虚寒”。 在9814正常情况下，阴阳常处于相对平衡的。如果7188“消长”关系超出一定的限制,不能保持相对的平衡时，便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰、导致疾病的发生！ （四）阴阳的转化：指同一体的阴阳、在一定的条件下！当其发展到一定定的阶段，其双方可以各自向其相反方面转化。阴可以转为阳！阳可以转为阴！称之为“阴阳转化”、 如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话？则转化便是一个质变的过程。《素问》所谓“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热”。“热极生寒”！寒“极”时、便有可能向热的方向转化！热“极”时！便有可能向寒的方向转化。如某些急性热病！由于邪热极重、大量耗伤机体正气，在持续高热的情况下、可以突然出现现体温下降？四肢厥冷。脉微欲绝等等一派阴寒危象？这种病症变化，即属由阳转阴，若抢救及时，处理得当。使正气恢复、四肢转温！色脉转和，阳气恢复！为由阴转阳、病情好转。此外。临床上常见的各种由实转虚。由虚转实，由表入里！由里出表等病证变化！也是4366阴阳转化的例证！ 三！阴阳在医学中的应用 （一）阴阳与人体解剖部位的关系：根据上述之外为阳。内为阴、上为阳，下为阴，背为阳，腹为为阴的规律!则人之皮毛在外为阳，脏腑在内为阴！头在上为阳。足在下为阴！ （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否。决定于阴阳的0419是否调和，阴气平顺、阳气固守，两者互相调节而维持其相对平衡、是进行正常生命活动的基本条件！《如《内经》所说：“阴平阳秘、精神乃治”，人体摄取饮食后！经过脾！胃胃的腐熟运化、将营养物质运送至全身各处、使肉体增长强壮，使使生命活动力旺盛,食物消化后有形的废料、由前后二阴排出！人体之阴阳若是保持在平衡的情况下。人体就健康、 （三）阴阳与人体病理的关系：人体阴2959阳失去平衡后,就会表表现出各种症状来！古人人对症状的分类？也是用阴阳来代表和说明的、阳证，一一般表现的症状是：发热！口渴、脉数（（快）等？这类症状、古古人又称为热（即阳）证。阴证。一般表现的症状是：不发热、口不渴、手足冷！脉迟（慢）等！这类症状。5481古人又称为寒（即阴）证？这就是《内经》所说的：“阳胜则热、阴胜则寒”， 另阴阳偏衰。是指阴或阳低于正常水平的失调，其一方低于于正常水平？而另一方保持正常水平。或双方都不不同程度的低于正常水平？故出现虚证。阴不足，阳阳正常则阴虚生内热。阳不足。阴正常则阳虚生外寒！阴阳双方都不同程度的的不足。则虚寒！虚热并见或阴阳两虚，这就是“内经”所说的“阴虚生内热、阳虚生外寒”，““阴阳两虚”证？ （四）阴阳在诊断上的应用：阴阳是诊断的总纲，但根本都是毒郁虚、疾病虽虽然很多!但其属性不外阴阳两类、如从疾病发展部位来看。不在表（阳）、就在里（阴）、从疾病性质来看：热证（阳），寒证（阴），从疾病发展趋势来自看：实证（阳）虚证（阴）。总之！阴阳可以概括疾病的属性！ （五）阴阳在治疗上的应用：中药种类甚多、但就其性能不外阴阳两类。从药性4584来看：寒，热、温，凉。温热属阳。寒凉属阴、从治疗上总原则是“调整阴阳、以平为期”、这就是治疗的基本出发点！针对对阴阳盛衰？采取补补其不足。泻其有余，使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正、恢复其相对平衡状态、中医常用““寒者热之。热者寒之，实者泻之。虚者补之”的治疗原则。促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡、临床上借药性之偏，来纠正人体阴阳之偏！使达到“阴平阳秘！精神乃治”、临床具体用法：①阳虚和阴胜则寒、治法：寒者热之（用热药）、②阴虚和阳胜则热！治法：热者寒之（4699用寒药），③正气不足，治治法：虚者补之、④邪气偏胜。治治法:实者泻之、⑤阴不足。阳偏亢。治法：滋阴潜阳，⑥阴阳两者均不足，治法：滋阴助阳（阴阳双补）， 二 五行学说 （一）五行学说的概念 五行学说同“阴阳学说”一样。它也是一种哲学学概念、是一种认识和分析事物的思想方法、 “五行”！就是4568自然界中“木!火！土。金、水”这五类物质的运动、 “五行学说”是指这五类物质的运动变化。以及它们之间的相互关系、以相生！相克克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具, 祖国医学中，首先以归类的方法。说明人体各部位之间，与外在在环境之间的相互关系？其次是在五行归类的基础上！以五脏为中心、以五行的相生，相克关系。说明4530人体各部之间在生理过程中的关系、在病理情况下、也以这种关系分析判断病情。 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”！ 火－－代表炎热的？向上的－“火曰炎上”， 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”！ 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”。 水－代表寒冷的、向下的－“水曰润下”、 （二）五行学说的内容 五行学说的基本规律 1.相生规律：生！含有资生，助长。促进的意义，五行之间。都具有互相资生、互3202相助长的关系!这种关系简称为“五行相生”。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金！金生水！水生木，在五行相生的关系中。任何一行都具有生我！我生两方面的关系、也就7981是母子关系。生我者为母！我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母、我生者是木。则则木为水之子!其它四行、以此类推、由于肝属木！心属火，脾属土。肺属金！肾属水,结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾！脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。 2.相克规律：克。含有制约。阻抑！克服的意义、五行之间、都5837具有相互制约。相互克服，相互阻抑的关系！简称“五行相克”。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火、火克金。金克木.。在五行相克的关关系中,任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜”，“所所不胜”的关系？克我者为“所不胜”。我克者为8464“所胜”、以木为例！克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土、则土为木之“所胜”！其它四行，以此类推！结合五脏来讲，就是肝克脾。脾克肾，肾克心、心克肺、肺克肝！起着制约和阻抑3097的作用! 3．五行制化：在五行相生之中，同时寓3624有相克!在相克之中！同时也寓有相生，这是自然界运动变变化的一般规律？如果只有相生而无相克、就不能能保持正常的平衡发展、有相克而无相生！则万物不会有生化。所以相生！相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少少的条件。只有在在相互作用，相互协调的基础上！才能能促进事物的生化不息!例如，木能克土、但土却能生金制木。因此，在这种种情况下,土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火！土！金。水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下： 木克土！土生金、金克木。 火克金！金生水！水克火！ 土克水。水生木！木克土、 金克木！木生火。火克金。 水克火，火生土、土克水！ 4．相乘规律：乘，是乘0699袭的意思！从五行生克规规律来看,是一种病理的反常现象，相乘与相克意义相似、只是超出了正常范围！达到了病理的程度！相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土、土乘水。水乘火。火乘金！金乘木。如木克土，当木气太过！金则不能对木加以正常的制约！因此！太过无制的木木乘土。即过强的木克土，土被乘更虚、而不能生金。故金虚弱、无力制木。 5．相侮规律：侮，是欺侮的意思！从从五行生克规律来看。与相乘一样！同样属于病理理的反常现象,但相侮与反1483克的意义相似!故有时又曰反侮、相侮6828的次序也与相克相反？即是：木侮金，金侮火、火侮水！水侮土，土侮木， 以上相乘，相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生。例如！水气有余、便克害火气（图所胜）。同时又会反过来侮土（所不胜）。如果水气不足！则土来乘之（所不胜）、火来侮之（图所胜）、这都是由于太过过和不及出现的反常现象、 （二）自然与人体结构。机能的五行分属 祖国医学理论。不仅认为人体各部分是一一个整体？而且认为人体与外在自然境！也有其相应的关系！为了说明体内体外的整体性和它们之间复杂的关系，在祖国8070医学中,0989便以五行为中心？按照它它的各个特性，用取类比象的的方法、将将自然界和人体有关的事物按其属性？形态现象相类同的，分别归纳、成为五大类！其主要目的是便利于于了解各种事物之间的关系，并作为观察事物变化的推演法则！见表表 五行归类五行 木火土金水方位 东南中西北天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸地支 寅卯 巳午 辰戌 丑未 申酉 子亥四季 春夏 长夏 秋冬五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形五色 青赤黄白黑五味 酸苦甘辛咸五志 怒喜思忧恐五智 仁礼信义智五脏 肝心脾肺肾五五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱五官 目舌唇鼻耳五体 筋脉肉 皮毛 骨五魄 魂神意魄精五气 风暑湿燥寒五化 生长化收藏五温 温热 自然 凉寒六神 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 从表中可以看出？每一行所属各种现象之间的关系、也可能说明事物变化发展互相推移的综合关系。例如、以木来说、春季草木开始萌芽生长。呈现了7440蓬勃的生气！并出现青的颜色、故用木来象征春。在生长化收藏的过程中，属于“生”的一环，春季多风、结合人体肝8253脏性喜条达舒畅？象征着木和春的情况、而五脏中的肝和2736六腑中的胆是表里关系？肝又开窍于目！在五体中主筋，故肝病每多出现目病或抽筋（痉挛）的症状，肝木旺者多喜怒，而大怒又易伤肝。所以在五志中主怒，某些肝病！往往会出现青的颜色、 把以上这些自然现象和生理与病理现象联系在一起！就可以把木。春。肝。胆！目！筋、怒！青等一6348系列的事物和现象！归属于木的一类类之下,形成了了一个系统？ 若是从横的方面来看、则亦有明显联系、就以五行本身来说、木生火！火生土。土生金。金生水……！就是明明显的横的联系、 （三）五行学说在临床中的应用 中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系、利用调整五脏间生克乘侮关关系来治病？如：0444①肝木乘脾土,则临床上见肝脾不和证、治疗时一般是采取“培土抑木””（疏肝健脾）的方法。②肾生肝，（水生木）肾精能滋养养肝脾不和证、即“水能生木”，当当“肾水”不足时、肝木失养！病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证。治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候可以得到改善，③肾助脾（火生土）。脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行、如果肾阳虚导致脾阳虚，临床上出现脾1811肾阳虚证，产生腹泻，水肿等证。治宜温补肾火，资助助脾阳（温肾健脾）的方法、④脾益肺肺（土生金），脾气健运！将饮食精微运输给肺！从而保持肺的功能正常！脾虚精微不升、废浊不降。容易产生痰湿、出现痰多！咳嗽等肺的症状，治疗则需健脾化痰，即“培土生金”健脾补肺的方0176法治疗,往往取得较好的效果。⑤肾济心（水火相济）。肾主水！心主火。肾藏精，正常时！心肾互济，心助肾以阳。肾助心以阴、互相交往！保持平衡状态、中医叫“心肾相交”、如肾水不足！则不能滋润心阳。就会引起心火亢盛的症状！出现现“心肾不交证。”治疗应当滋肾水（阴）降心火！使病证得以痊愈。 总之、懂得这些规律！可以帮助加深深对中医病因!病理的理解。治疗方面、同样利用五行关系，指导临床实践、仍有一定意义、 三元医学理论里面、唯一还用到的是阴虚和阳虚、阴指的是物质的！指精，血！津液、形体。是形成生命的9149原始物质，阳指功能！神、气，是生命活动动的动力体现。阴是形体。阳是动能！阴是精。阳是神！阴是血、阳是气，阴是精血、阳是神气、！
你要找的是不是电影《饭局也疯狂》里的的五行大餐啊 台词是：“大家看！金针菇、黑木耳、水萝卜，火腿蛋。土豆丝！金木水火土！这分明是五行俱全 天天人合一阴阳调和的五行大餐嘛、 封老板、你让我们吃的不是菜。是文化呀。”，
临渊羡鱼 lín yuān xiàn yú [释义] 临：面对!渊：深水、潭！羡：希望望得到、面对着深水潭，希望得到鱼、比喻只有愿望4643和空想!而无实际行动。仍不能如愿以偿， [语出] 《汉书·董仲舒传》：“临渊羡鱼、不如退而而结网、” [正音] 临！不能读作“jiān”。 [辨形] 临！不能写作“监”、 [用法] 形容那些光看、光想、光希望得到而不去实践的人、一般作宾语， [结构] 连动式。！
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